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由宣兆琦研究员和李金海研究员主持完成的山东省哲学社会科学“九五”规划重点项目——《齐文化通论》,由新华出版社出版发行。这是一部具有开拓意义的齐文化研究力作。该书分上下两册,含绪论、三编,凡18章,计81万字。《齐文化通论》的开拓性就在于:该书的作者在前人研究的基础上运用历史唯物主义和当代文化学理论,自觉地把齐文化作为一门学科来建设,从而使齐文化成为一个完美统一的有机整体。这主要表现在以下三个方面:1.从全书的立意看,《齐文化通论》的作者自觉地把齐文化作为一门学科来建设。作为一门学科,它必须有自己的概念… 相似文献
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批判的视角决定批判的态度与批判的内容.从事国民劣根性批判的鲁迅与从事中国小说史研究的鲁迅,对待传统文化的态度和揭示传统文化的基本内容是两样的,前者以否定性为主,后者则以肯定性为主.两个不同的鲁迅其实并不矛盾,原因就在于批判的视角不同于研究的视角.不顾批判的视角而只专注于批判的内容,则易犯"瞎子摸象"一类的低级错误.鲁迅对传统文化批判的基点是传统文化中的非文本性思想,这是理解鲁迅与传统文化复杂关系的一把钥匙. 相似文献
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牟宗三的良知坎陷是暴力的,又是无力的。一方面,良知坎陷中的道德良知对于政治、经济等有着绝对的威权,能够要求一条"文化→政治→经济"的暴力下贯之路;另一方面,良知坎陷又以经济现代化、政治现代化为"假定"前提,由之而有"经济→政治→文化"的柔顺上升之路。来自左、右两边的批评,凸显了这两条路线的不同政治哲学内涵。牟宗三本人在现实政治生活中的表现,则佐证了致力于暴力教化的哲学王的无力。正视良知坎陷的暴力与无力两相,有助于理解牟宗三的困境,也有助于看清中国文化的当下境域。 相似文献
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深化文化体制改革,推动文化建设大发展大繁荣,是当前中国面临的重大课题。经济社会快速发展对文化建设的新要求、物质生活改善后人民群众对文化工作的新期待,以及全球化深入发展背景下激烈的综合国力竞争,呼唤着我国文化建设创新发展。未来我国文化建设要实现进一步的发展,必须跨越理念之坎和制度之坎,实现制度变革和制度创新。并进一步强化政府的文化责任,着力解决文化领域存在的"二元结构"问题。 相似文献
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坎陷论是牟宗三儒学思想的重要组成部分,自问世以来争议不断。这一理论在充分尊重中国文化之特点,努力保留中国文化之优长等方面具有重要意义,但在解说坎陷的主体、坎陷何以是一个辩证的过程、坎陷为什么必须向下讲等方面也存在一些缺陷。坎陷论之所以有这些坎陷,与其缺乏一种系统的方法有关。如果能够借助三分方法,这些问题都有望得到较好的说明和解决。 相似文献
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试从考古发现探索百越文化源流的若干问题 总被引:1,自引:0,他引:1
我国是一个统一多民族的伟大国家。百越文化是构成光辉灿烂的中华民族文化的来源之一。关于百越民族史问题,解放前已有论著。①解放后更有新的广泛研究。本文拟以考古资料(尤以本省的)为主,结合文献,试就百越文化的源流(侧重在源)中的若干问题,作一些粗浅探讨。 (一)经济生活的特点在百越诸族团中,由于居住的地理环境、自然资源和历史传统的差别,至少可以分为以种植水稻农业为主和以渔猎捕捞经济为主的族团或国家。以种植水稻农业为主的,如西周时期的杨粤(分布于今湖北至江西的长江沿岸),于越(分布于今浙江绍兴一带)、春秋时的吴、越两国,战 相似文献
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一、西镇文化是中华诸吴文化的重要源头吴山西镇文化,是以吴山为中心并含环吴山周边陕、甘、宁地区,涉及西镇镇务历史的文化。它是包括有关西方金天镇山的设镇宗旨,祭祀礼仪,庙会活动为内容的相关文化的统称。诸吴文化是凡文化词汇中嵌带着与夨、吴、虞有关联内容的文化。西镇吴山,是中国十大名岳名镇之一,是陕西第二名山,也是西部唯一的镇山。明代,曾由凤翔、平凉、庆阳三郡,齐心协力,共同进行过重修。它“脉接昆仑,位贰太华。襟千带陇,瞻岐望华”,地处西部炎黄生息之区,周秦文化发祥之地。西镇文化,是中华五镇文化的重要组成部分,是中华诸… 相似文献
