对解构的一种读解

解构是后现代哲学的共同特征,它体现了后现代哲学与西方传统哲学的根本区别,是后现代哲学的主要活动和成果。解构的积极意义在于,它是一种真正的哲学精神,是哲学观和思维方式的根本转变     

后现代思维的法理学意义

后现代思潮是一种文化潮流,是一种特殊的思维方式.它具有推毁性和建设性双重质素.法制现代化是从传统人治价值--规范体系向法治价值--规范体系的转变,面对前现代、现代、后现代交汇的历史境遇,我们应正视后现代思潮对中国法制现代化的影响,探寻在思维层面与价值层面上理性批判.对现代法制的解构与重建,从转型期中国的国情出发,在前现代与现代思维的基础上吸收后现代思维--方法论之精华,把握后现代法学思维转型的走向和法制现代化的趋势.     

对后现代哲学解构理论的读解

通过对“解构”一词的考察和读解,认为解构是后现代哲学的共同特征,它体现了后现代哲学与西方传统哲学的根本区别,是后现代哲学的主要活动和成果。解构的积极意义在于,它是一种真正的哲学精神,是哲学观和思维方式的根本转变。     

后现代阅读方式的兴起与出版转型

随着现代数字传播技术尤其是网络传播技术的发展,人们的阅读方式正在发生革命性的变革,即从传统阅读和现代阅读向后现代阅读方式转变。本文从十个方面概括了后现代阅读方式的主要特征。尽管后现代阅读方式具有一些负面作用,但它正在改变目前流行的出版模式,促进了出版形态从现代出版向数字网络出版的转变。我们必须正视后现代阅读方式对出版转型的影响,以一种全新的出版理念应对后现代阅读方式对出版的挑战。     

后现代教育思维的特征与启示

后现代主义思潮的核心是以反思现代性、多元化思维和否定性思维为特征的后现代思维方式.后现代教育思维具有重视个人选择和参与,崇尚创造性、差异性、多样性、复杂性、不确定性和建构性等特征.我国教育的现代化不可能无视后现代主义的影响.我们既要发展现代性又要反思现代性,因此,必须超越后现代思维,把其思想中合理性的方面融入到我们教育现代化的进程之中.     

后现代发展观对当代教育发展研究的启迪

后现代思潮通过对现代性发展观之普遍理性假设的批驳,提出了一系列关于发展的新思路。这些新思路对于当今教育发展研究有着重要启迪,集中表现在对发展文本和背景的差异的重视、对教育发展的反思以及进行教育发展研究的思维方式的转变等方面。     

基于复杂性理论的组织结构研究范式

传统管理学还原论思维方式和归纳法所形成的管理理论体系,已不能适用于后现代社会以复杂性为特征的组织系统的研究,企业组织是一种非线性复杂系统,需要新的思维方式和研究范式对组织结构的发展作出合理的理论注释,以促进后现代EOS理论的发展和完善.     

流派的陷阱——评后现代社会学理论的合理性

后现代社会学理论表现为排斥宏大叙事、关注焦点的边缘化等趋势,呈现出看似杂乱无章的感觉,但这也正是后现代社会学理论存在的独特之处。后现代社会学理论摈弃了前现代思维惯习,力图以无派别的形式展现自己,用特殊的思维方式和另辟溪径的视角看待社会现象,这正是社会学理论发展的必然,也是后现代社会学理论的合理性之所在。     

当代女大学生就业公平问题探讨:后现代女性主义的视角

目前我国仍面临着严峻的女大学生就业不公平问题。基于后现代女性主义公平理论的分析,重新审视当代女大学生就业公平问题,并试图通过加强校园文化建设、突出性别化教育、注重人文关怀、转变就业思维等方式,为解决女大学生就业不公平问题提供新的路径。     

追思后现代及后现代哲学

自20世纪70年代以来,西方学术舞台上最亮丽、最引人注目的是后现代的兴起。但对什么是“后现代”,时至今日仍争论不休。有人把后现代解释为现代后的历史时期;也有人把后现代理解为一种美学风格……,通过梳理,认为把后现代理解为一种思维方式是科学的,并就后现代对哲学发展的影响以及基本特征作了初步探讨。     

