印第安人的墙

沙漠的气候非常特殊。白天,火红的太阳经过沙石的反射和热量的累积。能把人活活烤死;夜晚,旷野和荒寒在一无遮掩的情况下泛滥,又能把人冻僵。     

印第安人是不是华人后裔？

印第安人是不是华人后裔？５０年代，郭沫若等学者提出殷人东渡美洲之说。近年来，我国研究图腾学的专家认为，公元前１１世纪，周武王代纣，殷军统帅攸侯喜等人过日本渡扶桑，终于在秘鲁、墨西哥海岸登陆，并仿照故都殷地安阳建立家园。东渡殷人所说的［ＹＩＮＤＩＡＮ］...     

美洲最古老的居民──印第安人

印第安人是美洲最古老的居民。据考古学家和生物学家经过半个多世纪的研究，认为印第安人是来自亚洲灵巧的捕猎者和工匠。早在1.5——2万年前，他们通过白令海峡迁移美洲大陆。然后迅速向南推进，遍及整个美洲。然后世世代代在这块富饶的土’地上繁衍生息，创造了灿烂的文化，其中的玛雅文化是世界上最著名的古代文明之一，在人类历史上留下了光辉的篇章。1492年，哥伦布发现新大陆，当时美洲约有90O0万印第安人。从16世纪开始．西班牙、葡萄牙、英国、法国等欧洲列强，在美洲开始角逐、争夺。由于战争连绵，疫宿不断，印第安人惨遭屠杀，…     

美国多元文化主义下的印第安人教育

二战后,印第安人民族自决意识和民族认同感得以增强,尤其是近几十年来,在多元文化主义影响下,印第安族裔作为美国的弱势群体,同其他少数民族一样已经引起社会各界广泛关注,而教育在帮助印第安人保存传统文化,找准自我定位以适应美国当代社会乃至全球化浪潮过程中将发挥举足轻重的作用。该文主要以二战后印第安人整体社会地位和文化环境为历史背景,探讨多元文化主义下印第安人教育的现况和面临的争议,以窥视多元文化利弊影响下美国主流文化与边缘文化的对立冲突,并尝试提出印第安人教育在这种困境下的改进措施。     

20世纪美国印第安人的同化教育政策

唯英语教育政策是美国联邦政府在美国强制同化印第安人时期,即20世纪初期开展的以终结印第安人原有生活方式,让他们接受文明的洗礼步入文明之路为目的的运动。其实质是通过强制的政策和手段,让美国印第安人废弃其传统文化并成为美国主流社会的一员。这也是美国第一次对外来移民实行的同化运动。但这一运动所采用的手段违反了民族发展的规律并带有侵略性质,在任何时期都不可能得到尊重和推崇,其结果只能是失败。     

全面建设小康社会人的全面发展与中职生素质培养

本文根据全面建设小康社会人的全面发展理论,针对中职生素质现状,探讨提出全面提高中职生素质的建议,促进中职生的全面发展。     

印第安人亚洲起源研究成果综略与深入探究的思考

美洲印第安人的起源问题是个观点不一的研究课题,其中亚洲起源说已呈认同趋势.本文对亚洲起源说的研究成果进行简述,并重点提出深入探究的个人思考.     

印第安部落的竞争战略

被誉为“竞争战略之父”，身兼宝洁、杜邦、英特尔等众多“世界500强”企业的独立董事和战略顾问的迈克尔·波特（Michael E Porter）在阐述竞争战略时。曾讲过一个关于印第安部落的寓言故事：加拿大的原住民地区活跃着几支部落，他们均以狩猎为生。经过长时间的生存博弈之后，最后只剩下一支印第安部落得以存留。     

马克思人的解放思想的时代价值——从科技革命角度看人的解放

"人的解放"思想是马克思主义理论的全部思想成果,是马克思主义思想的重要组成部分。从经历了原始社会、封建社会到现在的社会主义社会,已经发展成为独立个体,人的解放也在向前演进,人的全面发展终将实现。其中,科学技术对促进人的解放具有重要影响,随着先进的科技创造越来越多,人的解放程度也会越来越快。     

成功之箭

正有个大学生,在国外生活的三年里靠在一家宾馆帮助修剪草坪为生。这个大学生从小爱画画,他的梦想是当一名油画家,所以做这份工作他非常不情愿。可是渐渐地,这个大学生发现     

