评黑格尔关于自然美的论述

黑格尔的全部美学思想都是从“美是理念的感性显现”这一中心思想生发出来的,他关于自然美的论述当然也毫不例外。尽管他把自然美排除在他的美学范围之外,但他毕竟对自然美作了一些具体论述;尽管他轻视自然美,为了论证艺术美取代自然美的必要性而分析自然美,但是,因为他的中心出发点“美是理念的感性显现”这一强调理性     

“鸬鹚”

我不知道他的真实姓名。也许他叫狗儿或叫伢子什么的,也许他根本就没有名字。在我心里叫他“鸬鹚”,是因他有着和鸬鹚极其相似的命运——被人“豢养”,被人“渔利”。他走南闯北,每天见过的人有成百上千,当然不会记得我。然而,他时常清晰地浮现在我的     

“毛主席为我改名字”——寻访战斗英雄苏兆丹

在山西太原市狄村，生活着一位曾经在抗美援朝战争中荣立“国际二等功”、被志愿军总部命名为“打坦克英雄”、参加过全国“群英会”的志愿军战斗英雄。他的名字叫苏兆丹，而更为传奇的是，苏兆丹这个名字还是毛泽东主席亲自为他改的!     

一个“社会渣滓”的“高尚”表现

早年,在富春江边的桐庐县城关镇,南门头住了个“瘌痢头”。因为我们都紧挨着富春江住,生活中有一半的时间与水打交道,“瘌痢头”当然也不例外。就这样,也不知是谁给他取了个“水瘌痢”的绰号。我家与他家是斜对门,因而出门十有八九会碰见他。他知道我们的名字,但谁都不知道他叫     

妈妈，送我上路吧

父亲自从与母亲离异后,便把性格变得孤僻寡言的儿子梁岩的名字改为“梁小丹”,就是这个叫“小胆”的孩子,长大后却因为抢劫杀人而成为死囚。当他走到生命尽头时,却连自己生身母亲的名字都不知道。于是他在临死前想见见妈妈……     

贺超兵：以“快半步”赢大步

立志“为人先”，“小意”改名“超兵” 贺超兵这个名字．当今中国广告传媒界可谓无人不知．无人不晓。 贺超兵本来叫贺小意，超兵是他自己改的名字。小时候．他觉得”小意”这个名字不大气．太平淡了。上四年级的时候．他自己去派出所软泡硬磨改成“贺超兵“．这是因为小时候他看到身边的哥哥姐姐都是红卫兵．很风光．所以想要超越他们。     

陶行知因材施教教育思想探析

陶行知先生是伟大的人民教育家,他的教育思想十分丰富,如“教学合一”、“教学做合一”、“工学团”、“生活教育”、“社会学校”等思想,一直为教育界所注重,研究也已达到一定的深度。但对陶先生的“因材施教”的思想却没有得到足够的重视。而因材施教在陶先生教育思想中特别是后期却占有较重要的地位。     

曾想改姓“硬”

看了这题目,想必你不是笑破肚皮就是跌破眼镜吧?谁会想改姓“硬”呀?我姓“阮”,“阮”正好与“软”同音。在我出生以前,姥爷就认为这个姓难取名,最好名字里有一个能与“软”相“克”的字。于是,他为我取名“阮克锐”。没想到,爸爸去登记户口时,工作人员一不小心把“锐”写成了“税”,我爸一念,“阮瞌睡”!这还得了!他急忙打电话请示姥爷,这才有了现在这个名字——阮弋帆。一年级开学那天,老师让我们作自我介绍。我刚一说出自己的名字,下面就炸开了锅。从那天起,我开始被别人叫成“软糖”、“软锅饭”,渐渐地,我对“阮”这个姓氏有了厌恶的…     

让“学习共同体”更“有形”

在学校里面，有教师的教与学活动，就会自然而然地形成一种“学习共同体”。当然，很多时候，这个“学习共同体”是一种“无形”的存在。有些学校虽有明文称组建了“共同体”，但有时也仅仅是一句口号而已，更多的只是一种松散的组织形态。在这样的情况下，许多教师是无意识的，是不知不觉地参与其中的，而教师们从中获得新的信息、知识、经验、资源，显然是相当少的。要使学习共同体在教师队伍成长中扮演重要的角色，真正使教师们受惠，     

刘勰的儒学思想并非古文一派

《文心雕龙》的作者刘勰的思想,笔者是用“以佛统儒,佛儒合一”这八个字来概括的。这是在说明:笔者承认刘勰有儒学思想,并不是象有人所认为的,说刘勰的思想是“以佛统儒,佛儒合一”就是贬低刘勰。笔者认为:刘勰的儒学思想和他的佛教思想是“以佛统儒,佛儒合一”的关系。这个“以佛统儒,佛儒合一”的关系的理论根据,是他在《灭惑论》中所阐述的“佛之至也……是以一音演法,殊译共解;一乘敷教,异经同归;经典由权,故孔、释教殊而道契……”这样的思想。也就是《文心雕龙》中“道(佛)沿圣(孔)以垂文(儒     

