基于词源学视角的专业学位研究生教育目的观探析

从词源学视角看,对专硕的培养目标中的三个高频关键词“高层次”“应用型”“复合型”的内涵和词源含义进行解读,其中,“高层次”具有连贯且独立的特性,“应用型”具有发展性,并以掌握不确定知识为核心,“复合型”则阐释出专硕多元化整合的培养特性。并以此为基础对当前教育目的观进行反思。     

教育技术学视野下的视觉文化

随着科学技术的发展,视觉文化与教育技术在许多方面都体现了不同程度的融合。     

传统词源学论纲

中国古代词源研究的进展，呈现出一种逻辑和历史的统一。从历史的发展来看，它由先秦两汉的“声训”范式，发展为中、近古的“右文”范式，又演进为清代的“语转”范式，至清末近代成系统的词源学。而这一进程的逻辑，正是由早期单字（词）间的同源系联，演进为字族的群体系联，继而又突破汉字形体的拘牵，使语源探求由厕身于训诂而蔚为独立之“大国”，成为中国古代语言学之“尖端科学”     

“怀疑”的词源学与现象学分析

无论在生活中还是在哲学上,怀疑都是一种重要的意识活动。就西方哲学史而言,无论是在古代、近代还是现当代,怀疑对哲学的变化发展都发挥着关键性作用。从词源学上看,"怀-疑"乃是一种"心-怀"之"疑",是意识自我因"不可穿透性"或"幽暗不明性"而引起的存在绽放。从现象上看,怀疑可分为一阶怀疑和二阶怀疑。哲学怀疑属于二阶怀疑,其对象是具有可疑性的判断。判断的可疑性根源于判断的超越性。从现象上看,判断的超越性可分为五种类型,即本体论超越、认识论超越、主体间性超越、经验超越和逻辑超越。这些超越又可归为两类,即绝对超越和相对超越;前者引起的怀疑无法消除,属于绝对怀疑,后者引起的怀疑在原则上可以消除,属于相对怀疑。怀疑活动之得以可能,既离不开确定性又离不开不确定性;就此而言,怀疑一切的怀疑是不可能的。广义上的怀疑意识的存在不仅影响着哲学,也深深地影响着人的实践生活。     

陆宗达、王宁先生汉语词源学思想述学

<释名>是传统词源学的奠基之作,<文始>是传统词源学的总结之作,以这两部著作为基点,陆宗达、王宁先生对传统词源学的平面系联法和形音义互求法作了批判地继承和理性地总结.在汉语词源学现代化建设中,根据词义内部结构,陆宗达、王宁先生提出义素分析法,并明确区分了词源意义和词汇意义的不同;根据词义相互关系,陆宗达、王宁先生指出同源词的义通规律和多义词的引申规律是一致的,并提出用引申规律研究义通关系的比较互证法.     

微文化视野下大学生思想政治教育现状研究

随着微文化的不断深入,网络交流已成为新型的社交方式.青年学生是国家的未来,民族的希望,在微文化背景下,引导他们树立正确的世界观、人生观和价值观,是每一个思政教育工作者的职责所在.通过对微文化特征及内涵的分析,探讨在新形势下,不断改进和创新大学生思想政治教育的对策,对做好此项工作很有意义.     

论生态学视野下的大学文化建构

生态学视野下的生态文化是大学教育的新取向,当代大学文化建设应以教育生态学为理论基础,营造和谐的大学文化生态氛围,确立协调的大学生态教育理念,构建良好的大学学术生态环境,注重人——教育——环境的和谐与平衡,推进大学文化的可持续发展。     

何谓乌托邦——对"utopia"一词的词源学考察

文章从词源学的角度爬梳"utopia"一词的发生过程,考证其词义遗漏、变异及转换的历史语境与文化背景,从而对"utopia"的内涵予以重新厘定."utopia"应当作为一种人的意识,与"期望"、"热望"或"趋向"相类似的精神力量得到人们的认定,在文学、历史等人文艺术领域享有其应有的地位.     

从上古神话的流变看《楚辞》中的神话材料

《楚辞》是研究先秦神话最重要的书籍之一。随着《楚辞》研究向文化民俗、神话生态领域的不断开拓，对其民俗神话背景的研究亦成为一个热门的课题。但能将上古神话的流变、楚文化的渊源与《楚辞》的神话背景等问题结合起来做一通盘分析的文章并不多见。本文从楚文化的渊源、发展及与其它文化的关系等背景材料出发，对《楚辞》的神话源流等问题重加整理。本文认为楚文化源于黄河以北豫北冀南的中原地区。在中原文化与西南地区文化交流的过程中，楚地处于一个非常重要的中介地位。正是由于这种地位和作用，丰富了楚地神话的民间传承，为屈原的创作提供了丰富的素材。     