康德的人的立场

康德将人是什么作为哲学总问题提出来,其哲学旨趣蕴含在康德哲学内在的对人的立场的坚持。人因具备两种经验性和智性两种品格被刻画为有限的理性存在者。即使如此,具备智性品格的人还是在自由这里找到其尊严和福利。因此,自由应是最重要的人的立场。     

高职院校学生职业道德培养研究

高职院校学生职业道德的现状不容乐观,加强高职院校学生职业道德的培养不仅是社会对高职人才发展的需要,也是学生服务社会、奉献社会,实现个人价值的必备素质,所以,高职院校学生职业道德修养的培养与提高具有现实的社会意义.而提高高职院校学生的职业道德必须渗透到教育教学管理、社会实践、实习实训、职业生涯规划、多元化的评价体系的各个环节.     

人、动物与自然的共存——从生态文体学视角解读班茀的《印第安人营地》

本文以英国小说家席拉?班茀的《印第安人营地》为例,从生态批评的角度,通过文体学的方法统计和分析描述文中提及的两只动物(Bodge、Luath)的语言的文体特征,分析其丰富的文体效果,揭示出文章的主题:动物也有感情,思想和灵魂我们应该与动物和自然和平相处。     

人的自由全面发展到“总体人”的生成——列斐伏尔对马克思关于人的本质和异化理论的继承和超越

在马克思早期思想中,相对来说较为成熟的思想便是其人学理论,其核心是人的本质和异化理论。最后马克思提出了克服异化,复归人的本质的办法就是寻求人的自由全面发展。列斐伏尔在关于人的问题方面,提出了总体人的理论。虽然二者有一定差异,但其最终目的都是一样的,那就是为了人更好的发展和进步。可以说,列斐伏尔的人学思想是对马克思的继承和超越。     

恶毒小箭的启示

在中国古代战场上,一名士兵被敌人的小箭射中,战友们赶过去救他,发现中箭的士兵没有死,伤势也不重。更离奇的是,他的伤口并不是很痛,也没有流很多血。战友把箭拔出,送他回后方疗养。过了一段时问,发现他原先患的某些疾病在这次箭伤之后居然慢慢改善了。     

浅议统计学教学中信息素质的培养

统计学为学生吸取更多的信息知识、进一步提高自己处理信息的能力提供了重要的途径和方法。注重统计学教学中学生信息素质的培养将有助于提高学生获取、加工和分析信息的能力,同时能够促进学生将这些能力转化为自身的思维方式和行为习惯,使学生的自身素质、综合能力得到进一步提升。     

论高校计算机人才培养

高校计算机人才的培养是现在计算机界的一个热门话题,有人说计算机应该是符合社会潮流需要的;有人说计算机人才是要有扎实的理论知识;有人说计算机人才是要有创新性思维的;还有人认为计算机人才是最新时尚潮流信息的收集者,着重强调信息领域的人才培养。于此还有很多其他论点。而本文认为计算机人才培养是要有一定的框架要求和指标的,不能一概而论,也不能任其发展。本文希望通过一些论点的阐述,为高校计算机人才的培养指出一条新路。     

浅析人的本质理论的生成逻辑

费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学对人的本质问题的解读表面上来看大相径庭,实则具有相同的内核,都是从二元对立的观念论切入,排斥现实进入自身体系,正是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所批判的解释世界。马克思用现实的人代替抽象的人,对人的本质问题做出了现实的、历史的、实践的解答,以社会为方法论切入,为改变世界提供了切实可行的方案。     

论马克思关于人的全面发展

马克思关于人的全面发展学说内涵十分丰富,并且经历了一个发展的过程。人的全面发展是一个综合性问题,它包括人是什么、人的全面发展的科学涵义、实现条件和发展的方向与意义等一系列问题。     

福柯理论人的主体性初识

福柯对人类主体性的研究主要体现在《知识考古学》《规训与惩罚》《词与物》等著作中。福柯解构主体的原因在于他将主体看作现代社会所有问题的根源。考古学提供了解构主体的认识论基础,谱系学提供了解构主体的方法论工具。对主体观念的解构,表明了主体观念是历史性建构起来,对主体实践的解构,指出了现代人被主体、权力所奴役的历史性境遇。他从不同的角度对人的主体性进行解构,主要通过各种话语、权力、知识在人发展的历史中发挥作用来解构人的主体性。本文也就从以上几点对福柯关于人的主体性的认识进行深入的探讨和阐述。