关于张士诚评价的几个问题

今盐城市大丰县,在元朝末年出了一个叱咤风云、威震东南的盐民起义领袖张士诚。对于这个“白衣至公相,史笔论未休”的争议人物,封建时代的正史当然称之为“寇”、“盗”、“僭”、“逆”。在现代也曾被称为“农民军的叛徒”,“杀害元末农民起义领袖的刽子手”;有的不称他领导起义而称起兵;有的虽承认他领导的队伍是反元义军的一支,但忽视     

苏东坡与东坡肉

我对逻辑学有兴趣，这种兴趣是从对逻辑学家的兴趣发展而来的。20世纪初，罗素发现以自己名字命名的悖论，连忙写信告诉弗雷泽，顺便通知他，他经营了半生的体系，因为这个悖论的发现有了重大的漏洞。弗雷泽考虑了一番，回信说：“我要是知道什么是正确的结论就好了……”我觉得这个弗雷泽简直逗死了。     

关于典型的阶级性问题——与蔡仪同志商榷

典型问题是文艺理论和文艺实践中的一个重要问题。这个问题,一直是有争论的。最近,蔡仪同志在《文学艺术中的典型人物问题》一文中,就这个问题作了系统的论述,提出了不少新看法,又引起了进一步的讨论。蔡仪同志在文章中提出了哪些论点呢?首先,他认为:“文学艺术中的典型人物的所以是典型人物,不仅是个别和普遍性的统一,而是以鲜明生动而突出的个别性,能够显著而充分地表现他有相当社会意义的普遍性。”这个“有相当社会意义的普遍性”,蔡仪同志称为典型性格的基本之点,也叫“性格核心”。     

抓住机遇 发展自己

第八届全国人民代表大会第二次会议李鹏总理的政府工作报告,突出了改革、发展与稳定的主题。这个主题既是人民代表参政议政的热点,也是人民群众极为关切的问题。邓小平文选第三卷有相当篇幅内容涉及到这个主题。邓小平同志从发展战略的高度出发,总结了中国经济发展的历史经验教训,以辩证唯物主义的观点科学地论述了协调与发展的关系。他说:“我国经济发展,总要力争隔几年上一个台阶。当然,不是鼓励不切实际的高速度,而是要扎扎实实,讲求效益,稳步协调地发展”、“经济发展得快一点不可能总是那么平平,稳稳当当。要注意经济稳定协调发展,但稳定协调也是相对的不是绝对的。发展才是硬道理。”     

从“教学做合一”看陶行知的教育哲学观

“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论基础,从“教学做合一”的理论出发分析他的教育本质观、教育目的论、教育价值观和教育方法论,从而研究他的教育哲学思想,能使我们从哲学层面去把握他的教育理论,更深刻地理解他的教育思想。     

杨村人其人其事

<正> 杨村人这个名字,除了在现代文学史著作中稍有提到之外,现在很少有人齿及,他的生平著述资料也难以寻找。但他作为太阳社发起人之一而转为“左联”盟员,无论是非功罪怎佯,都是现代文学史上存在过的事实,应当彰明而不该任其湮没的。这里拟就调查、研究所得,作一综述,无他,尊重历史而已。     

回忆陶行知先生——纪念陶先生诞辰九十周年

我初次看到陶行知先生(那时他的名字还是陶知行)是在一九二四年的冬天。我是秋季考进南京安徽公学的。陶先生兼任这个学校的校长;实际上他当时担任中华教育改进社总干事,正着力推行平民教育工作,常住北京,一年只到安徽公学几次,平时校务由副校长姚文采负责。陶先生每次到学校,都要召集全体师生讲话,对旧的传统教育有所批判,同时尽力宣传新教育的精神。这时他已初步提出“教学合一”的学说。当时他     

反叛中的因袭——尼采重估一切中的疏漏

尼采的哲学思想一方面因其“彻底反叛性”而具有相当的震撼力与破坏力,另一方面又不自觉地流露陈腐之气:他宣告“上帝死了”,但从其言说中却仍见上帝的天足穿行在他的思想中;他声称“重估一切”,却无意中传承了男尊女卑的性别优劣观。     

我与脑中风的两次过招

吴发亮是个男人的名字，起初，是被我嘲笑的一个名字。因为土气。 姐姐出国，把她经营多年的小店“米米小屋”送我。在这个城市，许多人钟情她店里稀奇古怪的东西。当然，价格也不菲。     

永远的非卖品

索冰的家并不大,他和父母一起住。小三间的居室里,有一间屋子里放下了两个柜子,柜子里是满满两柜子的变形金刚。这只是这位资深变形金刚迷、玩具收藏爱好者的一部分收藏。在这个收藏圈子里,索冰以“King”这个名字而被朋友们知道。“卧室里还有一柜子,”他有些不好意思的说,“那屋子太乱了。”他解释说,那些藏品,是上世纪80年代中期播出《变形金刚》时的玩具。