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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
探讨人、居住和环境关系的两个观点人、居住和环境的关系,可从两方面加以探讨。其一是以人为中心的观点,将住处视为人控制的一个环境,也就是将视野从人扩大到居住空间,再扩大到更广阔的外部世界。人类靠自身的力量,在各种环境下,甚至在已达极限的环境下,努力扩大和发展居住空间,使自己得以生存。可以说,作为居住空间的人工化了的环境是人类的产物。不过人类有意识地控制环境以及扩建居住场所,也必然带来反作用。“公害”就是其中一例。结果,不仅居住的形态要起变化,人类本身也会发生变化。这种变化过程,是环境控制人的过程,也可以说是人的一种不自觉的适应过程。另一种是生态学观点,将环境(或居住)视为人类存在的基础,这种观点是从环境出发,将视野由环境限定到居住空间,再限定到在居住空间中生活的人。人类在局部的环境里盖起建筑物,还有意识地让自己适应这一环境。从这种观点出发,人便可  相似文献   

2.
随着社会的发展,“以人为本”的理念已经渗入到各行各业。老龄事业也不例外,而与老年人息息相关的自身居住环境,更应该做到“以老年人为本”。笔者通过从事为老工作十多年的体会,结合国家建设和民政部颁布实施的《老年人建筑设计规范》,认为为老服务,应重锤老年居住环境这面大鼓。  相似文献   

3.
内蒙古自治区化德县立足县情,从2010年起,探索创新社会管理模式,大力实施农村幸福院工程,确立了符合当地实际的“集中居住,分户生活,统一管理,互帮互助”农村养老新模式。“集中居住”就是将“空壳村”、“老龄村”以及常住人口30户以下并已失去生存条件的自然村人口,就近搬迁到生活设施完善的幸福院,集中居住养老。“分户生活”就是老人们集中搬迁到幸福院之后,各自单独分户居住,  相似文献   

4.
《诗经》中的“兮”字   总被引:2,自引:0,他引:2  
兮字是《诗经》中典型的咏叹词。《说文》云:“兮,语所稽也。”段玉裁注:“语于此少驻也。”刘勰认为:“语之余声。”《诗经》时代兮的读音或以为入支部,或以为入歌部。前者从段玉裁的《六书音均表》直至王力先生主编的《古代汉语》附表都是如此。但段氏又说“第十七部(即歌部)  相似文献   

5.
释“兮”     
<正> 电视连续剧《诸葛亮》片头歌:“凤翱翔于千仞兮非梧不栖,士伏处于一方兮非主不倚,乐躬耕于陇亩兮吾爱吾庐,聊寄傲于琴书兮以待天时。”歌者读兮作希。电视台的电视剧如《卓文君》和其他有关节目,凡古诗辞中的兮字,几乎都如此读。唱者吟者  相似文献   

6.
《魏见·伐檀》的文化释义——“彼君子兮,不素餐兮”说周蒙《魏风·伐檀》是一曲脍炙人口、流传千古的古代歌谣佳作,由于它暴露了奴隶主贵族阶级不劳而获、坐享其成的阶级本性,深刻表现了广大奴隶群众不堪剥削压榨的心声,同时抒发了满腔的怨愤情绪和试图反抗的觉醒意...  相似文献   

7.
《九歌·东君》曰: 青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。 操余弧兮反论降,援北斗兮酌桂浆。“举长矢兮射天狼”是这几句诗中最为关键的一句,王逸注曰:“天狼,星名,以喻贪残。日为王者,王者受命,必诛贪残,故曰举长矢,射天狼,言君当诛恶也。”洪兴祖补充其说,引《晋书·天文志》“狼一星在东井南,为野将,主侵掠”,认为“射天狼”即指“日诛恶”之意。 此后历代楚辞学者对于“举长矢兮射天狼”一句的诠释,皆从王、洪二氏之说。如蒋骥曰:“天狼以喻小人。射之者,恶其因日入而见也。”袁梅也说:“古代传说,天狼星王侵掠,是恶星,弧矢星主备盗贼,是善吉之星。本句意谓:举起我长长的利箭,射那侵掠为恶的天狼。(说明日神为民除害的意志。)”  相似文献   

8.
生死之交     
黑与白 《东西南北》2009,(11):20-21
清顺治十四年,有一个叫吴兆骞的年轻人参加科举考试,考中举人。可是被黑势力陷害,以“科场蜚语”的罪名,流放至东北宁古塔,在这“山非山兮水非水,生非生兮死非死”的塞北苦寒之地流落了二十年。  相似文献   

9.
亲近自然,享受环境成为越来越多城市居民选择住所的重要因素,它体现了在灰色工业文明后人们对生命和健康的关注,以及人们居住选择权的觉醒随之而来的是大大小小的楼盘争相打出“公园”牌,“景观”牌,所谓“花园式小区”的价格更是屡屡飙升这个城市里的稀缺品,已经令“住在公园里”变成一种时尚的奢侈,一场无法阻挡的绿色诱惑正在岛城楼市蔓延……  相似文献   

10.
镇上的人     
陈仓 《东西南北》2009,(2):64-64
年轻的母亲想搬到镇上去居住,但是她急切地想知道镇里的环境是否有益于孩子的成长。她把车停在小镇旁的一个加油站。加油站门可罗雀,只有一位女士在柜台后面看报纸。 “请问,你住在镇里吗?”“是。”女士边回答边收起报纸。  相似文献   