词汇、单词学习和词源学

首先介绍英语平均词汇量的大小,强调了扩大词汇量的重要性,作为探索扩大词汇量的有效方法,详细介绍英语词源学的一些核心内容(词根、词缀),并针对结合英语词源学知识扩大词汇量的有效方法提出具体建议。     

区域文化视野下的音乐文化发展——基于辽宁的阐释

区域文化是中国文化发展历程中不可缺失的重要组成部分,是由这一区域各民族共同发展创造所得。通过对辽宁区域音乐文化的深度关注、发掘与传扬,充分利用区域音乐文化资源深入开展具有时代性、民族性的音乐创作与科研实践,推动区域音乐文化向更高层次发展,促进高等音乐教育资源与区域音乐文化资源的对接,实现两者的功能转换,进一步促进辽宁区域音乐文化的发展。     

多元文化视野中的民族教育研究

由于各自原来所处的自然生态环境与社会生态环境不同,不同民族、种族所特有的文化之间存在着或多或少的差异。多元文化问题因众多的文化族群之间的文化差异,尤其是不同民族、种族的文化差异而产生。不同国家有不同的民族文化政策和文化环境,这直接影响其教育政策与实践。中国民族教育中的多元文化教育和国家一体教育是并存发展的。     

中国上古的人口文学

中国的人口文学经历了从人口文艺到人口文学再到人口文学批评的发展历程。人口文艺起源于上古 ,它在原始生殖崇拜的宗教和哲学中强烈地表现出来 ;周代在生殖大典和“男女会”基础上形成了以始祖之歌、多妻之歌、多子之歌和男女会情歌为代表的人口文学 ;在汉代 ,生殖神圣的思想成为《国风》情歌文学批评的基本价值准则 ,汉儒在人类学视野下形成了以《毛诗序》为代表的人口文学批评学。在人口学和人类学背景下形成的中国上古人口文学和人口文学批评学 ,成为人类文学中的宝贵篇章     

思想政治教育视阈下的大学生文化自觉教育

大学生文化自觉教育与思想政治教育工作有机结合,有助于思想政治教育工作的内涵和功能实现有效发展。     

中国古代军旅文化探源

军旅文化是中国传统文化的重要组成部分。随着上古时期军人集团的产生,具有华夏民族特色的军旅文化得以孕育。黄帝时期,图腾符号以鼓乐的形式广泛传播,对军心士气起到了积极的作用;上古时期的"干戚之舞",有重要的军事意义和政治教化功能;先秦时期,《诗三百》中关于战争的诗篇,体现了家国同构的主题和战争动员的气氛。中国古代军旅文化在其发生阶段,已经体现了中华民族的军事智慧和战争观。     

科学发展观视野下文化软实力建设

以科学的文化发展观为视角探析国家文化软实力建设问题具有重要的战略意义和实践价值.大发展大繁荣是国家文化软实力建设的前提基础.以人为本是国家文化软实力建设的核心理念.全面协调可持续是国家文化软实力建设的基本路径.统筹兼顾是国家文化软实力建设的根本方法.     

文化视角下的民族团结教育实现问题

民族团结本质上是人类生存方式的一种文化映射.故民族团结教育的实现不仅需要教育制度的创新,更需要民汉文化间鸿沟的弥合.文化的视角有助于克服“区别对待”的学术研究方式及局限于制度、技术层面的实现途径.融凝于多元文化的中华民族文化自古就在多元与一体的显在与潜在交替中发展,因而基于从“多元”到“一体”的现代中华民族文化,构建全民族共同认可的“基本秩序与共处守则”为公共平台,并通过以国家核心价值与地方特性相融合的民族文化内容,用平等、尊重、对话为特征的教育方式来培育既体现本民族文化特点又能理解、尊重、欣赏异民族文化的文化主体,是其得以实现的适切途径.     

上古社会的生态意识及其政法管理

中国早期的上古社会,就已经有了丰富的生态意识思想,这些生态意识涉及对待禽兽、草木、山泽等自然与自然界的生物。对应着丰富的生态意识思想,上古社会已经具有了维护生态的行政管理,并设置了相应的官职。这些官职除了进行日常的生态行政管理之外,还负责执行上古时代维护生态的法令规范。因此可以看出,在中国的上古社会,古人即已注意到了人与自然以及动物同样享有仁爱的道德伦理,生态和谐的思想古已有之。     

社会学视野下的全球文化

在全球化时代,不同文化之间以及不同文化与全球化力量之间如何互动,对它们的生存和重建乃具有关键意义.文章试图对文化互动中的一些常见现象,如我族中心主义和文化相对主义等进行批判性考察.基于这样的考察,还将对可能形成的全球文化所应包含的内容进行理论上的探讨.     

多元文化视角下少数民族教育

中国是一个多民族的国家,每个少数民族都拥有自己独特的文化传统与宗教信仰,因此每个少数民族教育便有自身的特色和规律性.要根据文化的多样性来研究少数民族公民的教育,从而逐渐缩短少数民族和汉族之问的差异.