试论"和文化"的本质、意义及价值取向

“和”,是人类追求的最高境界。“和”是一种品格,一种精神,一种文化。坚持和实践“和而不同”的“和为贵”的宇宙观、世界观、人生观和价值观是和文化的主轴,是一代代人应努力践行的历史使命。“和文化”在宏观上讲涉及天和地和、国和人和四个层次,“和”,不是“知和而和”,斗争、变革、革命,也是致“和”的有效途径,要“以力致中”,要以实力促“和”、求“和”、维“和”。我们要理直气壮地增强政治力、经济力、军事力、科技力、文化力,以实力为依凭,弘扬“和”,践行“和”。     

独词类话题“和”作文实战演练

话题设计阅读下面的文字,根据要求作文。俗话说,“和气生财”、“和为贵”、“天时不如地利,地利不如人和”。的确如此,国际和则世界宁,国家和则民族旺,单位和则事业成,家庭和则万事兴,人心和则事事顺。这里的“和”内涵丰富,可以理解为和气、和睦、和谐、和平、温和、平和等等。请以“和”为话题,写一篇文章。可以写你的经历、见闻、体验和感受,也可以编故事,抒发感情,发表议论,展开想象等。要求:     

精神意识心理认识思维思想观念等概念的差异

精神、意识、心理、认识、思维、思想、观念这一类概念,相对于物质来说,都具有派生性、附属性、非绝对独立性,都是第二性的。因此,如果我们只强调它们与物质对立这个本质属性的时候,可以将它们通用或者混用。比如说:精神活动和物质活动,意识和物质,心理的东西和物理的东西,认识和实践,思维和存在,思想和实际,观念的东西和现实的东西,等等。这是它们的共同点。     

论说文的朗读

论说文的论点、论证和结构层次的读法 论说文是以议论和说明为主要表达方法的一种文体。它是无产阶级和人民群众用来阐述客观事物的本质和规律,批判修正主义,宣传马列主义、毛泽东思想和党的路线、方针、政策,打击敌人、消灭敌人、团结人民、教育人民的重要宣传武器。论说文的特点是运用马克思列宁主义、毛泽东思想的立场、观点和方法,通过概念、判断、推理等逻辑形式,科学地分析和解决三大革命运动所提出的问题。根据论说文这个特点,我们在朗读论说文时,必须旗帜鲜明,论点突出,论证有力,结构严谨,说服力和号召力要强。     

古希腊哲学的主题及其演变

一、哲学的问世,宇宙论和本体论 哲学是自然知识和社会知识的概括和总结,是人们对自然、社会、人生、思维发展的一般规律的认识。它的特点是理论思维、概念推理。思维和存在、精神和物质,主体和客体的关系问题成为哲学的基本问题。然而,并非哲学一问世,就具有鲜明、完备的理论思维特点,哲学基本问题也不可能十分明确提出来。     

论和生

和生,一是生,二是生和,两者缺一不可。和生万物,生生不息,生是和的思想中不可分割的一部分。生,意味着生存、发展、创新;生和,就必须以和为出发点与落脚点,以和为出发点与落脚点就是以人类的根本长远利益为出发点与落脚点。和生真善美,和生包含仁生,和生是自他两利,和生是人类在21世纪生存、发展、创新的唯一正确选择。     

战火中洗礼的人性大爱——评曾剑的小说《枪炮与玫瑰》

战争时期往往是考验人性的时期。文工团战士在朝鲜战场上经受住了人性的考验,交上了最优秀的答卷。在小说中,枪炮和玫瑰是意象符号,有着深层丰富的含义。枪炮是敌对抗争对象的代名词。文工团战士不但要和敌人作战,还要和寒冷、饥饿、肮脏、疾病、虱子、干渴、潮湿作斗争。玫瑰是一切美好温情的代名词。他们自爱、自律、自强。志愿军的人性大爱体现在中国和朝鲜的人性大爱、战士和战士的人性大爱、军官和战士的人性大爱、战士和敌人的人性大爱、战士和动物的人性大爱。作者全方位地扫描战争,给人们留下了深深的思索。     