11.
《诗经·齐风·东方之日》欣赏东方之日兮!彼姝者子,在我室兮,在我室兮!履我即兮!东方之月兮!彼姝者子,在我闼兮!在我闼兮!履我发兮!《东方之日》,古序曰刺衰也。毛公曰,君臣失道,男女淫奔,不能以礼化也。朱子非之,改为淫奔者自作。其实这纯粹是一篇男女恋爱之诗。那有什么君臣之关系呢?这首短篇小章,是一个男子自述其在恋爱中和情人的暗昧之私。诗章之法,两章叠咏。每章五句,十句换了三个字,而基本意思未变,亦衡水仲达所谓“重章共述一事”也。  相似文献   

12.
农民工居住形态的城市社会学解读   总被引:5,自引:0,他引:5  
作为“日常生活一部分”的居住所形成的有意义的社会空间,对农民工的城市生活及城市化有着重要的影响。文章通过分析农民工居住的特点,指出农民工与市民之间存在着居住隔离与居住差异,并从城市社会学的角度对这种差异与隔离做了分析,指出居住形态的差异与隔离是造成农民工与城市之间的疏离的重要原因,而改善农民工的居住条件与居住环境是促进农民工市民化的重要环节。  相似文献   

13.
《老子》二十章云: “唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如牢太牢,如喜登台。我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩,傫傫兮若无所归谌私杂杏?而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。澹兮其若海,(风翏)(漻)兮若无所土。众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。”  相似文献   

14.
6月18日上午8点18分,随着一阵隆隆的鞭炮声和挖掘机的轰鸣声,湖北省宜城市社会福利中心正式破土兴建。宜城市社会福利院始建于1980年4月,位于市区丁家巷12号,为省级“二级福利院”。1997年,为了改善福利院城镇“三无”对象的居住环境,经市政府批准,在院内兴建了一栋五层高的老年公寓。因受资金限制,仍保留了四栋平房未予撤除。  相似文献   

15.
城市居民家庭生活质量主客观指标结构探讨   总被引:10,自引:0,他引:10  
本文以1995年武汉市千户居民家庭生活质量问卷调查资料为研究依据,探讨了城市居民家庭生活质量主、客观指标之间的结构联系。文章认为,影响主观家庭生活满意度的主要因素是婚姻满意度、居住满意度和家庭收入。而影响家庭居住生活质量的主要因素是住房数量及住房质量;参照标准对居住满意度有着极为重要的影响。在婚姻生活质量方面,最主要的影响因素是“配偶理解程度”,“夫妻是否为用钱闹不和”,另外,“家庭关系”对婚姻生活质量也有一定的影响  相似文献   

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独具特色的发展思路成立于1999年11月16日的北京大学燕园社区服务中心是北京市海淀区政府和北京大学领导下的社区服务机构。它承担着北大教职工居住的9个园区的社区服务工作。北大设立燕园社区服务中心的目的在于加大对教职工居住园区的投入力度,把北大教职工居住区建设成为“环境优美、治安良好、生活便利、人际关系和谐的现代化文明社区”,为教职工解除后顾之忧,使他们全身心投入到教学、科研和学校的各项工作中。北大在开展燕园社区服务时与北大的总体发展目标相结合,形成了独具特色的发展思路:1.燕园社区服务与北大创办世界一流大…  相似文献   

17.
“到国外去尝试世界”,是90年代美国大学校园中十分流行的一个口号。进入90年代以来,由于美国国内经济的持续不景气和第三世界国家现代化和工业化进程的加快,美国大学生、研究生和职业学校毕业生到国外就业的人数不断上升。当然,年轻人出国在美国并非什么新鲜事。在传统生活方式中,到国外去旅游是作为多年庆付考试的阶段结束以后寻求放松和解脱的一种手段,他们渴望利用就业前的一段时间到世界上的风景名胜区观光,居住在陌生和浪漫的环境里,获得一种与习惯行为方式不同的世界意识。但是,90年代获得商业管理顾上学应的革经八日开美国…  相似文献   

18.
将居住福利界定为良好的客观居住条件和较高的生活满意度评价两方面。通过分析2016年"北京市老年人居住环境调查"数据,发现在老年群体内部,不同住房地位群体的居住福利存在着不平等。各群体居住福利水平从高到低排序依次为:商品房户、回迁房户、私房户、保障房户和单位房户。单位房户、保障房户和私房户的居住福利水平较低,政府应将这3类群体的居住环境作为老年友好型环境建设的重点。建议政府保障与引导并重,分类制定居住福利政策,以解决不同老年群体的居住需求问题。  相似文献   

19.
“招魂”与“掌梦”之官《招魂》中还有一处疑难,同样是历来人言人殊,而迄今仍无定论者。这就是开头部分,特别是其中的“掌梦”一词。现将《招魂》的开头部分录之如下:朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。主此盛德兮,牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮,长离殃而愁苦。帝告...  相似文献   

20.
2008年12月中旬,深圳司法社工在香港黄宜洲小岛上完成了两天的历奇活动。漂浮海面的黄宜洲小岛是一个良好的野外环境,在辽阔的天宇下保持着几分静谧,为“历奇”活动提供了良好的环境。“历奇”活动从简单的热身运动开始,让每一位参与者在社工的领导下,用三分钟完成了各种简单的体育运动,当我们每个人都气喘吁吁,都感觉到腰酸腿痛时,共同地意识到平时缺乏锻炼,身体在向我们自己投诉了,所有的参与者都把注意力集中到自己的身体上了,开始关注共同的问题。同时在热身运动中,所有参加者开始相互熟悉起来,“历奇”活动从一开始就在吸引每位参与者,让每位参与者融入小组环境。  相似文献   

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