问题与出路——哲学改革断想

我们现在的哲学研究和教学很不适应时代的要求,迫切需要改革,这是目前我国哲学界几乎没有争议的问题。但是如何改革,就有种种不同的认识。哲学改革,不是在不触动现存的马克思主义哲学教学理论体系的前提下,增加一些新观点、新范畴、新材料,而是在体系、内容、形式诸方面都应有所突破,以体现和反映现时代的特点,真正成为现“时代精神的精华”。做到了这一点,它就会既有量的增加,又有质的变化;既是它的自我发展,又会     

认识选择论再探

在我们所处的伟大的现时代,人类的科学技术取得了一系列划时代的发现和发明,成为人类科技文化史上的一个崭新的历史阶段。相应地,立足于时代精神之上的辩证唯物主义哲学也应当从经典形式发展到现代形式。近年来,哲学界和科技界的一些同志分别从唯物论、辩证法、自然观、历史观等多方面作了一些深入的探讨。在认识论方面,不少同志认为,现代科学技术发展使认识的主体和客体,手段和方法、形式和内容都发生了巨大的变化,反映论已不能适应这些变     

元明清文学史编著及教学刍议

现有高校中国古代文学史教材特别是元明清文学部分存在着严重的不足。如何在中国文学史编著和教学中，适应学科本身发展的要求，体现时代改革的需要。本文提出了一些建设性的意见，主要有：确立动态的“史”学体系；调整单一的价值标准和评价体系，吸收新的学科研究成果等。     

对马克思主义历史哲学的再认识

在论及马克思主义历史哲学时,比较多的同志都持有这样的观点,即:马克思主义历史哲学就是历史唯物论,二者是一回事,是不同的名词但包含着完全相同的内容。而他们所理解的内容,主要就是现行哲学教科学中关于历史唯物论体系的几大块内容。对于此种观点,我不能同意。那么,马克思主义历史哲学与历史唯物论的关系到底如何?它的主要内容是什么?如何认识现时代马克思主义历史哲学的发展?如此等等,需要我们给予回答。本文试就上述几个问题作一粗浅论述。     

为繁荣、和谐、振兴提供精神动力

党的十六大以来,以胡锦涛为：总书记的党中央进一步重视党的理论建设和繁荣发展哲学社会科学事业。中共辽宁省委根据中央关于进一步繁荣发展哲学社会科学,实施马克思主义理论研究建设工程的战略部署精神,紧密结合辽宁实际,印发了《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》,重点实施了马克思主义理论研究和建设工程、哲学社会科学支持辽宁老工业基地振兴工程和哲学社会科学学科建设工程。辽宁哲学社会科学战线繁花似锦,硕果累累。广大哲学社会科学工作者坚持以马克思主义为指导,适应实践发展要求,紧跟时代前进步伐,围绕马克思主义中国化的三大理论成果和十六大以来党的重大理论创新成果,呕心沥血、刻苦钻研,推出了一批有深度、有分量的研究成果,马克思主义中国化的研究更加深入;紧密结合中国及辽宁改革发展的实际,围绕全面振兴辽宁老工业基地,对经济社会发展中的一些重大理论和现实问题的研究更加突出,取得了一批有重大应用价值的研究成果．哲学社会科学对经济社会发展的支撑作用进一步显现;关注国际国内哲学社会科学的发展变化,以基础研究带动应用研究,以应用研究促进基础研究,加强对基础学科和新兴交叉学科的研究,哲学社会科学呈现出基础研究、应用研究、对策研究明显加强,传统学科、新兴学科、交叉学科共同发展的良好局面。     

哲学体系研究的新开拓——《马克思主义哲学体系的由来和发展》评介

任何一种哲学体系及其模式都是自己时代的产物。我国已经进入全面展开社会主义现代化建设时期,马克思主义哲学的传统模式需要相应地改变,这既是实践的需要,也是马克思主义哲学自身发展的要求。现行的马克思主义哲学体系模式是本世纪30年代从苏联传来的,它基本上是斯大林的哲学模式。当今时代,面临着许多新的问题,如果不改革传统的哲学模式,就难以在精神上代表现时代。张国祺同志所著,由四川大学出版社出版的《马克思主义哲学体系的由来和发展》一书充分表达了这一要求,它是我所看到的国内第一本系统阐述这个问题的专著,并取得了可喜的成果。     