妇女工作与社会工作之我见

随着改革开放、社会主义市场经济体制的建立和政、企职能的变化,作为专项工作和研究学科,社会工作在我国得到恢复和发展。谁认清它与已有的妇女工作之间的关系,将有助于它的发展。 妇女工作的主要内容 随着中华人民共和国的诞生和发展,我国妇女争取在政治、经济、文化、社会和家庭等方面与男子享有平等的权利和地位的努力已经取得很大的成就,但仍存在着不少问题,为此,全国各级妇联和其他妇女组织做了大量的工作。一般把以妇联为主的妇女组织针对妇女开展的工作称为妇女工作。 妇女工作的重点是动员和协调社会各方面的力量,共同维护法律确定的妇女在政治、经济、文化、社会和家庭五方面与男子平等的权利,为妇女的进步和发展创造良好的环境。具体可以归纳为以下几方面: 第一,团结、动员妇女投身改革开放和社会主义现代化建设,促进经济发展和社会全面进步。 第二,教育、引导广大妇女增强自尊、自信、自立、自强的精神,全面提高素质,促进妇女人才成长。 第三,代表妇女参与国家和社会事务的民主管理、民主监督,参与有关妇女儿童法律、法规、规章的制定,维护妇女儿童合法权益。     

近年来高校民族学研究成果述略

党的十一届三中全会以来,民族学的教学和科研工作得到了恢复和发展。除中央和各自治区、省所属的12所民族院校外,一些综合大学也设立了民族学专业和各种民族学研究机构。高校的民族学教师和研究人员在50—60年代对少数民族社会、历史、文化、语言、风俗、宗教等方面大规模调查的基础上,近年来又和少数民族地区的同志合作,深入基层考察,勤奋耕耘,撰写了一批有关民族理论、民族史、民族文学、民族语言、民族艺术、民族经济等方面的专著和论文。下面分门别类,略作介绍。     

自然科学概念是哲学范畴的主要来源

哲学发展的历史证明:自然科学是马克思主义哲学产生和发展的重要基础,也是哲学概念、范畴的主要来源。自然科学、现代科学技术的知识体系不断向辩证唯物主义哲学渗透和转化,不断以新的范畴、规律补充和发展马克思主义哲学的范畴体系。 众所周知,古代自然科学知识和哲学思想浑为一体,自然科学没有发展为独立的科学,包括在包罗万象的哲学体系之中。古代的哲学家,也是自然科学家。他们扩大当时自然科学上的一些概念和范畴,如现象和本质、原因和结果、时间和地点、数量和质量、物质和运动等的使用范围,被用来说明和论证哲学问题。这样,自然科学上的一些概念和范畴,也就成了哲学的范畴。但是,同这时科学发展水平相适应,这些概念、范畴一般是与具体现象的论述结合在一起,是零碎的、不系统的。     

生活指南

地段:住宅所处的地理位置和交通条件。 环境:住宅所处的社区、绿化、污染状况。 配套:指道路交通、商业服务、文化教育、邮电通讯以及水、电、煤气的完善程度。 房屋结构:建筑承载体系,如框架、砖木结构等,要求结构合理、坚固、耐用。 房屋外观:房屋造型和色彩,要求美观,有个性,体现不同的建筑风格。 间距和层高:房屋之间的距离和室内净高,应能满足日照、通风、采光等多种要求。     

放歌宝塔山

今年初春,我参加了教育部高校哲学社会科学教学科研骨干研修班的学习,先学习原著和文件,听报告和讨论,收获良多。后来又到延安考察学习,受教育更深。我们参观宝塔山、抗大纪念馆、延安革命纪念馆、凤凰山革命旧址、杨家岭革命旧址、南泥湾旧址、枣园革命旧址、王家坪革命旧址等,听有关革命传统教育课堂讲课和现场讲授、现场体验,深深认识到延安精神就是坚定正确的政治方向,解放思想、实事求是、与时俱进的思想作风,全心全意为人民服务的宗旨和自力更生、艰苦奋斗的创业精神。延安精神是我们党的性质和宗旨的集中体现,是我们民族优秀传统和优良作风的集中体现,是我们共产党人崇高品质和伟大情怀的集中体现。延安精神是马列主义、毛泽东思想的精髓,今天一点也没有过时,必须牢牢记住,大力发扬。     

伊斯兰教和回族风俗习惯 回族和伊斯兰教的关系探讨之一

回族和伊斯兰教有密切关系。阐述回族和伊斯兰教的关系,不仅有理论意义,也有实践意义。本人拟从“伊斯兰教和回族风俗习惯”、“伊斯兰教和回民起义”、“伊斯兰教和回族经济”、“伊斯兰教和回民教育”、“伊斯兰教和回族民间文学”、“伊斯兰教和回回民族的形成”、“回民和清真寺”七个方面,对回族和伊斯兰教的关系进行探讨。这是第一篇。     

