随钟声穿越旧时光——青島六大钟楼起底

一一座座钟楼,历经风云际会、时代更迭,攒了多少风风雨雨的故事,想说给你听.你听,那钟声于空中回荡,似有魔力,带我们穿越到旧时光…… 圣保罗教堂风景线 在青岛观象山北麓,观象二路1号,伫立着一座火红色童话般的"古堡",也就是我们俗称的"观象二路基督教堂".它建于上世纪30年代末,是青岛最经典的红砖清水墙建筑之一,这座四四...     

江苏路基督教堂的百年往事

在栈桥海边,远远就能望见江苏路基督教堂高高的塔楼,其绿色的尖顶掩映在一片红瓦绿树中,如同一幅油画。不知不觉中,这座庄严、威武的教堂已经默默矗立了100年,它守望着这座城市,注视着一代又一代人的成长,见证并书写着青岛的历史。著名作家沈从文曾经一个人走到青岛那个     

“穿行青岛老街”系列之七——沂水路上的德式風情

正冬日,稀稀疏疏的光影洒在百年老街沂水路上,法桐的球形果实如同一个个铃铛在风中摇摆,沂水路3号塔楼上的铁艺风向标一如百年前一样精致,风姿未减。沂水路很短,只有449米,造型却很奇特,如同一个向西边卧倒的"Y"字形,胶澳总督府旧址(沂水路11号)和英国驻青岛领事馆旧址(沂水路14号),分别在"Y"字的两头儿,一头儿挑起德县路,一头儿探向湖南路,主路则呈弧形向江苏路延展,走在街上,可以望见信号山上的红色圆球、基督教堂的绿色尖顶,可     

金代北疆重镇─—蒲峪路治所

辽阔富饶的黑龙江流域,是中华民族的摇篮之一。从遥远的古代起,我国各族人民的祖先,世世代代用血汗浇灌了这片肥沃的土地。至迟从唐代开始,中央政权就在这里设置完整的行政机构,进行着有效的管辖。之后,历朝政府继续在此设官治民,进一步加强对这一地区的统治。 十二世纪初,满族的先世女真人建立的金朝对黑龙江流域进行着统治。金的前朝都城称上京,即今阿城县城南白城。黑龙江、乌苏里江流域属金代上京路所辖的蒲峪、胡里改和恤品(速频)路管辖。在今克东县二克山下,乌裕尔河畔,有座金代的北方重镇,即蒲峪路故城。“路”是金朝行政区划名称,相…     

惊世之美:教堂,城市中的别样风景

在平安夜的教堂里,虔诚地坐在座椅上,聆听牧师布道、唱诗班唱颂歌,那时心中感受一定是纯洁而神圣的.游走各国的名教堂,也许是在经受艺术的熏陶,也许是在接受宗教的洗礼,不管怎样,身处其中的那一刻,或许你会希冀自己的心从此尘埃涤净 科隆大教堂荡魂摄魄的尖塔 科隆大教堂是德国最大的教堂,它的全名是"查格特·彼得·玛丽亚大教堂",它以轻盈、雅致著称于世,是中世纪欧洲哥特式建筑艺术的代表作,也可以说是世界上最完美的哥特式教堂建筑.     

“穿行青岛老街”系列之九——洋气馆陶路

正走在中山路的时候,还是一阵喧哗,但只要踏进馆陶路半步,所有的市声就像被绿树作成的屏障给隔在了外边。作为中山路往北去的延续,馆陶路多年来一直是这样幽静雅致的,中山路所有的繁华或衰落都与它毫不相干。这种道路的气质是由它"曾经沧海"的历史和特色决定的,从它早期"皇帝街"的名字就可见出一种贵族特有的非凡气质。罗马式的廊柱、灰暗的墙壁、高大的梧桐树,还有风格迥异的欧式和日式老建筑,     

