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相似文献
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1.
存在主义(Existentialism)是当代西方哲学重要流派之一,强调以人为中心,尊重人的个性与自由,存在先于本质,而萨特是其代表人物。萨特所提出的关于存在主义的存在与自由的思想,深深地影响了"二战"后整整一代人。分析萨特存在主义本体论问题,萨特对于自由和存在的探讨,以及萨特的思想的现世意义是极有价值与意义的。  相似文献   

2.
八十年代初,当中国社会重新向世界开放之时,本世纪著名的法国哲学家、国际社会活动家让·保罗·萨特的存在主义哲学,便成为最早进入我国,并对我国青年尤其是大学生产生过重要影响的外国哲学流派。“存在先于本质”作为萨特哲学最基本的原理,是影响我国大学生思想的核心观点。这观点及其主要的引伸义如下:人是先存在着,通过自己的自由选择决定自己的本质。这种自由选择是无条件的,它只意味着一种选择的自由,而不是选择成为自由,因此成功是不重要的。但是人必须对自己的选择负责,不光对自己负责而且要为选择的后果对全人类负责。人的存在就是人的谋划,人的生活和行动。概括上述观点,其精义在于:自由选择、负责精神和行动就是一切。  相似文献   

3.
林奇兆 《现代妇女》2014,(3):199-200,194
萨特在考察人的问题时把人放到人与人的关系中,指出:人与人的关系的不可超越性是人必须面临的关系。处在关系中的人之间的冲突消解了人是实现自由的可能性或者至少使这种可能性大打折扣。因而在自由是人的绝对需求的前提下,为了克服人与人之间关系对自由的压制,必须通过人的活动改变这种状况。因而人的活动成为克服矛盾的钥匙。  相似文献   

4.
萨特的无神论存在主义哲学提出了三个基本原则:存在先于本质;世界是荒谬的,人生是痛苦的;人在选择自己的行动时是绝对自由的。《变形记》中的变形有三重含义,每个人都有变与不变的选择。《变形记》里的生活是荒诞的、痛苦的,人与人之间是一种相互利用的利益关系。在变形与不变之间,每个人都做出各种选择,完成了对自己的塑造。  相似文献   

5.
本文通过从萨特的人道主义落脚,从萨特的人道主义的两个特征:萨特人道主义中的“存在”与“虚无”(存在先于本质),以及萨特认为的马克思主义所缺乏的人学相结合来看萨特的人道主义马克思主义,来阐释萨特的人道主义马克思主义。  相似文献   

6.
苟卫锋 《现代妇女》2014,(11):125-125
作为二十世纪的存在主义最主要的代表,萨特的存在主义哲学对人的本质有着独特的见解。在萨特看来,马克思主义哲学关于时代的总结是无法超越的,但到了现代马克思主义的时候,这种哲学就偏离了马克思主义,忽略了"人"的问题。因此,萨特就用存在主义来补充马克思主义"人学的空白",从而形成了一种新的存在主义的马克思主义"人学"理论。他把存在主义与马克思主义对立起来,用"存在先于本质"来填补马克思主义关于人的本质,因此,我们要通过对马克思与萨特关于人的本质的比较研究,真正认识和理解人的本质,进而推进人的全面发展。  相似文献   

7.
萨特认为匮乏造成了人物关系异化,并且这种异化会通过匮乏作用由物传导到人,进而造成了人际关系异化。人只有在否定他人中才能肯定自我,每个人对于他人来说都是非人,因而产生了人际关系冲突与纷争等外在表现。在社会结构深刻变革的今天,消除异化,需要丰富物质财富供给,帮助人们树立理性需求观,加强心理疏导,构建新型"人我式"人际关系格局,使自我从"为自我存在"还是"为他者存在"的迷茫和焦虑中跳脱出来,走向自我与他者和谐的"人我共在"。  相似文献   

8.
作为儒家学派的创始人,孔子的学说不仅影响了中国几千年的发展进程,也深刻影响着每一个中国人的思想和行为模式,成为东方人的品格与心理的基础。他的"仁学"中对人的存在意义的阐释更是对每一个中国人有着非凡的影响,尤其是现代文明之下的中国人。"仁学"中人的存在意义被放置在"伦常日用中",人生理想满足在社会性的人群关系和日常交往中。与之相比较,萨特的"存在主义"则截然相反,人成为社会的异化物,是一个个孤立的个体,人失去了本质。在快速发展的物质社会,钢筋、水泥、机器的异化世界中,也许孔子的"仁学"可以避免我们走进存在主义的"无名"性的恐惧。  相似文献   

9.
康德将"人是什么"作为哲学总问题提出来,其哲学旨趣蕴含在康德哲学内在的对"人的立场"的坚持。人因具备两种经验性和智性两种品格被刻画为有限的理性存在者。即使如此,具备智性品格的人还是在自由这里找到其尊严和福利。因此,自由应是最重要的人的立场。  相似文献   