经典与阅读——寻求传统经典理解范式的突破

以往对中国古代哲学典籍的理解,多是依照西方哲学体系进行的,缺乏对中国哲学之为哲学的前提性反思,因而具有一定局限性.为此,现时代我们需要在中国哲学视域下,在哲学文化作为义理内容与文化形式相统一的理解基础上,以求对中国古代哲学文本的合理解释,亦在此基础上反映出中国古代哲学的存在样态与思想发展.     

论马克思主义哲学体系改革问题

马克思主义哲学体系的改革是当前摆在我国哲学界面前的重大而紧迫的课题之一。研究和解决这一问题,不仅具有巨大的理论意义,也具有巨大的实际意义。哲学体系不是一个单纯形式的问题,它涉及对一系列哲学中的重大问题,如对象、基本问题、结构、性质,功能等等的看法。一个哲学体系的变化反映了一个哲学的根本观念的变化。可以说,体系问题也是内容问题,而且是根本内容的问题。如果体系得不到改造,仅仅是一些个别的、具体的内容的变化、修修补补,哲学是不会有突破性的发展的。     

填补研究空白注重理论创新--评岳增瑞主编的《新时期干部理论教育研究》

岳增瑞主编的《新时期干部理论教育研究》(下称《研究》)一书 ,以改革建设实践为基点 ,从推进伟大事业需要的高度 ,对新时期干部理论教育从理论与实际结合上作了大胆探索和研究 ,高屋建瓴 ,体系新颖 ,具有很高的学术价值和实践指导价值 ,是一部填补空白、具有理论创新意义的力作一、体系新颖而完整。《研究》一书共分九章 ,分别探讨了党的三代中央领导核心干部理论教育的基本思想 ,新时期干部理论教育的现状和主要特点、根本任务和基本原则、主要内容和形式、主要方法和艺术、阵地建设和队伍建设、考评、运作机制以及发展趋势等方面的重大理…     

现时代精神与马克思主义哲学

要判断马克思主义哲学的当代性,就必须考察马克思主义哲学与现时代精神的关系。从历史大时代与小时代、时代精神与时代主题的关系来看,无产阶级反对资产阶级、社会主义逐步代替资本主义仍然是现时代精神,作为这一时代精神精华的马克思主义哲学并没有过时;从人与世界关系的基本内容来看,大科学、大实践也是现时代精神,它们的形成和出现既深刻地证实了马克思主义哲学,又内在地推动着马克思主义哲学的发展,催生着马克思主义哲学的当代形态;从人与世界关系的基本特点来看,全球化同样也是现时代精神,它有力地证实了马克思主义的历史观,也要求我们在马克思主义哲学研究中大力强化人类意识。     

实践:马克思主义哲学的核心概念——纪念《关于费尔巴哈的提纲》发表一百周年

中共十三大报告指出:“马克思主义是在实践中不断发展的科学。马克思主义需要有新的大发展,这是现时代的大趋势。”如何发展马克思主义呢?我以为,就哲学方面来说,重新回到马克思在《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)中确立的实践观点上来,是发展马克思主义哲学的前提。因此,在《提纲》公开发表一百周年之际,重新审视它的历史和理论,重新评价它在马哲史中的地位和作用,就显得完全必要。     

祝贺与希望——写在《广东社会科学》创刊100期之际

<正> 《广东社会科学》创刊以来,为了适应繁荣哲学社会科学的需要,为了适应理论工作为经济社会发展服务的要求,为了促进广东省社会科学院学术水平的提高,不断地进行艰辛的探索,经历了多次重要的调整和变革,一步一步地走到了今天。现在,她以更加坚定的步伐,更加成熟迷人的风采,走到我们面前,出版了她的第100期。这是令人振奋的事,这是可喜可贺的事。     

