何海清和他的“狗拿耗子”之事

他曾经是杭州武林街道派出所被投诉次数最多的民警。他所做的许多被人称为是“狗拿耗子”之事。有人恨他,骂他,也有人为他鸣不平、甚至落泪,然而他所管辖的社区却发生了意想不到的变化,2005年4月以来,居民对他的投诉竟然也成了“零”     

浅析梁漱溟的民主思想

作为传统文化的维护者和倡导者,梁漱溟并没有因为对传统文化的维护而无视民主的价值。他所否定的只是西方民主政治的模式,而对于民主的普世性价值,在保存传统文化的前提和基础上,他是明确予以承认的。他所提出的“人治的多数政治”的模式,是他对中西文化长处所做出的调和。尽管这种模式存在内在的逻辑矛盾,但梁漱溟在构建这种模式时所采用的态度和思维方式却值得我们借鉴。     

壮志未酬的悲歌——刘备的悲剧性格与蜀汉政权的悲剧命运

《三国演义》中的刘备乃一世英雄,由于自身的悲剧性格,决定了他的悲剧命运和蜀汉政权的悲剧结局。他所追寻的“匡扶汉室”、“统一天下”的理想最终没有实现,其主要原因就是他所信奉的“义”是狭隘的,他的思想基础是落后的,使他看不清当时的天下大势,最终丧失了他“人和”的优势,足为后世之戒。     

陶渊明的人生道路

陶渊明的隐居生活千百年来一直为文人士大夫所向往。他之所以选择隐居,主要不是出于对当时现实政治的回避,而是由他内在的思想性格所决定的。他是一位彻悟人生的诗人,同时又是一位热爱生活的诗人。他选择的是一条超功利的审美式的人生道路。     

胡适婚姻的两难抉择——兼谈胡适之母对他的影响

胡适被举世公认为大家,他所涉足的领域是十分宽泛的;他所取得的骄人成绩是令人艳羡的。综观其一生,他在文学、哲学、史学,乃至政治等诸方面所做出的贡献给人们留下了深刻的印象。但有一点令人深思和给人们留下了深刻的启示,即,胡适的婚姻问题及其对婚姻所保持的态度,有鉴于此,本文将就其进行粗略的阐述。     

陈其忠：我的伯乐我的梦

陈其忠其人其事多受环境变迁所影响,年少时的贫苦经历使他比常人多了一份坚韧和练达。谦逊乐观的他,思维缜密,谈吐颇具感染力。作为信邦电子华东区域副总经理,这位土生土长的台湾人在回顾他所走过的20多年的从业经历时,感慨良多……     

茅盾神话学研究的方法论问题

茅盾是中国神话学的奠基者和开拓者,他在神话学研究上取得的巨大成就很大程度归功于他所采用的研究方法。这些方法主要包括人类学古典进化论,比较方法和传统的训诂、辨伪、考证方法。茅盾所采取的这些方法既为他带来了巨大成就,也造成了他研究中的某些缺陷。     

于连的偶像情结

于连一生最崇拜的英雄是拿玻仑,他把拿破仑当成偶像,崇拜他,效法他,所有的思想和行为都以拿破仑为准则,生不逢时的他最终在他自己所编织的英雄梦中悲壮地走完了他短暂的人生。     

语言方式能否摆脱生命的沉思？－－屠格涅夫的人格状态与其思想、创作的互动关系

屠格涅夫所构筑的艺术世界充满了优美、宁静、和谐与精致 ,但他的人格意识和情感特征却远比他的艺术世界复杂。在作品世界里 ,他追寻自觉的英雄性格和堂吉诃德精神 ,而他本人的性格则被软弱、怀疑、悲观和优柔寡断所困扰 ,具有浓厚的哈姆莱特气质。这种矛盾、分离、纠葛、互动的关系 ,不仅导致他在人生历程中不断品尝痛苦、领受忧伤 ,而且影响他的思想构成形态、艺术创作氛围与特征     

半毛钱的故事

他曾是那所重点高中里最穷的一位学生,他也曾是那所高中里最富有的一位学生。他不知道他的亲生父母是谁,他甚至很少想这件事。不知什么原因,他们把他扔在了乡医院的走廊里那破旧的长条椅上,然后扬长而去。他甚至不知道,他柔润的小脸有没有被他的母亲亲过。那对好心的中年夫妇,因为丈夫发烧,被妻子搀扶着来到医院,然后发现了他。他们是那么惊喜,因为尽管已经50多岁了,可是他们从来没有过自己的孩子,他们喜欢这世上所有的孩子,包括眼前这个裹在小小的棉布里不停地啼哭的婴儿。     

《了不起的盖茨比》中的梦想三部曲

盖茨比几乎将一切寄托于自己的梦想之中,他梦想自己能够发财致富并步入上层社会,进而获取黛西的芳心,最终寻求到幸福快乐。他所做出的全部努力均围绕着这些梦想而展开,然而除了发财梦之外,他的所有梦想皆化为了泡影。盖茨比的地位梦和爱情梦不可避免地被严酷的现实所击碎,最后,他成了美国社会和自己梦想的牺牲品。     

