打造人才诚信

子贡问政。孔子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,於斯三者何先?”孔子曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,於斯二者何先?”孔子曰:“去食。——自古皆有死,民无信不立。” 　 —题记     

谈人才市场中的诚信

人才市场需要诚信吗?当然需要,这是一个不容置疑的问题。 何谓诚信?子曰:“言忠信,行笃信,虽蛮貊之邦行矣。言不忠信,行不笃信,虽州里行乎哉?”意思是说话一定要忠诚守信,行为必须敦厚恭敬,这样,即使走到蛮荒之地,遇到野蛮之人照样行得通。而说话不算数,行为欺诈,就算守在家门口也一样寸步难行,把圣人之言译成现代语言,即诚信是立身做人、建功立业的奠基石,是走向成功的通行证。     

古代“父母官”

“父母官”一词来源于《礼记·大学》：“《诗》云：‘乐只君子,民之父母。’民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。”《孟子·梁惠王上》：“为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民之父母也？”在这些先秦文献中“父母”是指百姓的统治者,     

有才无德者断不可用

司马光曾按德才差别将人分为四类:"才德全尽 (完美无缺) 谓之'圣人',才德兼亡(都没有)谓之'愚人',德胜才谓之'君子',才胜德谓之'小人'. "他认为,用人时要想办法得到圣人和君子; 如果得不到圣人和君子的话,那么"与其得小人,不若得愚人".司马光强调有才无德者断不可用.那么,为什么有才无德者就不能用呢? 古人有以下几种说法.     

四顺

政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。民恶忧劳,我佚乐之;民恶贫贱,我富贵之;民恶危坠,我存安之;民恶灭绝,我生育之。能佚乐之,则民为之忧劳;能富贵之,则民为之贫贱;能存安之,则民为之危坠;能生育之,则民为之灭绝。故刑罚不足以畏其意,杀戮不足以服其心。故刑罚繁而意不恐,则今不行矣;杀戮众而心不服,则上位危矣。故从其四欲,则远者自亲;行其四恶,则近者叛之。故     

温而厉

“ 温而厉”一词取自《论语·述 而》：“温而厉，威而不猛， 恭而安。”另外，同书《子张》中也说：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”后者可视之对前者的说明。俨然乃端庄貌；温即平和，不轻易发怒；厉，一般解释为严肃，严厉，其实还应包括果敢、迅猛的意思。这“三变”讲的是“君子”应具备的素质，似乎更适合对将帅的要求。 温与厉是对立的，但古人却要求“君子”（含将帅）将二者和谐地统一于一身，使温与厉相济相泄，做到温而不弱，厉而不暴。 古人追求的是一种将帅温而有威的境界。将帅过厉，不“温”，易怒，是一…     

奇妙的典故联

郑板桥曾为苏州网师园濯缨水阁题写了一副楹联:"曾三颜四;禹寸陶分. "此联寥寥八字,却概括了四个典故. 曾,即曾参. 曾子曾说:"吾日三省吾身:为人谋而不忠平?与朋友交而不信乎?传不习乎?"(《论语·学而》)我每日多次反省自己:替人家谋划事情是否忠心?与朋友交往是否守信?老师传授的学业是否温习?此谓之"曾三".     

“四海之内皆兄弟”中的“四海”并非海

“四海之内皆兄弟”,语出《论语·颜渊》,司马牛见别人都有兄弟而自己没有,很忧愁,说:“人皆有兄弟,我独亡.”子夏对他说:“四海之内,皆兄弟也.君子何患乎无兄弟也?”     

论中庸之道在《五经》中的体现

从《论语?雍也》篇“子曰：‘中庸之为德也,其至矣乎！民鲜久矣。’”一则出发,论述了儒家中庸思想的根本内涵,进而一一阐释中庸在《五经》中的体现,并得出如下结论：中庸之道作为儒家思想最重要的内容,其在《五经》中不同的体现方式正好构成了儒家建构理想社会所需的逻辑体系。     

众生灵寓言

吃老本 虫蛀于木里,一鸟叩之.虫于洞中问日:“何事见教?” 鸟曰:“邀君郊游.” 虫曰:“余少壮立业于此,守此以终天年,一生受用不尽,何欲他顾哉!” 借虱 一猴自万牲园选出返归山岩,群猴围而搜之曰:“奇哉,竟无虱,恐非族类.” 猴闻之惧然,哀告曰:“无虱非余所愿,人使之然也.借数颗以资繁殖可乎?” 众皆曰:“不可. 蚁登高 一蚁登于牛粪之顶,眼空无物,巍巍然豪气自胸中出,顿感前不见古人、后不见来者之妙,不可无题,乃奋笔疾书杜诗二句于壁:“会当凌绝顶,一览众山小.” 书未讫,雨至,溷陷于粪稀中.     

从“朝三暮四”说开去

成语“朝三暮四”,人人皆知其意为反复无常。然究其出典,则来自《庄子·齐物论》“狙公赋茅,曰:‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰:‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏,而喜怒为用,亦因是也。”在《辞海》“朝三暮四”词条中,谓此典原意乃以诈术欺人,而今喻反复无常。实则庄子更有结语在后:“是以圣人和之以是     

“红得”为何要“发紫”

我们常用"红得发紫"来形容某人在某个领域的地位或在某方面的境遇好的程度。红是说好的意思有成功至极的意味,红就红呗为什么还要"紫"了呢?孔子在《论语阳货》中说:"恶紫之夺朱也。"东汉刘熙《释名·释采帛)中亦句曰:"紫,疵也,非正色,五色之疵瑕惑人者也。"曾经紫色是不被看重的。古     

