月亮泡与辽的春季捺钵活动

月亮泡一带是辽朝皇帝春捺钵的驻地,是辽的军事重镇、经济基地、民族关系的前沿。因此,春捺钵的行幸,不仅是游猎之乐,更是特殊方式的政治活动。     

从辽代皇帝春捺钵看泰州的中心地位

辽朝时期是白城历史上空前发展的一个重要时期。辽建国初期,为了加强对今白城及周边区域的管辖,在这里设置了当地历史上的第一个州级政权机构——泰州。泰州的建立,不仅结束了白城及周边区域没有地方政权建制的历史,而且使这里成为包括今天吉林省西部、内蒙古东部和黑龙江省西部一带的政治、经济、文化中心,这标志着白城历史进入了一个新的发展时期。本文就目力所及的资料,从春捺钵着手对辽泰州的中心地位做一综述,以期对东北草原文化的研究和地方史研究有所裨益。     

辽朝对中国北方地区农业开发的贡献

中国北方地区的农业开发,特别是长城以北地区的农业开发工作,是从辽代开始的、从阿保机开始的辽代诸帝,都很关心和重视农业生产,并采取了一系列有力的措施,从而使中国北方地区的农业生产开始得到大规模的开发和发展,取得了可喜的成果。     

亚里士多德与霍布斯对人与政治关系认识的比较研究

亚里士多德与霍布斯作为西方古代和近代政治学的奠基人,他们思想上的区别可以说就是西方政治哲学“古代性”与“近代性”的区别。其中亚里士多德持有的是一种自然的政治观,他认为人的政治属性是其自然本性,是人的内在的、本质的需求,从而肯定了人与政治两者之间的和谐与一致。相比之下,霍布斯的权力政治观则认为政治社会并非产生于人的本性,它是一个人造物,是一部用来纠正自然的不足的机器。霍布斯的政治哲学正是以一种彻底的个人主义和毫不掩饰的绝对主权主张这种极端的方式将西方近代政治哲学中人与政治的紧张关系凸现了出来。     

社会政治的呐喊——试析北宋思想家李觏的时事诗

李觏的时事诗具有强烈的战斗性,是他的社会政治呐喊的重要部分。在他的时事诗里,他关心时政民瘼,为人民疾苦奔走呼号,拥护社会政治改革,鼓吹富国强兵的主张,并以切肤之痛,抨击封建科举制度的弊端。李觏的时事诗是李觏诗中的精华部分。     

论北宋女性政治的蜕变

在中国妇女史上,宋朝上承妇女自由开放的唐朝,宋以后,理学思想加重了对妇女的约束,中国妇女阶层转为保守封闭。北宋一代,皇太后听政作为女性参与政治的一种特殊形式,从开拓进取、独立不羁的真宗刘皇后始,历经仁宗曹皇后、英宗高皇后、神宗向皇后,最后到哲宗孟皇后,走的是一条人格弱化、权力弱化的下降的路线。本文即叙述并对这个政治蜕变过程进行了深入细致的分析。     

刍议基层社区卫生服务中心的政治思想建设

基层社区卫生服务中心现在已经处于社会主义的新时期,新时期又对基层社区卫生服务中心当的建设提出了新的要求,政治思想建设如何更好的落实,如何对党组织做好思想工作成为新时期必须面对的问题。本文通过分析基层社区卫生服务中心政治思想建设工作的问题,针对问题,对基层社区卫生服务中心政治思想建设问题提出行之有效的建议,促进基层社区卫生服务中心政治思想建设工作的发展。     

试析政治认同的生成路径

政治认同是民众对政治体系支持认可的心理活动和实践活动,是政治体系正常运行与发展的必备资源。政治认同的生成,不仅需要获得认同主体心理层面的认同,还需要使认同主体参与社会政治实践,在实践体验中加深政治认同感,最终达成心理层面与实践层面的平衡。基于心理层面的生成路径包括制度塑造型路径和政治社会化型路径,基于实践层面的生成路径是指政治参与型路径。制度塑造型路径、政治社会化型路径、政治参与型路径既有各自的独特性,同时又相互联系,在政治认同生成过程中共同发挥着积极的作用。     