菲利浦·斯塔克设计理念探索

从研究法国设计大师菲利浦.斯塔克的设计风格和构思创意手段入手,剖析其设计的重要意义和影响,以中国设计师的视角去观察这个法国设计师如何突破现代主义思维方式,进而营造崭新的设计意境。     

康拉德《黑暗的中心》之现代性话语分析

《黑暗的中心》是英国现代派作家约瑟夫·康拉德的代表作。小说的“话语”呈现典型的现代性特征 ,对此文章将以话语分析的方式予以解析。文章所及“话语”界定在叙述学和语用学两个视域中 ,因此着重分析小说的叙事形式、诗性特征及其意义生成的方式。小说的现代性话语分析将以传统性和后现代性话语的特征为参照。以话语分析的方式考察现代派小说的特征可以更为方便地解释现代派小说缘何渐渐疏离于广大的受众。     

话语理论视角中的公共政策质量问题--提升公共政策质量的第三条道路及其对当代中国的借鉴

公共行政的话语理论提出了提升公共政策质量的第三条道路。这条道路的含义是双重的:(1)在提升公共政策的合法性策略内部,这条道路区别于现代性思维之下的“环式民主”———官僚制道路,也区别于现代性思维下的社群主义的直接民主道路,而倡导在公共能量场中通过保证参与者话语的正当性,提升公共政策质量。(2)在合法性和合理性之间,这条道路避免了合法性和合理性的各执一端,而融合两者。     

对“内圣外王”思想现代转化的反思

儒家传统思想能否实现现代转化是当代中国哲学研究的主要问题。通过研究和反思儒家内圣外王思想转化的过程,尤其是海外新儒家对内圣外王思想进行的现代转化,认为价值取向上传统或复古的导向以及对现代性的片面认识是内圣外王思想没有实现现代转化的原因,并且认为只有通过儒学内在超越和西方现代性的重新思考,内圣外王的现代转化才有可能。     

现代性境遇中的民族精神——基于一种方法论的分析

中国近现代思想文化史表明,方法论的自觉是文化自觉的前提和基础。通过经典诠释来构建民族精神的知识论思路存在方法论的局限。民族精神的实质是一种现代性的文化再生产。以马克思主义对现代性问题的批判与超越作为思想资源和方法论基础,推进马克思主义中国化,是构建民族精神的必由之路。     

波德莱尔与中国“象征派”之比较

对中国象征派来说,波德莱尔的影响是全面的、深刻的,从美学观念到思维方法到表现技法,无不带有这种影响的印记.作为中国最早的现代主义诗歌流派,在引进波德莱尔诗艺时表现出的某种程度的稚嫩,是不可避免的;但在引进时表现出的勇气和再创造精神却是难能可贵的,值得我们珍视的.     

西方现代主义文学与基督教文化传统

尽管西方现代主义文学是以其反基督教文化为其基本思想倾向和特征的,但基督教文化传统并未从西方现代主义文学中消失或引退,它反倒作为一种沉重的背景影响和制约着现代主义文学的形成和发展,决定着现代主义文学的某些基本特征,并作为一种挥之不去的情结不时地回荡在现代主义作家的内心深处,最后又必然体现在他们的创作中.从基督教的面向上帝很容易走向现代主义文学的面对内心,因为二十世纪的西方人在失去了上帝之后,更容易关注、聆听和相信自己内心的声音.西方现代主义作家经常表现的主题之一是异化,但是,现代主义作家的异化观与马克思的异化理论却没有多少相同之处,反倒同基督教思想颇为接近.     

评莱斯·默里的五首现代派诗歌

莱斯·默里是澳大利亚当代著名的现代派诗人。本文集中评析其五首现代派诗歌的创作风格与技巧，以展现莱斯·默里在现代派诗歌创作中的地位及其日臻完美的艺术丰采     

邓恩诗歌的语言特色及其现代性

约翰·邓恩是英国文艺复兴时期伟大的诗人，玄学派诗歌的创始人。他的诗歌摒弃了传统的意象，采用了奇特的意象和比喻，独树一帜。通过对邓恩诗歌语言的分析，探讨了其在意象、主题和叙述方式上体现出的现代性特色。