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孙国军 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2020,(1):I0002-I0003
"时光如水,日月如梭。"回望过去的2019年,是什么长久的留存在我们心中?是什么深切地打动了我们的心灵?是习近平总书记"不忘初心,牢记使命"的谆谆教导;是"为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴"的伟大理想。这是中国共产党人对中国未来伟大的规划和期盼,也是每一位中国人根植心底的国强民富的中国梦。 相似文献
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宋秋水 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2005,7(4):31-34
所谓"后人类",是当代社会人们对未来人类的一种设想,它体现了关于人类未来的一种价值观."后人类"被设想成为人体和机器、人脑与电脑的结合体,它可以是机器人,可以是软件,也可以是信息状态.本文认为,这种关于"后人类"的设想是技术"物本主义"价值观的产物,"后人类"实质上是"非人类".在未来社会,机器和电脑是不可能超过人、取代人的. 相似文献
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每个人都有过对未来的畅想和期望,几十年之后,我们的生活会是什么样子?我们的环境有没有改变?人与人之间怎样相处……请你围绕“2050年后”进行联想和想象,写一篇600字左右的文章。文体不限,题目自拟。 相似文献
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古人说:"民以食为天。"今人说:"人是铁,饭是钢,一顿不吃心发慌。"从古到今,食物都是关乎每个人生命和健康的头等大事。然而,如今似乎什么都不敢吃了,我们将何以生存?这不是危言耸 相似文献
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这一对儿都是老少观众喜爱的"接地气"的好演员。他俩各自都有一段失败的婚姻,可两人认识后,几乎是一见钟情。女人知道男人爱打牌,男人也知道女人能喝酒。但两人的想法却相当的一致:这也不是什么大不了的事,以后慢慢磨合吧。可很快 相似文献
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乐活原则在全球都一样,但"一千个人心中就有一千个哈姆雷特",在这个什么都要讲究个性的年代里,就算都是乐活一族,也要搞点本国特色!地球村里的各国居民都在过着什么样的特色乐活生活呢?法国和陌生人浪漫一夜,可以;餐具只用一次,不行!乐活小动作:缴纳"野餐税"法国人的浪漫和悠闲全世界都看得见,稍微遇上个好天气,就会全家老小 相似文献
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俞志慧 《绍兴文理学院学报》2006,26(6):1-9
力求以平正的态度探讨韩非思想产生的背景:家庭背景、童年经验、知识底蕴、生理缺陷、师门传承,继而结合韩非思想的三个关键词:法、术、势,分析其内涵与本质,揭示专制设计师与专制者本人内心深处的恐怖。对于专制者来说,腐败、贫穷、混乱不仅是合理的,也是必要的。人性恶理论从学理上和实践上都存有悖谬与危害。并由此可见,一种学说,一种思想,无论出于什么动机,也无论站在什么立场,都必须对人和人类的本性有一份信赖,对人和人类的现实生存状态有一份关怀,对人类的未来有一份期待,一份向往。 相似文献
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张进峰 《太原师范学院学报(社会科学版)》2014,(4):4-15
"人是什么"的人的本质问题,无论就认识对象还是认识价值而言都是一个合法问题,必须由也一定可以由形而上学思维来加以解决。传统阶段的形而上学思维是死界形而上学思维,把"人是什么"回答成了"人是什么物",从而人的根本性、独特性、高级性被"遗忘"了,也造成了理论研究的逻辑错误。同样以形而上学思维为工具,从人是生界存在者、人作为"生命实体个别"具有内在性和自身生成性的逻辑出发点出发,可以得出人的存在由低到高具有个体特殊、个体一般、群体一般、人类一般、生命一般、自然一般等六个本质层次。"人是什么"的哲学问题需要由六个不同层次的语句来整体表述:人是难以确定不同环境下不同意识性的特定完整独立的人的意识个体;人是特定完整独立的人的个体;人是由众多特定独立个体人组成的特定独立的人的群体;人是人的类———人类;人是生命中的一种生命;人是自然中的一种自然物。自然由生界与死界两界组成,根据认识对象的不同,理论思维应当以生看生、以死看死,这样的形而上学思维不但可以解决对人的本质的认识问题,而且可以解决对自然本质认识这一世界观的问题。 相似文献
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