金农及几位扬州画家之生平与绘画活动

过去30年间,经学者们的潜心努力,对扬州八怪的研究已奠定了相当健全的基础。我们应该在此基础上,将现有的零琐材料重新组合起来,塑造成有联贯性的讯息,以充实对18世纪扬州画坛的了解和认识。     

简评《古希腊神话研究》

中国人了解西方古典文明是从接触古希腊神话开始的。20世纪二三十年代以后,国内学者对希腊神话有了比较全面的介绍和一定程度的研究,近年来出现了较有深度的研究性论著,隋竹丽同志撰著的《古希腊神话研究》（黑龙江人民出版社2006年6月版）就是其中较有代表性的一部。这部希腊神话研究专著概括起来有以下三个特点。     

习近平生态文明思想研究述评

党的十八大以来,国内学术界对习近平的生态文明思想展开研究,并取得较为丰富的成果.学者们主要从形成背景、理论来源、主要内容、显著特点、价值意义和实践路径等方面对习近平的生态文明思想进行研究.通过文献梳理发现,当前学术界对习近平的生态文明思想研究存在诸如有“热度”缺深度,重理论轻实践,有局部少整体,重个案轻比较等问题.这些问题不仅暴露出当前研究中存在的短板与不足,同时也为学者们进一步深入研究习近平的生态文明思想提供了参考和向导.     

在比较中思考、前行——2016年外国诗歌研究综述

2016年中国学者在外国诗歌研究方面取得了重要成果,在外国诗歌文本研究、外国诗歌比较研究、外国诗歌翻译研究三个方面形成了特点与优势,然而在诗歌历史研究、诗歌理论研究和诗歌热点问题研究方面存在严重不足,批评方法也有待改进,研究对象有待扩展,研究深度也有待拓展。     

近年来国内人性问题研究综述

近年来,国内理论界对于人性问题研究步入了一个新的阶段,理论研究的广度和深度得以不断拓展。学者们对人性的内涵、人性与人的本质的关系、人性的特征、人性的善恶、人性的研究方法等问题,提出了一些有创意的观点,取得了多方面的理论研究成果。     

国内泰德·休斯研究述评

公元2000年以前国内休斯研究学者多为知名学者,研究文章数量不多,仅以零星、散落且比较宽泛的译介性文章为主。公元2000年以后研究态势呈明显上升势头。休斯研究学者数量有较大增加,研究成果数量也大幅攀升,而且具有一定的深度、广度和较高学术价值。国内休斯研究存在的问题主要表现在国内休斯研究相较于世界范围依然滞后、视域狭窄、缺乏深度,在国际上少有影响等诸方面。     

论中国文坛对法国“新小说”的研究简

中国文坛对“新小说派”及其作家作品的研究,在20世纪80年代前后开始取得进展。流派研究的标志是80年代开始出现直接以“法国新小说派”为研究对象的论文。90年代后,学者们更为关注这一流派的艺术观念与表现手法。21世纪以来,学者们对新小说派的研究有了新的发展,如有些文章开始对“新小说派”的技巧进行更为深入的研究和理性总结,有些文章跨越国别、民族对新小说派展开比较研究。中国对新小说作家和作品的研究也开始于80年代,至今为止,对“新小说派”四大代表作家及其代表作的研究已经取得了可观的成就。     

《周易》研究之反思

《周易》是一部具有“特异功能”的奇书,它的容量大,内涵丰富,引起古今中外学者浓厚而又广泛的兴趣。但就其研究的深度、广度以及所取得的科研成果来说,近年来出现了一种似乎“反常”却又正常的现象,即社会科学方面的研究不如自然科学方面的研究,国     

中国产业集群理论研究评述

我国学者在引进西方产业集群理论的同时,也对我国部分地区出现的产业集群现象进行了具体的调查研究,取得了一定的研究成果.因此有必要对我国学者关于中国产业集群问题的研究进行系统评述,为产业集群理论在中国的进一步发展和实践提供可靠的依据.     