基础科学和应用科学的界定及其相互关联

从整体和宏观上看,基础科学和应用科学是现实存在的,两者并非边界模糊乃至完全消失。在定义———从科学活动的目的和动机、科学研究的结果和终局、科学理论的层次和程度———基础科学和应用科学的基础上,就价值关联、精神气质、评价承认、知识产权、自决程度、组织管理、资助来源七个方面以及意图、功能、认知上的歧异对基础科学和应用科学加以区别。当然,基础科学和应用科学也有诸多联系和某些相同或相近之处,因此两者的区分在某种意义和某些个案上具有相对性和约定性。     

在理性和价值之间——传统发展观再估价

1．关于发展或社会发展,在不同时期、不同学派那里有着不同的观点。在早期,发展一般是被了解为经济增长和物质财富的增加。后来随着资源紧缺、环境污染、战争和社会不稳定等困境的出现,人们开始把社会、政治和文化等指标纳入社会发展的视野,使发展内涵复合化。先后出现过众多不同的理论和观点,比如自由主义和保守主义理论,比如社会进化论、现代化理论、依附理论、世界体系理论、全球化理论和增长极限理论,又如社会整体论、社会批判论和社会发展论,再如经济发展观、社会发展观、可持续发展观、新发展观和科学发展观,还有就是生态悲观主义和衰退论等等,不一而足。     

民族精神问题三论

民族精神是民族赖以生存和发展的精神支柱,具有整体性、认同性、稳定性、凝聚性、延续性和先进性的特征。民族精神的核心是爱国主义,具有社会性、历史性、阶级性、层次性的特征。民族精神的灵魂是民族凝聚力,具有团结力、向心力、亲和力、支撑力和协调力的特征。在新时期,中华民族精神及其爱国主义、民族凝聚力,将更好地成为全面实现小康社会目标的精神动力和思想保障。     

洗手学问大

1、保持良好的个人卫生习惯。打喷嚏、咳嗽和清洁鼻子后要洗手。洗手后,用清洁的毛巾和纸巾擦干,不要共用毛巾。2、注意均衡饮食、适量运动、充足休息、稳定情绪和避免吸烟,根据气候变化增减衣服,增强身体的抵抗力。3、保持办公室和居室的空气畅通,经常打开窗户,使空气流通。勤打扫环境卫生,勤晒衣服和被褥等。保持空调设备的良好性能,并经常清洗隔尘网。4、经常进行户外活动,呼吸新鲜空气,增强体质。5、结合自身情况,可适当服用一些抗病毒和预防流行性感冒类药物。6、尽量不到医院探视高烧不退或肺炎病人,如果一定要探视时必须戴医用口罩,…     

近十年中国政治体制改革研究的回顾

中共十六大以来,随着政治体制改革的推进,学界对政治体制改革的分期、成就和经验、目标和发展趋势、方式和动力、突破口、阻力和存在的问题等方面的研究日益深入。研究成果和政党、政策及现实高度关联,研究视角多元,但是形成共识较少,学者之间的分歧加深。未来的研究需要在主体的广泛性、方法的多元化以及内容的前瞻性和论证精细化等方面不断完善。     

乾嘉时期内地与新疆的丝绸贸易

新疆地区不仅是我国西北的边陲之地,而且它地域辽阔,物产丰富。自古以来,聚居在这一地区的维吾尔、蒙、回、哈萨克、柯尔克孜等各族人民,便与内地汉族和其他兄弟民族有着密切的政治、经济和文化交往。清代前期,由于封建的统一的多民族国家的形成和巩固,于是新疆与祖国内地的商业贸易往来更加频繁。内地的丝绸、布匹、茶叶和各种铁器农具,源源不断地运往新疆,这些产品深受天山南北的蒙、维吾尔、回、哈萨克、柯尔克孜等上层人物和广大人民的欢迎。同时,通过频繁的商业贸易,又把新疆丰富的农、畜产品和玉石等,运往内地,亦受到内地汉族和其他兄弟民族人民的喜爱。这种商业贸易,不仅进一步加强了新疆与祖国内地的联系,而且还有力地促进了新疆和内地的社会经济发展。这在客观上又有利于清代祖国的西部边防的巩固和封建的多民族国家的统一的形成和发展。     

生熟·难易·虚实——语文讲读教学中的辩证法初探

在语文教学领域中,存在着各种各样的对立统一关系。比如教和学、读和写、讲和练、文和语、形式和内容、课内和课外以及详和略、博和约、多和少……所有这些,都要我们自觉地运用马克思主义的辩证法去正确处理。以讲话教材而言,大抵有生有熟、有难有易、有虚有实(与此相应,处理上也有常有变)。那末,在生和熟之间,难和易之间,虚和实之间,关系到底如何?怎样处理才能有助于提高语文讲读教学的质