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波澜壮阔的文化革命东海之水汹涌澎湃,可是比起高桥片五乡一镇的劳动人民掀起的文化热潮,就大大黯淡失色了。这个位于东海之滨的五乡一镇的劳动人民,在党的总路线的光辉照耀和鼓舞下,在生产大跃进、技术大革命的促进下,以亘古未有的冲天干劲和无限智慧大闹文化革命。他们用急性原子爆炸的方式,在一二天内或苦战一昼夜就使农业中学、农民业余中学遍地开花。全片现有农业中学10所,学生776人,专职教师30人;全片现有农民业余中学50所,学生5,869人,教师绝大部分由下放干部兼任。全片以6至10天突击扫盲,出现了基本无盲乡、基本无盲社。截至 相似文献
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威廉斯文化社会学的产生大致有三点缘由:"传统文化社会学"的不足、文化理论的相对匮乏和文化观念的全面拓展。在学科要素上,他的文化社会学以"文化"为研究对象,以"社会学"为研究方法,但又涉足其他学科领域、借鉴其他学科的理论和方法,因而是一门从属于文化研究的学科。在理论意义上,威廉斯的文化社会学修正了关于基础与上层建筑的机械决定论,它不仅有助于把握文化研究的深层脉动,也可以为国内文化研究带来新的生机。 相似文献
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论制度文化 总被引:1,自引:0,他引:1
研究制度文化首先要弄清楚何为文化。据统计,近一个世纪来关于文化的定义大约有170多种,在人们对文他的理解出现种种分歧的情况下,为了便于人们之伺思维的勾通,任何一个文化问题的研究者都应当对自己所理解的文化概念作出必要的说明。我不赞成广义的文化定义,我认为应当站在文化学——作为一门学科具有自己研究领域的特殊性和独立性的角度上,把文化的内涵限定在精神括动的范围内,其内容主要包括社会意识形态和社会心理两大部分。意识形态包括各门实证科学、语言、文学、艺术、哲学、政治、宗教、道德等,它是以相对稳定的知识形态出现在人们的面前;社会心理包括民族精神、社会群体心理、个体心理,它不是以学科体系、系统的文字表述体现的,而是潜在地蕴藏在人们的风俗、习惯之中。 相似文献
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朱洪举 《福建论坛(人文社会科学版)》2014,(4):39-42
使用数字媒体对传统文化进行传播是近年来的趋势。中国传统文化的传播包括"传承"和"推广"两个方面。就"推广"方面而言,传统文化的传播应注意充分挖掘数字媒体虚拟空间体验性的特征。就"传承"方面而言,传统文化的传播应注意充分挖掘数字媒体是一种分众媒体的特征。数字技术的核心必须以内容为主,过度娱乐化会消解传统文化的真正内涵。 相似文献
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西宁文化随西宁历史发展经历了三次明显的演变过程:第一次为新石器时代晚期,代表文化为彩陶文化;第二次为青铜时代,代表文化是以羌文化为主的融合文化;第三次为汉代以后,代表文化是以汉文化为主的融合文化。西宁文化在形成、发展、变化过程中,自然环境和地理条件对其文化内容构成以及西宁文化融合、包容、开放性特征的确立起了决定性作用。 相似文献
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词真正起于中唐,刘禹锡和白居易是主要作者,所作以抒情为主,与中唐以来诗因功利化而成为"羔雁之具"显为不同。晚唐温庭筠和韦庄的词主要有代言和自抒的区别,《花间集》为歌唱而编选,基本是"伶工之词",到南唐词则发生了较大的变化。从文化转换来说,中唐词是进士文化中的"中隐"思想和享乐意识的体现。西蜀和南唐词是两种不同的宫廷文化的体现。而宋初词主要有两个发展方向,一是以晏、欧为代表,继续并发扬冯延巳一派,表现出士大夫文化"忧生"的一面,一是柳永所代表的俚俗一派,与市井文化密切相关。 相似文献
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一、关于湘西少数民族服务文化 湘西少数民族以土家族和苗族为主,占当地人口总数的75%左右.苗族、土家族传统文化构成当地少数民族服务文化的源流砥柱. 相似文献