拉美经济委员会的不发达理论

拉美经济委员会从1948年成立以来,在促进拉美地区的经济发展与合作的过程中,发展起一套理论体系,以解释造成拉美国家不发达和社会不平等的原因,试图在同发达世界已经形成的关系模式中探索进步的可能性.拉美经济委员会的前执行书记、阿根廷经济学家劳尔·普雷维什(Raul Prebisch)是这一理论体系的代表,他对技术、社会、政治和经济等方面的各种基本变素进行研究以后,提出了比较完整的"不发达理论",其基本思想被称为"中心一外围学说",拉美某些学者则称之为"普     

南朝鲜经济发展中的三次重大“转轨”

第二次世界大战以后,资本主义世界经济有了相对稳定迅速的发展,其中包括战前是属于殖民地附属国而到战后又被美国、日本等发达资本主义国家直接控制和扶植的一些国家和地区的经济发展.南朝鲜经济的发展就是突出的一例.南朝鲜被一些人称为亚洲的"新兴工业化地区"引起世界各国经济界人士的瞩目.回顾战后南朝鲜经济从混乱、恢复到发展,以及从高速发展到危机、调整,又从调整到稳定发展的全过程,可以说有过三次重大"转轨".一、从以美援为主要支柱的统制经济到     

信息化社会和电子计算机的犯罪

一、什么是信息化社会一般认为:(1)所谓信息化社会就是后工业社会(赫尔曼·卡恩、丹尼尔·贝尔);(2)所谓信息化社会就是知识社会(彼得·F.德鲁克);(3)所谓信息化社会就是知识产业发达的经济社会(弗里茨·马克卢普).简而言之,"知识社会"这一用语具有接近我国的"信息化社会"的含义.大量生产和流通信息这一点形成"信息化社会"的特征,可以说这是共同的认识.而且在信息化社会里,电子计算机成为不可缺少的工具.     

东方都市化的某些特征:城市准传统部分

对沿着资本主义道路发展的亚非国家的社会经济进步来说,都市化的过程具有代表性.分析亚非现代资本主义城市的社会经济结构,可在其中划分出某些部分,其中最为独特因而值得我们特别注意的是准传统部分.必须指出东方国家直接形成都市化过程的3种因素:工业化、第三部类的发展和农业人口过剩.前两种对于发展中国家来说,并不是特殊的因素.它们反映了提高劳动生产力,特别是提高农业生产率的普遍趋势.这使愈来愈多的人口脱离农业生产,并集中在"城市"的经济部门.     

发展理论研究的历史与现状

近些年来,在发展理论的研究和关于发展政策问题的争论中意见分歧越来越大.人们第一次认真地对第二次世界大战以来东、西方国家都曾主张的"赶超战略"提出质疑.所谓"赶超战略"是说,与高度发达的工业国家相比,那些经济和技术水平较为落后的国家是"落伍者",它们应该奋起直追,走工业化国家十九世纪所走的道路,弥补这段差距.但是,实践的结果是令人失望的.人们对经济增长和技术进步的可能性有了比较清醒的认识,并且开始修正他们对第三世界国家发达的可能性所作的过高的估计.     

科学发展观引领下的和谐顺德建设

经济发达地区如何贯彻落实科学发展观,建设社会主义和谐社会,为其它地区的发展提供有益的借鉴,这是一个值得研究的问题.地处珠三角的顺德是一个经济发达的地区,党的十六大以来,坚持以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,全面贯彻科学发展观.坚持从顺德实际出发,充分发挥自身优势.率先实践,积极探索一条以人为本、公平正义的科学发展、和谐发展之路,努力走在构建社会主义和谐社会前列.顺德构建和谐社会的经验有一定的借鉴意义.     

"和谐社会"思想的中西哲学基础探究

构建社会主义和谐社会离不开科学理论的指导.从中西哲学"和谐"现点的提出、"和谐"观点的外化和"和谐社会"实现途径的比较研究中发现,中西方哲学沿着各自的哲学旨趣出发,形成了不同的和谐哲学本体观,中西方哲学沿着各自不同的"和谐"观点外化路线,形成了各有偏重的和谐社会理想和创建路径,探究"和谐社会"思想的哲学基础,汲取中西方和谐哲学观的"合理内核",实现科学发展,促进社会的最佳和谐.     