10.
由于人自然是不平等的,资本主义主张的"平等权利"不能实现"真正的平等",权利是不平等的,所以马克思消除"平等权利",实现按劳分配占有劳动成果,推动社会实现真正的平等,进而实现人的自由全面发展。马克思的平等观为我国实现全面建成小康社会指明了方向和道路,同时也为社会主义初级阶段"权利不平等"的存在提供了理论依据。  相似文献   

11.
现代社会所存在的种种问题使现代人处于海德格尔所说的"被抛"状态,人们找寻不到自身的存在,遗失甚至遗忘了存在,为了找寻能使现代人更好地存在的方式,笔者将从分析现代人的无家可归状态、对"人之为人存在根据"的探讨以及人的存在方向和价值三方面来加以说明。总之,在马克思哲学的人学存在论思想下,在现实的人的基础上,运用实践活动,以人为本为人的存在方向,以个人价值和社会价值相统一为存在价值,实现人与环境、人与人之间的和谐自由而全面的发展。  相似文献   

12.
《伊库斯》是英国当代著名剧作家彼得的代表作,精神科医生狄萨特是剧中的关键人物。弗洛伊德的精神分析理论和萨特的存在主义哲学被用于分析狄萨特该人物形象。在超我层面,狄萨特是医学上的福尔摩斯和生活中的文艺男;在自我层面,狄萨特遭遇多重危机,是一个玩世不恭的中年男人;在本我层面,狄萨特呈现出暗黑悲观的阴郁特质,宛如希腊神话中的西西弗斯。狄萨特人格的复杂性和多重性,赋予人物形象深刻的文化内涵。  相似文献   

13.
正最后一次,吴鸣找小许谈判。小许根本不肯跟她坐在星巴克"好好谈一谈",抱臂就站在鲜有人来的后梯口:"要么结婚要么分手,没什么可说。我们俩六七年了,我不想再耗下去。"委屈重重叠叠,吴鸣只觉得喘不过气:"当年是两个人说好了不婚主义,像波伏瓦和萨特一样走一辈子……"  相似文献   

14.
西方人始终认可一种不可感知、不可经验的东西——自由意志,它使人类不断地反思、批判并延续关于自身的道德行为,这也正是康德著写《道德形而上学的奠基》时的思想起点,就好比"人之初、性本善"这句话一样,自由意志亦是作为一种理念,先天根植于人自身之中。在《道德形而上学的奠基》这本书中,自由意志即是康德反复强调、反复省察、反复说明的那个"隐秘的动机",它也是我们理解康德思想的关键。  相似文献   

15.
马克思人的全面自由发展思想是人类历史上的重要思想。研究马克思思想从对人的本质的认识揭示人的本质的内涵及分类,通过论述人的全面发展思想和人的自由发展思想来进一步把握马克思"自由人的联合体"思想,是当代社会发展的需要。人是现实中的人,不是抽象的人,将人的全面自由发展思想放在人类历史的长河中,从物质世界对人的全面自由发展的制约出发,探讨未来共产主义社会中人的全面自由发展,这对于研究马克思人的全面自由发展具有重要意义。  相似文献   

16.
党的十八届五中全会提出共享发展理念,其主题是发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,它将实现人的自由全面发展作为最终目标。本文以人的自由全面发展方位出发,探求马克思"人的自由全面发展"理论和共享发展理念之间的关联。一方面,人的自由全面发展是共享发展理念的基础,另一方面,共享发展理念的最终目标就是人的自由全面发展。  相似文献   

17.
本文拟以"萨特"为例分析了存在主义文学如何形成、演化,其独特的写作手法及存在主义文学的重要意义。  相似文献   

18.
关于"自由"的探讨由来已久,不同的学者给出了不同的定义。英国政治学家以赛亚·伯林将"自由"划分为"消极自由"和"积极自由"。自由主义思潮的自由原则倡导消极的自由和以个人主义为基础的自由;而社会主义核心价值观则提倡积极的自由和集体主义的自由。社会主义作为资本主义更高一级的意识形态,要批判地继承资本主义社会所创造的文明成果,发展超越自由主义中的自由原则,实现真正意义上的人的自由全面发展。  相似文献   

19.
人的本质问题始终是哲学躲不过、绕不开的问题,马克思唯物史观视域下对人的本质作出了重要论述:"自由自觉的活动"也就是劳动、"一切社会关系的总和"、"人的需要"。这三种规定性呈现出一个不断深化不断发展的过程,逐渐完善着马克思的人的本质的理论。  相似文献   

20.
现实的人在马克思那里,是通过感性活动即实践方式存在的。人以劳动实践为中介作用于自然,在获取维持自己生存所需的生活资料的同时,也形成了一定的社会关系。能够自由地创造自己的现实生活,是人的本真状态。在资本统治下,人自由自主的劳动变成资本增殖的工具。作为主体的人受到资本的奴役和剥削,人的自由名存实亡。为了实现人的自由解放,马克思从人的现实生活出发,看到人受剥削和奴役的现实困境,把共产主义的实现看作人与自然、人与人之间矛盾的彻底解决。  相似文献   

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