共查询到20条相似文献,搜索用时 716 毫秒
1.
2.
八十年代初,当中国社会重新向世界开放之时,本世纪著名的法国哲学家、国际社会活动家让·保罗·萨特的存在主义哲学,便成为最早进入我国,并对我国青年尤其是大学生产生过重要影响的外国哲学流派。“存在先于本质”作为萨特哲学最基本的原理,是影响我国大学生思想的核心观点。这观点及其主要的引伸义如下:人是先存在着,通过自己的自由选择决定自己的本质。这种自由选择是无条件的,它只意味着一种选择的自由,而不是选择成为自由,因此成功是不重要的。但是人必须对自己的选择负责,不光对自己负责而且要为选择的后果对全人类负责。人的存在就是人的谋划,人的生活和行动。概括上述观点,其精义在于:自由选择、负责精神和行动就是一切。 相似文献
3.
萨特在考察人的问题时把人放到人与人的关系中,指出:人与人的关系的不可超越性是人必须面临的关系。处在关系中的人之间的冲突消解了人是实现自由的可能性或者至少使这种可能性大打折扣。因而在自由是人的绝对需求的前提下,为了克服人与人之间关系对自由的压制,必须通过人的活动改变这种状况。因而人的活动成为克服矛盾的钥匙。 相似文献
4.
《青春岁月:学术版》2014,(9)
萨特的无神论存在主义哲学提出了三个基本原则:存在先于本质;世界是荒谬的,人生是痛苦的;人在选择自己的行动时是绝对自由的。《变形记》中的变形有三重含义,每个人都有变与不变的选择。《变形记》里的生活是荒诞的、痛苦的,人与人之间是一种相互利用的利益关系。在变形与不变之间,每个人都做出各种选择,完成了对自己的塑造。 相似文献
5.
本文通过从萨特的人道主义落脚,从萨特的人道主义的两个特征:萨特人道主义中的“存在”与“虚无”(存在先于本质),以及萨特认为的马克思主义所缺乏的人学相结合来看萨特的人道主义马克思主义,来阐释萨特的人道主义马克思主义。 相似文献
6.
作为二十世纪的存在主义最主要的代表,萨特的存在主义哲学对人的本质有着独特的见解。在萨特看来,马克思主义哲学关于时代的总结是无法超越的,但到了现代马克思主义的时候,这种哲学就偏离了马克思主义,忽略了"人"的问题。因此,萨特就用存在主义来补充马克思主义"人学的空白",从而形成了一种新的存在主义的马克思主义"人学"理论。他把存在主义与马克思主义对立起来,用"存在先于本质"来填补马克思主义关于人的本质,因此,我们要通过对马克思与萨特关于人的本质的比较研究,真正认识和理解人的本质,进而推进人的全面发展。 相似文献
7.
8.
《青春岁月:学术版》2014,(7)
作为儒家学派的创始人,孔子的学说不仅影响了中国几千年的发展进程,也深刻影响着每一个中国人的思想和行为模式,成为东方人的品格与心理的基础。他的"仁学"中对人的存在意义的阐释更是对每一个中国人有着非凡的影响,尤其是现代文明之下的中国人。"仁学"中人的存在意义被放置在"伦常日用中",人生理想满足在社会性的人群关系和日常交往中。与之相比较,萨特的"存在主义"则截然相反,人成为社会的异化物,是一个个孤立的个体,人失去了本质。在快速发展的物质社会,钢筋、水泥、机器的异化世界中,也许孔子的"仁学"可以避免我们走进存在主义的"无名"性的恐惧。 相似文献
9.
《青春岁月:学术版》2014,(5)
康德将"人是什么"作为哲学总问题提出来,其哲学旨趣蕴含在康德哲学内在的对"人的立场"的坚持。人因具备两种经验性和智性两种品格被刻画为有限的理性存在者。即使如此,具备智性品格的人还是在自由这里找到其尊严和福利。因此,自由应是最重要的人的立场。 相似文献
10.
11.
《青春岁月:学术版》2018,(3):192-193
现代社会所存在的种种问题使现代人处于海德格尔所说的"被抛"状态,人们找寻不到自身的存在,遗失甚至遗忘了存在,为了找寻能使现代人更好地存在的方式,笔者将从分析现代人的无家可归状态、对"人之为人存在根据"的探讨以及人的存在方向和价值三方面来加以说明。总之,在马克思哲学的人学存在论思想下,在现实的人的基础上,运用实践活动,以人为本为人的存在方向,以个人价值和社会价值相统一为存在价值,实现人与环境、人与人之间的和谐自由而全面的发展。 相似文献
12.
13.
叶倾城 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2014,(6)
正最后一次,吴鸣找小许谈判。小许根本不肯跟她坐在星巴克"好好谈一谈",抱臂就站在鲜有人来的后梯口:"要么结婚要么分手,没什么可说。我们俩六七年了,我不想再耗下去。"委屈重重叠叠,吴鸣只觉得喘不过气:"当年是两个人说好了不婚主义,像波伏瓦和萨特一样走一辈子……" 相似文献
14.
15.
16.
17.
18.
19.