也谈灵感、直觉之异同——兼与周文彬同志商榷

《江汉论坛》1990年12期发表了周文彬同志《灵感直觉异同论》一文(后简称周文),旨在澄清灵感与直觉的内涵,实质及心理机制等方面的异同,以克服使用上的混乱。但经推敲觉得周文同样存在某种程度的混淆和自相矛盾,谨撰文参与讨论,并求教于周文彬同志及专家。一、关于直觉“直觉(intuition)是不经过复杂智力操作的逻辑过程而直接迅速地认识事物的思惟活动……直觉的产生并非毫无根据,它与掌握牢固的科学知识、丰富的知识经验,以及积极地从事实践活动有密切的关系。”从中我们可以看到: 1、“直接迅速地认识事物的思惟活动”,即指直觉不是间接认识,而是面对具体事件直接作出的反应、判断和解决问题,有着明     

直觉、灵感或顿悟与创造性思维

直觉、灵感或顿悟在艺术创作中发挥着重要作用,现代科学的发展同样离不开非逻辑、非理性的直觉、灵感或顿悟的创造性功能。在创造性活动中,直觉思维有助于选择研究目标、提出科学假说、科学发现。直觉需要利用逻辑的优点弥补其不足,只有将逻辑和直觉互补地结合起来,才能完整地揭示创造性的思维认识过程。灵感或顿悟的显现有赖于长久持续的实践活动,产生创造性的灵感或顿悟思维,可采用“两面神思维”方法、相似性思维方法和理想化思维方法。     

灵感直觉异同论

贝弗里奇在《科学研究的艺术》中说:“直觉用在这里是指对情况的一种突如其来的新颖或理解,也就是人们在不自觉地想到某一题目时,虽不一定但却常常欲入意识的一种使问题得到澄清的思想。灵感,启示,和‘预感’这些词也是用来形容这种现象的,但这几个词常常还有别的意思。”(《科学研究的艺术》第72页)贝弗里奇在这里认为直觉包含在灵感之中,或者说直觉是灵感的一种。我国出版的许多关于思维科学的著作也大多只讲灵感不讲直觉。如刘奎林、杨春鼎主编的《思维科学导论》(1989年版,工人出版社)就是这样。这样将两种本来具有不同功能的思维混同起来,     

灵感直觉异同论

什么是灵感?什么是直觉?在许多有关的著作与文章中,往往没有给出精确的定义,或仅仅通过举例加以说明,而这些例子在一篇文章里被称为灵感,在另一篇文章里又被叫做直觉。同一种现象,在同一篇文章里既被当作直觉,又被说成是灵感。我们认为,为了克服这种混乱,把灵感与直觉概念进一步明确起来,以推动思维科学的研究与发展,对灵感与直觉的异同点有必要作一些具体的探讨与分析。     

论直觉和想象

直觉是指主体基于一定的直觉能力、感性经验和事实材料，以形象和概念为媒介，在一瞬间就能直接洞察和把握事物及其本质，并使问题得到完满解决的思维形式和认识活动。直觉的迸发不仅需要诱因的刺激和诱发，而且也需要想象的提带和负载。从心理学的角度说，想象是人脑在原有表象的基础上，加工改造形成新的表象的过程。想象属于表象的范围，但它又不同于一般的表象，表象主要是对知觉的再现和回忆，而想象是一种创造新形象的表象，或者叫创造性表象。因此，想象不仅是一种心理过程，而且也是认识的一种表象反映形式。在认识中，特别在创造性…     

谈艺术创作中的灵感、潜意识

就象探索人类的起源一样,自古以来许许多多的名士哲人一直在追寻着艺术的源泉.当人们以大量的事实证明艺术的源泉是生活时,又一个新的问题困惑着人类:置身于大千世界的人类,都有着同样丰富的生活经历,为何只有艺术家才创作出流芳千古的艺术杰作呢?面对着这一困惑,历代文艺研究家不断地思索着,社会学家追寻着,就连艺术家本身也在觅求着这一奥秘所在.他们穷毕生之精力,尽一世之心机,不停地探索、探索……     