最是乡土润奇葩——简记鞍山泰和膨润土有限公司

车沿着乡间小路行驶,突然眼前一亮,一座新型的厂区出现在视野中,令人怀疑到了哪个新兴开发区.其实,这就是鞍山泰和膨润土有限公司.     

社会主义超阶段发展思想的历史考察

一、概述 近年来,不论社会上还是学术界都对超阶段发展思想议论很多。中国共产党十三大政治报告对这种议论做了结论:“以为不经过生产力的巨大发展就可以越过社会主义初级阶段,是革命发展问题上的空想论,是‘左’倾错误的重要认识根源。’(赵紫阳:《沿着有中国特色的社会主义道路前进》第二部分) 什么是超阶段发展思想?什么是现代社会主义的空想论?它的核心内容是什么? 一句话,就是幻想跨越发达的商品经济阶段,一步跨入无商品社会。这已是尽人皆知的事了。 但是,这种思想或理论怎么来的?是否凭空臆想或单凭某个人的主观愿望就出现的呢? 不,…     

科学技术与经济发展

一、科学和技术在经济发展中的作用“科学和技术在经济发展中的作用”,这是美国国家科学院所组织的一次国际学术讨论会的主题。以这次学术讨论会的资料汇编为《科学、技术和经济发展:历史研究和比较研究》文集的文章强调指出,以不断地发展科学为基础的技术进步,乃是现代发达的工业社会的主要特征之一。欧洲从农业社会成功地过渡到成熟的发达的经济状态,就是由于工业革命的结果。这次革命从十八世纪开始,使社会生活经过明显的改革。在社会生活中科学和技术的作用的全面提高成为这些改革的标志。     

在数学教学中培养学生的创新素质

创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力.创新,最根本的一条就是要靠教育.而中小学教育中小学实施创新教育迫在眉睫.根据素质教育的需要,数学"课标"明确指出,学生要能用所学知识解决简单的实际问题,培养学生的创新精神.     

论维特根斯坦与库比特的生活宗教观

维特根斯坦从语言游戏理论出发提出了生活宗教的概念,试图将宗教变成一种生活方式.库比特沿着维特根斯坦的道路发展了一套完整的生活宗教理论.他以日常语言调查方法揭示嵌入日常生活的宗教,在此基础上,他描绘了一幅以太阳伦理学为核心的全新的宗教图景,并指出今天的真宗教就是热爱当下的生活.     

高层次人才可持续发展环境建设研究——以黑龙江省为例

一个国家或地区能否实现高层次人才的可持续发展,起决定作用的不是物质条件,而是人才环境的综合竞争力.从一定意义上讲,人才的竞争就是人才发展环境的竞争,对人才资源的开发就是对人才环境的开发.通过对黑龙江省高层次人才队伍建设现状进行实证分析,并以"人才软环境"作为解决问题的突破口,则可验证人才环境建设在实现高层次人才可持续发展战略及促进经济发展和社会进步中的基础性与决定性作用.     

“和平与社会发展”国际研讨会

民主德国科学院社会学和社会政治研究所于1989年3月举行了“社会学与和平”第3次国际研讨会,讨论和平与社会发展问题。保加利亚、匈牙利、民主德国、荷兰、苏联、联邦德国、芬兰、捷克斯洛伐克、瑞典等国的学者出席了会议。B.艾赫霍恩(民主德国,中央哲学研究所)在报告中认为:人类只有沿着进步道路方可前进和共存;社会主义的改造不是一个短期过程,而是完整的一个历史时代;向社会主义过渡有各种各样的方式,在资本主义内部或在社会主义内部进行改革就是其中的一种方式,M.托马斯(民主德国,社会科学院社会学研     

《乐记》的价值观及其实现路径

<乐记>一文的要旨是音乐的社会功能,"同民心而出治道"是它的核心价值观.而"同民心而出治道"的价值实现,要靠礼和乐的相互配合,即"礼主其减,乐主其盈"."礼主其减,乐主其盈"的人性基础是向善乐仁.人性向善,尽善为仁,仁者常乐(le),乐而动情,情动而乐(yue)发,人性沿着向善的方向逐层对外表达,这就是音乐的传播过程;礼以乐为内容,在习礼的过程中音乐向听者内心渗透,闻乐而动情,情动而入性,性本向善,尽善成仁,这就是音乐的价值实现过程,如此这般,通过礼乐的双向互动,最终达到"同民心而出治道"的目的.     