对思想政治教育本质的再认识

从3个方面入手分析出思想政治教育的本质是政治教育。从思想政治教育的缘起和过程目标看,政治教育是其产生之根本缘由和最终指向;思想政治教育的根本属性也指向政治教育;再从教育和道德教育与政治教育之间关系考察其密不可分性。     

关于政治中心与中国政治史的初步思考

中国政治史与政治中心的关系至为密切.中国古代一直存在相当稳定而强势的政治中心,观察中国古代政治史的变化,政治中心是一个重要视角,京师与地方的关系是一个聚焦点.综合文献记载、考古发现和令人研究三方面的材料,依照设定条件,堪称国家政治中心的城市有20处,分布在今12个省级政区.我们可以把这20城分布的范围(大略东经105 - 120度,北纬30 -42度),作为中国古代政治的重心地带;可以依其作为主要都城的建迁废续、分布流转的轨程,把古代政治史大致分作若干段落.     

多中心治理诠释——基于承认政治的视角

在全球化、分权化和市场化潮流中普遍展开和推进的多中心治理,代表了现代性政治重建的一种规划,表达了矫治工具理性支配下"中心化"治理结构的趣味.其"出场"的历史合理性在政府重塑、民主行政和公共服务等治理变革的话语中给予了宣示,其现实有效性则在公共服务效能提升实践中获得了经验支持.然而,多中心治理的历史合理性和现实有效性,并没有触及对多中心治理正当性建构的确切解释,多中心治理运作的建构路径需要回到承认政治中解决.以"相互承认的法权"为核心的承认政治作为多中心治理正当性的担负,使得多中心治理无论是作为社会治理的"事件"还是知识,都具有"世界复魅"的建构主义色彩.因此,作为政府改革主流思潮的多中心治理,实际上是"承认政治"的想象.     

试论北宋政治的准宪政特征

宪政之基本精神是以根本大法限制最高政治权力。宋代中国政治已经具有若干接近于宪政的准宪政特征：宋太祖、太宗的家法,实际上是宋代政权的组织原则,在约束皇权方面,相当于一部高级法在发挥作用;北宋皇权、相权、台谏三权并立,是有效防止权力滥用的制度敷设;北宋的文官制度,以科举考试、业绩考核、高薪养官等制度为中心,已具有现代西方文官制度的雏形;北宋的党争,以政见之不同为主要争论中心,可谓政党政治的雏形。北宋的准宪政政治对宋代社会产生了重大影响。     

试析经济全球化对国际政治的影响

经济全球化不仅对世界经济的发展产生了巨大影响,而且也影响到了国际政治领域。这主要表现在三个方面:第一,经济全球化的加速发展,使经济因素对世界政治的影响日益扩大,国与国之间的关系更加复杂;第二,经济全球化对民族国家的主权构成新的威胁,为霸权主义、强权政治的推行提供了借口;第三,经济全球化极大地影响着世界政治格局的发展。     

浅谈思想政治工作贴紧经济建设中心

思想政治工作怎样才能贴紧经济建设这个中心？本人认为要达到二者的完美结合，必须按照“三个代表”重要思想的要求，注意抓好以下三个方面的工作。     

试论北宋章献明肃刘皇后的政治人生

北宋章献明肃刘皇后在参政与听政期间,能把握住国家发展的脉络,顺应历史潮流,建章立制,积极推行一系列经济、政治、文化、社会生活等方面的政策和措施,对北宋社会经济的发展起到了积极的推动作用。她的文治武功不仅实现了政权由真宗到仁宗的顺利过渡,更为仁宗朝文武鼎盛局面的出现奠定了坚实的基础。     

思想政治教育环境的“中心项”新探

中心项的确立取决于对思想政治教育这个概念的不同理解。应以广义的思想政治教育为中心项来考察思想政治教育环境,在理论上,从实践活动、学科、专业三个层面理解思想政治教育;在实践中,全面考察思想政治教育发展的障碍,把实践活动的环境及学科、专业发展的环境都纳入到思想政治教育环境的创设与优化之中。这不仅在理论上可行,其实践意义也较为重大。