元代浙江的基督教

基督教在唐初传入中国后,至元代复盛一时。十三世纪中叶,蒙古统治者向外扩张,西征欧洲,把掳来的平民和战俘充作奴隶。因此,基督教徒从西方被掳至蒙都和林者亦为数不少。蒙古统治者对基督教采取较宽容的态度。元至元十八年(1276年),元军南下攻陷临安,客观上起了在浙江传播基督教的作用。当时,杭州已出现基督教教堂。意大利旅行家马可孛罗在游记中述及杭州“有景教礼拜寺一所”(魏易译《元代客卿马哥孛罗游记》卷二第六十八章)。因基督教供奉十字架,故在元朝称基督教为“十字教”,称教堂为“十字寺”,称信徒为“也里可温”(蒙古语,意为“信奉福音的人”)。杭州的基督教     

崂顶雪景

正下了一天的小雨,崂顶应该有一场雪的邂逅在等待。次日凌晨四点半,在敬业精神的驱动下,青岛画报的两位资深摄影师不辞辛苦,不畏寒冷,从海拔400米的崂山巨峰脚下出发,一路石阶,一路趔趄,一路向上。忘记带水上山,渴了,就抓把白雪塞进嘴巴;累了,就倚靠着山石歇上一会儿……六点四十分,到达灵旗峰!湛蓝的梦境,依着雪后的崂山。雪虽不大,却出现了雾凇,琼花满树,银装素裹。     

探寻青岛“夜旅”路线

正红瓦绿树、万国建筑、欧式教堂,青岛俯拾皆是的美景和国际化的优美建筑群无不彰显着浓浓的浪漫气息。这种浪漫气息还体现在散落在都市各处的大量城市细节中,商家总是把店内环境打扮得十分精致,挂上色彩绚丽的画,亦或写出走心的文字,在狭小的空间里制造出十足的张力,让人沉醉     

美国的老年志愿者与社区服务

美国志愿者活动概况与参与动机美国有相当多的人从事志愿活动,在1997年的调查中有58%的人过去一年内曾经在教堂,慈善组织和社区服务机构从事过志愿活动。     

“穿行青岛老街”系列之十五——百年夢回兰山路

正"哐当……哐当……"的铁路声将外来游客带向青岛,带到距离海岸线仅300米的离海最近火车站。城市从这里开始,而兰山路就像是青岛的入口,路边修建的双重港湾式车站将远来的人们带向城市的各个方向,沁入海的气息。兰山路是青岛火车站前一条很短的路,全长只有447米,极易被人忽略。它承载着几代人的烟火气息,经历过风雪,见证过繁华,在德国占领时期,这条路曾取名为皇族街。早期的海关和海关仓库就在这条街上,曾经还有德国人开办的许多家贸易洋行,所以当时也管它叫"洋行街"。中国政府收回青岛以后给它取名为兰山路。     

圣诞节

圣诞节是"基督弥撒"的缩写。弥撒是教会的一种礼拜仪式。圣诞节是一个宗教节。因为把它当作耶稣的诞辰来庆祝,因而又名耶诞节。这一天,世界所有的基督教会都举行特别的礼拜仪式。每年12月25日,是基督徒庆祝耶稣基督诞生的庆祝日,在圣诞节,大部分的天主教教堂都会先在12月24日的耶诞夜,亦即12月25日凌晨举行子夜弥撒,而一些基督教会则会举行报佳音,然后在12月25日庆祝圣诞节;而基督教的另一大分支——东正教的圣诞节庆祝则在每年的1月7日。     

“百钟楼城”赏钟楼

全加拿大蒙特利尔市有"百钟楼城"的美称,以林立的教堂及辉煌的建筑闻名世界.据统计,全市约有450座教堂,许多街区,一眼望去,就会发现三、两个高耸的钟楼塔尖.     

情满心湖创新惠民——市南区八大湖街道办事处巡礼

八大湖街道位于市南区东北部,东起福州北路、福州南路,西沿扬州路、镇江路、扬中路至延吉路口,南起江西路,北沿延吉路、吴兴二路与市北接壤,辖区面积4.27平方公里,设1 0个社区居委会,共有居民43359户,人口1 30793人,是市南区人口最多,地域较大,新老城区相融合的一个街道.近年来,街道紧紧围绕全力打造国际国内一流的宜业宜居幸福城区奋斗目标,解放思想,积极作为,各项事业取得了长足的发展.先后被评为"全国先进基层党组织"、 "全国和谐邻里建设示范街道"、 "全国和谐社区自主创新建设先进街道"、 "山东省教育示范街道"、 "山东省民族团结和谐社区".     