社会主义核心价值体系大众化研究检视

近年来,社会主义核心价值体系大众化问题越来越受到学术界的关注,学者们从其概念界定、战略意义、障碍因素、原则方法、路径选择、经验借鉴等方面进行了极有价值的探讨并取得了一定成果。但社会主义核心价值体系大众化的深入研究,仍需要进一步拓展研究视野,实现多学科的联合攻关;拓深研究深度,着力解决大众化过程中面临的若干理论问题;树立系统观点,加强对现实问题的研究;创新研究方法,加强比较研究和调查研究等。     

袁枚与扬州八怪交谊考述

袁枚隐居随园后 ,陆续与扬州八怪之李方膺、郑燮、金农、罗聘交往。其与郑燮关系亦密亦疏 ,与李方膺最为知心 ,与金农、罗聘师生关系也较密切。原因在于袁枚的思想与艺术个性在反叛传统、追求创新上和扬州八怪有相通之处。     

画坛“扬州八怪”与盐商

"扬州八怪"是中国绘画史上一批风格相近的画家总称,清代中期活动于扬州地区,主要靠卖画为生.盐商在扬州经济发展中占有重要地位,在奢靡的物质生活条件下.精神消费品的需求量大增."文之极,画也",盐商对绘画作品的需求拉近了与"扬州八怪"诸多画家之间的距离,画家依附盐商成为普遍现象,这种现象使"扬州八怪"成为中国绘画史上独特的一个群体.     

李鱓题画诗论

题画诗在中国艺术史和文学史上构成了别样的风景。＂扬州八怪＂重要成员李鱓的现存题画诗具有多方面的文化价值：一是串联起了诗人跌宕起伏的传奇人生;二是对诗人典型的儒者人格进行了生动写照;三是表现出与正统诗歌大异其趣的美学风格,为后世提供了独特的诗歌审美体验。     

汪士慎生平旧事考

在扬州八怪画家中,有关汪士慎来扬州以前的情况,存世资料不多,汪氏生前诗集《巢林集》中语焉不详,以至在籍贯居里上有三种说法,在早年事迹上有多种推测。笔者拟从汪士慎的籍贯居里、场屋之困、亲人亡故、邗上交游四方面考察其早年旧事,以乞教于海内外方家。     

费密诗集考

费密是明末清初与扬州、泰州地区密切相关的一位重要学者与遗民诗人,他的著述在流传过程中散佚较多。在历史上可能有费密诗集《鹿峰集》的存在,现存费密诗集《燕峰诗钞》有两个版本──怡兰堂本与二自山房本,其中,怡本诗钞数量较少,但为费密所作已有定论。二本诗钞文问世较晚,有近三百首诗歌,通过《费燕峰先生年谱》及其他资料考证,为费密所作基本无疑。     

论扬州八怪绘画作品的世俗化倾向

扬州八怪在近代被广为赞誉和称道,其作品对近代中国画的发展产生了深远的影响,本文通过对扬州八怪产生的牡会背景及其作品的分析,强调扬州八怪作品的世俗化倾向所造成的流弊在另一方面对近代中国画发展的影响。     

唐代扬州城坊乡里考略

本世纪以来大批唐人墓志的出土 ,为我们解决文史问题提供了便利。本文主要利用《千唐志斋藏志》、《唐代墓志汇编》及《隋唐五代墓志汇编》中的文献 ,对唐代扬州的城坊乡里设置及分布情况做了简略的考察 ,考证出里坊乡镇 46处。在考证过程中 ,本文亦提出如乡中设坊、坊下设里、镇的建制等尚须进一步探讨的问题。     

易德波与扬州评话情结

挪威学者易德波教授多年、多次到中国江苏扬州，田野调查“扬州评话”。运用西方多种学科、多种方法对中国曲艺之一的扬州评话进行研究。     

论清代扬州学派的扬州地方史研究

清代扬州学者在扬州地方史的研究领域成果显著 ,其主要工作包括广搜史料、考辨史实、贯通古今、提供借鉴等等。他们的研究成果集中在对扬州历代政区沿革及运河变迁的探讨、扬州历史人物与历史事件的研究、扬州历史遗迹的考证与保护、扬州地方志书与地方通史的编撰等方面。在扬州学派代表人物中 ,汪中、焦循、阮元等人对扬州地方史的研究又各有重点和特色。这对于我们从事区域史研究 ,为地方经济建设和文化建设服务有一定参考价值。     

对近代中国藏书思想研究的回顾与反思

近些年来,不少学者致力于我国近代藏书思想史的研究,已经取得了丰硕成果。这些研究成果大致可以分为微观研究与宏观研究两个方面。微观研究即对藏书家个人藏书思想的研究;宏观研究即对区域藏书思想、对历时性藏书思想的研究,这些研究在时间和空间上有一定的跨度,较为广阔。但由于受一些主客观条件的限制,我国近代藏书思想的研究仍存在较大的局限性。通过对近代中国藏书思想史研究的回顾,将有助于总结既往、找到不足。