《八月之光》的存在主义解读

<八月之光>展示给我们一个种族主义压抑人性的荒诞世界.主人公乔作为一个混血儿身处这样一个白人至上的世界里处处受挫,必然经历与他人隔离的荒诞感;他毕生所逃避和使他感到不安的是他体内潜在的黑人血统,而他向往的是白人的生活,这又体现出他被种族主义所异化的状况.直到死亡临近的时候,乔才意识到他一生所追求的无意义,于是他勇敢而镇静地面对了自己的死亡.存在哲学的重要概念诸如荒诞、异化、死亡在乔的一生中得到了具体的体现.     

暗夜里的歌者——卡夫卡与他的时代

卡夫卡是现代小说的创造者,是现代主义文学中最重要的作家之一。对于卡夫卡而言,他所生活的政治动荡、思想转型的时代以及所面对的民族文化冲突和家庭阴影,等等,都是一个巨大的噩梦。一种对人类生存的危机感充溢在他的心头,他的内心因此成了一个＂庞大的世界＂,借助文学手段将它宣泄出来,成了他＂巨大的幸福＂：在黑暗之中,他需要歌唱。     

马克斯·韦伯的"学术自由"初探

马克斯·韦伯这位社会科学的巨人给后人留下了丰富而宝贵的思想遗产,然而有关他的大学"学术自由"的研究至今仍是一个空白。本文试图从韦伯的生平和学术经历中揭示出他对所思考的"学术自由"所具有的特殊意义,并对他的"学术自由"作出初步剖析。最后,本文指出了韦伯的"学术自由"所不可避免的缺陷。     

试论扬雄在宋代历史地位的变迁

扬雄在历史上一直是个有争议的人物, 在宋代表现得尤其明显。一方面他“宗经”“征圣”的复古主张被宋初的士人所推崇, 淡泊自守以著《玄》的品格为宋人所仰慕, 而同时他文必艰涩的文学主张为宋代的文学家所诟病, 屈身事莽的行为为宋人所痛批, 人性善恶混说也受到宋人的指责。他的历史地位随着宋代社会和思想文化的发展, 有一个由圣贤到贰臣的转变过程。     

对庇·斯拉法的价格决定论的探讨

意裔英籍经济学家斯拉法在西方享有盛名,有人把他的经济理论称为斯拉法革命,也有人公然提出什么“斯拉法——马克思模式”,称之为“新李嘉图主义”。事实上,斯拉法的价格决定论是以马克思所指出的李嘉图价值论中的基本缺陷为依据,所论述的并不是从价值到生产价格的转化,而是价格到价格的转化。他所考察的始终是相对价格,即交换比例。他所继承的是李嘉图早期的并于以后放弃了的观点,他根本不可能如西方经济学家所说的“完善”了马克思对“转化”问题的分析,他的论点己成为新剑桥学派的理论和政策观点的依据。     

孟子“仁政”理论形成过程蠡测——兼谈“性善说”在其中的标志性地位

孟子为实现他的仁政、王道的社会理想去游说诸侯,伴随着他的游历过程,孟子不断地对其所主张的仁政学说进行丰富和发展。性善论是孟子为了支持他的政治主张所做的人性论的创新,和性善论相结合也是他的仁政理论最后形成的标志。     

显出人物灵魂的深——论鲁迅小说人物内在精神冲突

鲁迅主张文学创作要显出人物灵魂的深。他高度评价俄国作家陀思妥也夫斯基,认为他能在人中间发现人,是“人的灵魂的伟大审问者”,这审问者“同时也一定是伟大的犯人。审问者在堂上举劾着他的恶,犯人在阶下陈述他自己的善;审问者在灵魂中揭发了污秽,犯人在所揭发的污秽中阐明那埋藏的光耀。”鲁迅在这里提出了刻画人物灵魂过程中自我与创作对象的关系。一方面是相互融合,创作中的自我要变成他创作的人物,深刻体验他所创作人物内在思想情感的冲突;另一方面是创作中的自我又不是他所创作的人物,他要保持自我的独立品格,成为他所创作人物灵魂的“审问者”,在深刻的感受和体验过程中,心灵达     

邓小平的二三事

今年是邓小平同志南方谈话20周年和去世15周年,在他的身后,中国人民正以昂扬的气势发展着他所开创的伟大事业。中国的经济实力、综合国力和世界影响力都是十几二十年前所无法相比的。     

从先锋回到现实——试探余华90年代小说创作的转变

余华作为先锋派代表人物之一,他自然受到人们特别的关注。本文将以1990年为界,分别讨论他前期以短篇为主的创作以及90年代以长篇为主的创作所体现出来的创作特点,从而展示他早期的先锋创作到90年代创作回归现实的转变,并探讨他转变后的创作所呈现出来的特征。