制琴师胡增援:只为做一把好琴

正四根琴弦,奏出动听乐曲,这是小提琴的魅力。一把好的小提琴,无疑能让演奏更为美妙。声音明亮、有力,四弦浑厚、均匀,做一把小提琴不难,难得是如何做出一把好琴。63岁的胡增援,做琴不过十三年光景。他做出的琴在国际比赛上可与欧洲名琴相媲美,能够卖出一把琴高达十万的价格,得到众多懂琴者的认可。在费县路一处不起眼的居民楼里,记者见到了胡增援和他的助手韩永智,听他们讲述无数个与琴有关的日日夜夜。     

“穿行青岛老街”系列之十二——荣成路:英国建筑博览街

正盛夏的荣成路,绿树如荫,街道两旁老法桐低垂枝叶,形成天然的清凉走廊,漫步其中顿感心旷神怡。午后时光,安静得能听到小鸟叫,一栋栋年代久远的老建筑藏身矮墙后,模样古朴却一尘不染,优雅得仿佛绅士。荣成路,是老建筑保护最好的街道之一,北起香港西路,东到正阳关路。虽不是青岛知名旅游景点"八大关"其中的"一关",但走在这条路上,同样能够感受到多国建筑博览的味道。街     

刘少奇对中东路工人斗争经验教训的总结

刘少奇同志在1929年7月至1930年3月担任中共满洲省委书记期间,领导了中东路工人的斗争。这是我党在满洲开始领导的有组织有计划的工人斗争,在当时情况下具有重要意义。刘少奇对这次工人斗争的经验教训作了认真而系统的总结,有关这一问题的探讨对东北地方史及东北地方党史的研究都具有一定意义。一、在工人斗争中要注意防左反右在中东路工人斗争中,前期主要是防左,后期主要是反右。按照刘少奇的策略思想,中东路的工人斗争,是要把许多小的斗争汇集起来,努力发展一切部分的局部的斗争。使之成为全体的一致的总斗争。这个策略思想,是刘少奇对当时中     

“满铁”线上的破路斗争

“满铁”线上的破路斗争吉林省社会科学院庞慧茹“满铁”是日本军国主义占领东北期间，实施军事侵略、经济掠夺、血腥镇压的主要交通工具。东北人民为反抗日本侵略，自然也就把破路斗争视为极其重要的任务。一、关东军和“满铁”实施铁路交通网的活动“九·一八”事变后，...     

“穿行青岛老街”系列之十四——纷繁错杂“四龍路”

正老街,是城市的坐标,是发展的缩影,是生活在其中一代又一代人儿时的记忆。岛城老街通常纷繁错杂,与山、海、建筑物等相配合,蜿蜒曲折且有一定坡度的老街纵横交错,连结紧密。秋日闲逛之时,了解到青岛有4条以"龙"字打头的马路,龙山路、龙口路、龙江路、龙华路,其中的每一扇门窗、每一片色彩,甚至一草一木,都在讲述着老街的人来人往、历史变迁。     

马克思和达尔文——重新考虑

几乎有一个世纪,马克思和达尔文的名字被难分难解地联在一起,这种联系几乎完全是虚构的.关于达尔文的两封信,一封真是给马克思的,一封是给马克思的女婿阿维林而被人误认为给马克思的,现已查清,不必再加叙述.马克思与达尔文之间关系的神话是从1883年恩格斯在马克思墓前的讲话开始的.他把马克思发现人类历史发展的规律比之于达尔文发现了生物界发展的规律.一星期后,这篇讲话就在《社会民主党》上发表.五年以后,恩格斯又在《共产党宣言》1888年英文版序言中作了