宋代的文学精神与理学

宋代文学精神与理学最基本的一致和相类就是文道合一和尚理轻情。道代表了宋代士人对终极价值的追求和自我人格的确认 ;而推崇理性则是宋人在把握世界方式上对唐人的最大超越 ,它们显示了社会向近代发展、自然科学日益发达形势下文化的成熟和嬗变 ,无疑属于一种进步。同时也带来了一系列负面的影响和问题。由于此两点原因 ,宋代的文学精神便呈现出与前代明显不同的风貌与特色     

论石川啄木《札幌》中的“癫狂”主题

石川啄木的小说<札幌>通过"癫狂"主题来印证日本文明转型期对人的精神产生的影响.啄木认为,神经衰弱与癫狂症是带有时代特色的概念.明治维新令日本人体验了急剧的文明进步,从锁国中觉醒了的、不能适应社会大跨度变革的人,精神过劳,在精神动摇与不安的过程中,染上神经衰弱症,进而导致癫狂者激增.啄木曾认为,惟有神经过敏的天才、诗人、小说家和知识分子,精神才易出问题.后又认识到:心病是产生于战争、文明发达或社会急速进步过程中的精神问题,普通人亦然.啄木的观点在某些方面与高山樗牛、夏目漱石的文明批判论有异曲同工之妙.     

民生视角下的智慧广州建设

"民生"一词最早出现在《左传·宣公十二年》,所谓"民生在勤,勤则不匮."这里的"民",就是百姓的意思,"民生"指的是百姓的生存.同时,《辞海》中对于"民生"的解释是"人民的生计".这些都是对民生最本质的诠释,即人民生产、生活资料.但随着社会生产力的发展和文明社会的进步,民生在现代社会中与民主、民权相互倚重,而民生之本,也由原来的生产、生活资料,上升为生活形态、文化模式、市民精神等既有物质需求也有精神特征的整体样态.结合当代中国国情,特别是城市化进程维度下的民生,笔者认为主要从社会层面上着眼.从这个角度看,所谓民生,主要是指城市中民众的基本生存和生活状态,以及民众的基本发展机会、基本发展能力和基本权益保护的状况等等.     

打造慈善大国增强国家软实力

慈善事业的发达程度是一个国家文明进步的重要标志，是一国软实力强弱的重要方面，具有突出的指标意义。中国改革开放三十几年来，伴随着经济总量的持续快速增长和社会财富规模不断扩大，慈善事业发展的经济基础越来越雄厚，     

西方政治话语中的“发达—不发达”概念:一项研究议程

"发达国家—不发达国家"等相关词组是国际关系和全球治理中十分流行的用于指称不同国家的基本概念,也是当代由西方国家把持的世界话语体系的最基本构成。然而,鲜有研究系统而深入地探讨和反思这些基本概念背后可能包含的西方意识形态与话语权问题。在文献综述的基础上,本研究提出了四项假设:"发达—不发达"等概念及其编织的话语反映了一套孤立的世界观;它无视"发达国家"对其他国家的落后应负的历史与现实责任;它抹杀了"发达国家"与其他国家之间的不平等事实;它塑造了一种从"不(欠)发达"向"发达"跃迁的线性发展模式与发展神话。基于既有研究的优劣,本文提出了一项基于话语分析的研究议程,即利用语言学中的话语分析法对包含"发达—不发达"等词语的语料进行深度解析,揭示这些看似客观和中立的词组背后所裹挟的西方价值观与话语权。同时,本文通过一个话语分析的实例来展示话语分析之于西方政治话语研究的独特意义。最后,面对这些暗含西方话语霸权的基础概念,其他国家可能有三种选择:完全抛弃并寻求替代表述的激进方案、继续沿用却时刻保持警惕的温和方案,以及介乎二者之间的折衷道路。对这些问题的探讨将为反思和批判当前的西方话语体系进而重构新的全球治理话语体系奠定关键性的基础。