面对现时代,回到马克思——读《回到马克思》

张一兵教授的新作《回到马克思———经济学语境中的哲学话语》(江苏人民出版社 1999年版 ) ,是对马克思的经济学文本的“几乎殚精竭虑的哲学解读” ,真实地揭示了马克思哲学思想的发展历程和马克思主义哲学的实质 ,很值得一读。作者站在现时代的基础上 ,为了回答现时代所面对的理论问题和实际问题而“回到马克思”。作者对马克思哲学的理解具有新的理论视角和科学的解释学态度 ,分析精细 ,逻辑严密 ,见解独特而深刻 ,具有强烈的历史感和现实感 ,能对读者产生一种心灵震撼的作用。这一著作对于我们正确理解马克思创立的新哲学的实质和解决我…     

“马工程”教材《马克思主义哲学》的研究状况及其历史回顾

教材体系的改革是马克思主义哲学教学与研究的关键环节,特别是2009年版《马克思主义哲学》中内容的一些新变化反映出了我国马克思主义哲学教科书体系发展的新进展和新趋势。但这本教材在实际使用中还面临着受重视程度不够、新变动无法在实际教学中得到体现等问题。针对这些问题,我国学者强调,要加深对马克思主义工程的认识,认真研究新教材,努力探索适合新教材的教学方法,以实现新教学体系向教学实际的转化。     

对马克思主义哲学“体系”的认识

随着改革的全面推进,“双百”方针的贯彻,产生了和正在产生着各种马克思主义哲学的新体系,改变着过去千部一个模式的状况。随之而来,体系之争也热烈起来了。笔者对此也谈一点看法。 体系是一种理论内容的逻辑结构、模式或框架,它属于形式范畴。形式是与内容相辅相成的。内容决定形式,形式反作用于内容,内容居于主要、决定的地位。马克思主义哲学的体系自然也是由其内容决定的,适合内容的体系就能很好地体现内容,对内容的发展起积极     

人类意识的社会化——智能时代的本质特征

●通常人们只意识到哲学要捕捉时代精神,现时代的基本精神和本质特征是什么?史南飞在《人类意识的社会化——智能时代的本质特征》中指出了当前一些理论概括的局限性,提出新技术使人类意识社会化的内在必然要求和本质力量充分表现出来,人类意识社会化是智能时代的本质特征。可为一家之言。     

哲学应用与应用哲学

随着现代社会与科学的发展,尤其是在经济改革浪潮的波及下,哲学的应用问题越来越引起理论界的重视。哲学要促进改革,需要应用;而哲学本身的改革,也需要通过应用来实现。哲学应用的必然性在理论界是没有多大争议的。但是,什么是哲学的应用?哲学怎样应用?哲学的应用是否需要建造一些中介环节?是否要把哲学区分为一般理论和具体应用两部分?等等。对于这些问题,理论界的看法不一。为此,本文说些粗浅的意见。     

哲学体系的改革问题

我们曾经有过一个比较公认的马克思主义哲学体系,即苏联式的体系。但是,越来越表明它已经不能适应人们深入研究马克思主义哲学理论的发展要求。 不言而喻,深入探讨马克思主义哲学体系的改革,可以帮助我们更好地理解完整的马克思主义哲学,并编写出内容丰富、体系完整、具有高度科学水平的马克思主义哲学的理论专著和教科书。     

毛泽东哲学的历史地位

毛泽东哲学的历史地位,应得到正确评价和充分肯定。这可以从以下三个方面来探讨。一 毛泽东哲学在哲学的体系和内容上,继承和发展了马克思主义。这是毛泽东哲学的第一大贡献。毛泽东哲学在其体系和内容上的最鲜明特色,就是以实践理论和矛盾理论为核心。毛泽东在《唯物论辩证法提纲》中,以巨大篇幅论述了这两部分     

哲学发展新动向

一、要注意应用哲学的研究最近哲学界有人提出“应用哲学”这一概念,认为应用哲学是当代哲学发展的一大趋势。5月6日《文汇报》发表乔红党的《要重视对应用哲学的研究》。文章认为,从当代社会科学正在形成的“理论研究——应用研究——发展研究”体系的趋势来讲,应用哲学研究是整个哲学研究不可缺少的