论灵感直觉思维创新的机制与规律

灵感直觉思维活动作为一种独特的思维创新活动形式,存在着自身运动过程阶段,并具有自身的运动机制,即思维运动的选择机制、思维运动的诱导机制、思维直觉的高级简化统摄运动机制、思维跃迁上升运动机制和思维运动的重构机制。这些思维运动机制深刻地反映了灵感直觉创新运动的基本规律,即显意识与潜意识互渗贯通律、思维互补综合重构律、思维无序与有序协同整合律和思维诱导跃迁上升运动律。     

论灵感直觉思维创造活动的过程、机制及其本质

彭加勒曾在《科学与方法》中提出,灵感“直觉是发现的工具”。科学发现史表明,人类的许多科学发现就是通过灵感直觉思维活动而创造出来的。灵感直觉思维作为人类科学创造思维活动很重要的基本形式一直成为理论研究的热点问题。本文就灵感直觉思维创造活动发生的过程、特征及其运动机制提出自己的看法,旨在抛砖引玉。我们先从一个科学发现的事例人手来分析灵感直觉思维的发生的具体过程：19世纪德国化学家凯库勒在书房里炉火边思考着苯分子碳原子如何排列的问题,不觉朦胧睡去。在睡梦中他看见长长的碳链条像一条条长蛇起舞,突然有一条蛇…     

关于灵感同无意识和直觉的关系

灵感是创造性精神劳动中重要的和引人入胜的心理现象.所谓灵感,是创造性活动中的一种高效率的心理状态,在这种状态下,主体怀有轻松自如的感觉和愉快的情绪体验,用相对较短的时间和较少的精力,取得在平常状态下难以得到的大量的、良好的、具有很高价值的成果.几千年来,灵感促进了科学的进步和艺术的繁荣,但是,科学至今还没有对灵感现象作出圆满的解说.在古代曾流行神赐说,认为主体是得到缪斯或者别的什么神祗的启示与帮助而获得灵感;     

色彩、直觉与当代艺术

自克罗齐以来直觉在艺术中占据了崇高的地位,便于传达感性直观的特质,使色彩的艺术表现功能不断得到发掘。在当代艺术中,色彩在“解放”的口号下,以愈来愈强烈的形式刺激着人们的视觉,扩展着人类的思维空间。色彩变成了一种奇异的语言,直接书写着理性和性灵,在自由的表面下承载了更多的传达观念的职能。     

直觉、知觉与辩护

把直觉作为证据是当代分析哲学中的一个主要预设。从哲学史上看,理性主义重视直觉知识,经验主义重视知觉知识。直觉和知觉都可以作为知识的基础或来源。当代分析哲学中的概念分析哲学把普遍存在的哲学直觉作为理论获得辩护的证据,而实验哲学从经验调查入手对哲学直觉展开调查,这两种不同的进路可以看作是一次新的理性主义与经验主义之争。然而,在这个争论中,关于直觉本身的特征并没有得到充分讨论。直觉和知觉在诸多方面存在相似之处,通过二者的类比,可以发现,直觉的特征甚至可以视作是知觉特征的一个拓展,此外,直觉和知觉具有类似的辩护作用,直觉可以为某些哲学理论或命题提供一定的支持。与索萨基于德性的理性主义直觉辩护进路相对照,本文支持一种薄版本的经验主义直觉辩护进路。     

也谈洋务派与林、龚、魏

最近,有人论及洋务派与林、龚、魏的关系时,以“对待外国资本主义侵略和对待半殖民地统治秩序的态度”作为衡量标准,将曾国藩、李鸿章同林则徐、龚自珍、魏源进行比较,认为:两者在“师夷”的目的上和具体主张上完全不同。林、龚、魏的“师夷”,“是为了打退西方的侵略,使国家和民族富强”;洋务派“骨子里和行动上却是媚外。“洋务派与林、龚、魏的主张相比,完全是一个历史的大倒退”。从而断言:“洋务派不是林、龚、魏的后继者,是而林、龚、魏爱国思想和事业的背叛者”(见《光明日报》1981.11.23),如何看待洋务派与林、龚、魏的关系,不仅涉及到对历史人物的评价,而且也关系到对洋务运动的评价。因此,笔者不揣冒昧,也对此谈点粗浅的认识。首先必须弄清楚的是,应当以什么作为衡量     