中国高官打造另类退出通道

子曰:“学而优则仕”。古往今来,由于书读得好或教得好而走上仕途者如过江之鲫。“博士从政”就是明显的例子。在国人的心目中,“受得十年寒窗苦,做得人上人”,当官是件很荣耀的事。而最近,以龙永图、李达昌、吴建民等省部级高官陆续淡出政坛担任教职 事件为代表,“辞官从教”现象引起了媒体的广泛关注。有评价说在目前的情况下,“辞官从教”无疑开辟了中国高级官员体面淡出政坛的“第三条道路”,预示着公务员人事制度改革的一个方向。与此相     

“辞官从教”——中国高官的一条退路

子曰:”学而优则仕”。古往今来,由于书读得好或教得好而走上仕途者如过江之鲫。”博士从政”就是明显的例子。在国人的心目中,”受得十年寒窗苦,做得人上人”,当官是件很荣耀的事。而最近,以龙永图、李达昌、吴建民等省部级高官陆续淡出政坛担任教职事件为代表,“辞官从教”现象引起了媒体的广泛关注。有评价说:在目前的情况下,“辞官从教”无疑开辟了中国高级官员体面淡出政坛的“第三条道路”,预示着公务员人事制度改革的一个方向。与此相反,不以为然者对这一所谓多赢结局的合理性提出了质疑。但不管怎样,“辞官从教”都是一件值得关注的新鲜事。     

“曲意推荐”要不得

在干部考察工作中常常碰到这样的情况:一些单位“一把手”明明知道班子某成员有明显不足,且与自己心存芥蒂,却向组织部门力陈该成员的种种“政绩”,拔高其德才素质,推荐易地委以重任。 对于这种“曲意推荐”,人们往往为其“举贤不避嫌”之坦荡胸襟所折服,一旦揭去“曲意推荐”之面纱,便可见其初衷。一日“兴利”。领导干部的配备是受职数限制的,可谓一张凳子一个人。那些言听计从的心腹常常由于职数关系而坐不上凳子,聪明的主帅煞费一番苦心后。推荐心存不和者易地高就,一旦“歪打正着”。既落得宽宏大度之美德,又可标榜为“善于发现人才”,还可为唯命是从者腾张凳子,岂不是最大的“兴利”?二曰“除弊”。由于一把手觉得这种人老是与自己碰碰磕磕,办起事来碍手碍脚,说不定上级领导对本班子还有不够团结、不够协调之感,这是大忌。再者,既便是委以重任量他也挑不动,或许跌得“鼻青眼肿”,     

诸葛亮的“求职”艺术

诸葛亮本是布衣,躬耕于南阳,他怎么就一步登天做了刘氏集团的二把手了呢?我们不妨跟着诸葛亮学学求职的艺术. 名人推荐.徐庶一句"若得此人,无异周得吕望,汉得张良矣"让刘备茅塞顿开,急问:"此人比先生才德如何?"庶曰:"以某比之,譬犹驽马并麒麟,寒鸦配鸾凤耳.此人每常自比管仲、乐毅.以吾观之,管、乐殆不及此人."听了徐庶这一番话,刘备更是如梦初醒,喜曰:"愿闻此人姓名."然后具厚币,准备同关、张前往南阳请孔明.就这样,虽未与主考官谋面,诸葛亮已利用舆论的力量,起到了先发制人的作用.     

为“官”须正手眼心

作家袁野作过一幅对联“作文烟茶酒,读书手眼心”。手,即手法正确,手艺娴熟;心,即用心专一,思想公允;眼,即细心观察,目标高远。为文读书讲究手眼心三者合一,方能作出好文章来。为“官”如为文,亦须手眼心合一,方可做个好“官”。 为“官”须正手。一日“正”,手莫伸,伸手必被捉,始终做到“不为外物身所累”,在物质利益上不伸手,在荣誉面前不伸手,在名利上不伸手,在权力面前不伸手。二曰“勤”。为“官”手要勤,甘做老黄华,勤奋为人民,“一生只为百姓累”,造福万民,不辞辛劳。三曰“能”。为“官”要有真本事,硬功夫,想得到,做得到,有能力为百姓做出实     

知人之难与识人之法——古人对人的知与识

一、知人之难人不容易了解,了解人不容易。汉光武帝刘秀是很善于听其言知其人的皇帝,但却被庞萌迷惑;曹操是明察将士的高手,还是给张邈骗了。这是什么原因呢?事物之表面现象相似,但实质不同,是很容易迷惑人的。所以目空一切的人看样子很聪明其实并不聪明;愚蠢得可爱的人看上去像个正人君子其实不是君子;鲁莽的人好像很勇敢其实不是。历史上的亡国之君     

君子要党

我们都听过“物以类聚，人以群分”这句话，与出自《易经·系辞上》“方以类聚，物以群分”，指同类的东西聚在一起，人按照其品行、爱好而形成团体，与本文要立的“君子要党”有着异曲同工之妙；相反，它与出自《论语·卫灵公》的“君子不党”意思截然不同，不觉令人颇生感慨。     

职介所,值得信赖有几分

据调查统计,目前,劳动力市场中存在的主要问题有4类。一是一些单位和个人未经劳动和工商部门许可,非法开展职业介绍活动;二是利用中介服务的形式,提供虚假信息,骗取钱财;三是乱收费、高收费;四是市场行为不规范,用人单位乱招乱雇,随意解雇。 (一) 职介机构鱼龙混杂 在重庆市的大街小巷,随处可见“××职业介绍所”、“××职业服务中心”的招牌挂在墙壁上。可一走进这些职介所,就不禁让你感到惊讶:一间房子,一部电话,两张办公桌——一张是供咨询用的;一张是供开票收钱用的。而且介绍所中的工作人员不需专业知识,只需一张能说会道的利嘴就行了。