谈想象作文

想象作文是开发学生潜能的一个重要方面。全国统考的作文题已有想象作文的类型。教师对学生要进行想象作文的训练。想象作文在教学上想要获得成功,还须在教学组织形式上灵活运用。想象作文是培养学生的创造性思维、思维的灵活性、独创性的好方法。     

现实、想象与实证

面对一个越来越迷信确切知识、迷信技术和智能的时代,文学的存在是要通过不断地反抗已经确定、固化、甚至程序化的东西,伸张一种不确定的审美——如何借由这种个体的、想象的事物来解构、重塑这个世界,是一个重大问题。想象性的、描述性的虚构经验正在有力地改变我们对世界的认知,但同时也要重视实证对于想象本身的纠偏作用。虚构和实证并重、物质和精神平衡,才是真正的写作之道。     

老子、现代科学家与直觉思维

巴甫洛夫曾说:“科学是随着研究方法所获得的成就前进的。”现代科学家们的确比以往更加注重对科学的科学、即研究的科学、方法的科学的研究。其中一个引人注目的情况是许多著名科学家纷纷向中国古代哲人尤其是老子那里寻找思维方法的启示和根据。老子是我国古代具有极大智慧的思想家,两千多年来他的学说一直为人们所汲取、借鉴、研究和探讨。不少现代科学家认为在思维过程中他们与老子具有一致性和相似性,其中特别     

也谈学术规范、学术民主与学术自由

重视学术规范的建设乃是当代中国学人确立自觉的反省意识的一个重要体现。但认为只要真正地发扬学术民主 ,就能克服学术研究中出现的种种弊端 ,这种普遍流行的观点是错误的 ,学术民主这个概念的内涵和局限性并没有得到深入的反思和检讨 ;同时也忽略了学术民主与学术自由这两个概念之间的重大差别以及它们与学术规范之间的关系。只有真正把握学术规范、学术民主和学术自由这三个概念的确切含义 ,并用以指导我们的学术活动 ,我国的学术活动才会沿着健康的轨道向前发展     

也谈商品经济与不正之风

本刊第一期发表了《发展社会主义商品经济时期思想政治工作面临的任务》和《正确对待物质利益和商品经济》两篇文章,其中涉及到不正之风的根源究竟是什么?同发展商品经济是否有关等等问题。正确认识这些问题,对纠正不正之风,搞好两个文明建设,殊关重要。欢迎广大读者参加争鸣,并从理论上深入探讨。     

也谈公平与效率

本文通过对公平与效率的含义及其关系的历史考察，以及建国以来社会主义实践教训的分析，着重探索了社会主义市场经济条件下，如何认识并处理公平与效率之间关系问题。本文认为，我们追求的效率应当是一个多层次的价值目标体系；而日趋完善的公平原则作为市场经济的一般原则，正是实现效率的保障，因而公平与效率不可偏废。本文还对现阶段如何实现公平观念的转变和解决公平与效率的矛盾，做了深入思考。     

也谈知识化与科教兴国

知识化是21世纪的重大标志.要实现知识化,必须实施科教兴国战略,而建立和健全国家创新体系,是从体制上落实科教兴国战略的关键.     

也谈计划经济与市场调节

一、社会主义经济是商品经济与计划经济的内在统一怎样认识我国现阶段的社会主义经济?理论界有过不同的表述。有些人着眼于商品经济,有些人着眼于计划经济。前一种看法认为,“我国现阶段的社会主义经济是生产资料公有制占绝对优势、多种经济成分并存的商品经济”。后一种看法认为:“我国现阶段的社会主义经济是以生产资料公有制为基础,存在商品生产和商品交换的计划经济”。这两种看法各有偏颇。我认为,还是党的十二届三中全会提出、十三大文献再次明确肯定的提法最为确