黑格尔《法哲学原理》意志与自由观浅析

意志与自由的关系是一个具有重要现实意义的问题。在《法哲学原理》中,黑格尔以意志发展的三个环节为起点,深入分析了意志与自由的关系。他认为自由是意志的根本规定。自由只有作为意志,作为主体,才是具体的。所以意志和自由是联系在一起的,自由就是指意志的自由。     

休谟、里德自由意志理论之比较

自由意志问题一直是哲学界历久弥新的问题,休谟与托马斯·里德两位哲学家站在截然相反甚至针锋相对的阵营上对自由意志问题给出了自己的论断,并且极大地影响了后世哲学家对该问题的看法。二者对自由意志问题的讨论都离不开能力意志及行动者这三个基本概念,事实上,对这三个概念的不同看法就构成了不同阵营的哲学家对自由意志问题的本质回答。     

浅谈自由意志——读康德《道德形而上学的奠基》

西方人始终认可一种不可感知、不可经验的东西——自由意志,它使人类不断地反思、批判并延续关于自身的道德行为,这也正是康德著写《道德形而上学的奠基》时的思想起点,就好比"人之初、性本善"这句话一样,自由意志亦是作为一种理念,先天根植于人自身之中。在《道德形而上学的奠基》这本书中,自由意志即是康德反复强调、反复省察、反复说明的那个"隐秘的动机",它也是我们理解康德思想的关键。     

浅析尼采的强力意志理论

尼采的强力意志理论,建立在其对传统理性批判和对传统道德批判的理论基础上,同时明确地对基督教神学领域进行了抨击和反抗。在此基础上提出了以"创造性"为基本特性和原则,并以对人自由的无限追求、成就和幸福的最大化作为不断提升自身理论的依托。强力意志理论的提出不仅在很大程度上将个人价值的实现理论从理论上转为现实中实践领域的实践,更重要的是强烈地肯定了人自我存在价值,进一步冲击了神学和主流道德的压迫。虽然尼采的哲学仍存在缺陷和不足,但其无论在历史或是学术界都为后人的思想和理论研究作出了很好的指引。     

从意志的认知状况看西方心理学基础的薄弱和缺失

以西方心理学为导向的现代心理学是以“知、情、意三位一体”结构划分为基础的,而以“知、情、意三位一体”为基础的现代心理学在表面上显示为极其繁荣的景象,心理学家、心理学派别、心理学类别和专业、心理学著作那还真是多如恒河沙数,仿佛人类心理、行为和生活的方方面面都得到了深入的研究,并找到了正确的答案,人类只要幸福非常地依照这些答案行事,就可确保万无一失。可是,对这一基础如果随意进行一番考查就会发现：竟没有一个西方心理学家和哲学家清楚地知道其中的”意”到底是什么东西,同时也没有人质疑过这作为总是由某种心理内容激发而产生的——继发的和作为某种心理结果的“情”能不能与“知”和“意”相并列的问题。笔者认为,西方心理学和泛西方心理学只是在呈现一种虚假的繁荣而已,只是对于人类的心理世界做了一番浮光掠影的工作,与人类的心理实际相差甚远。     

简论尼采的权力意志

尼采以权力意志为准则重估一切价值,构成了他哲学思想的主轴。权力意志论作为尼采哲学思想的核心部分,是尼采价值重估和超人学说的基础。尼采以权力意志解释世界,其理论对现实社会仍具有一定的意义。     

逍遥与自由——庄子“逍遥游”思想初探

逍遥游是庄子的代表篇目之一,其核心是追求自由的人生观。逍遥游是通过打破生死、世俗和自身的束缚,而达到的一种心灵自由的体验,和物我合一的感受。庄子认为,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的逍遥游。     

论马克思的自由时间理论

马克思一生都致力于探讨人类的解放和自由,自由时间理论在其自由观中居于核心地位。通过对马克思自由时间观的研究,首先对自由时间做了较准确地界定。从新的视角概括出自由时间伸缩性、二维性和现代性标志的这一性质。进而从生产场域、制度化和超制度化三个维度来分析占夺自由时间博弈的战场,得出随制度化到超制度化,自由时间由出现、发展到最终消逝的结论。     

西方自由限制理论综述

法律的强制性表现在对自由的保护与限制上,探讨法律与强制性的关系也便是探讨法律对自由限制的诸多规定性。在西方法哲学思潮的源流中,大致有八种法律限制自由的指引性理念:洛克获得财产权利的限制性条款,诺齐克获得财产权利的限制性条款,罗尔斯的差别原则,康德的边际约束,密尔的伤害原则,家长主义对自由的限制原理,以赛亚·伯林的自由限制标准以及德富林道德的法律强制标准。     

论弗洛姆的自由观

弗洛姆在《逃避自由》一书中,通过分析自由的存在方式,逃避自由现象的深刻思考以及产生自由困境的根源所在,构思出自己认为实现真正自由的理想状态和自由之路。弗洛姆的自由观让我们对自由以及追求自由有了重新的定义与认识,对当代人面临逃避自由的心理困境产生重要的影响,也为我们提供了走向健全社会、实现真正自由的途径。     

自由的国度——浅析纪录片《小人国》

对待儿童我们应该抱着怎样的态度呢?幼儿园认知养成的地方,给孩子自由轻松的生活,学习环境能够带给他们自由的发展.在《小人国》里我们能看到自由国度里的孩子.     

汶川大地震：摧不垮中国人民的意志和信心

汶川,2008年5月12日14时28分,成为世界关注的焦点。     

从自由的含义浅析当代自由困境

"自由"是人类终极理想的一种生存状态,既是政治哲学的核心概念,也是一种社会概念。关于"自由"含义的界定,众多思想家基于对个人与社会关系理解的不同,给出了许多的回答,至今没有统一的答案。我国也同样面临着自由含义的混淆,而这对当代我国的自由意识建设起着极大的负面作用。自由含义的混淆无疑应该是自由意识建设下最为根本、最为关键性的问题。想要进行自由意识建设,首要问题就应该是回答"建设什么样的自由""用什么理论来建设自由"这两项基本问题。     

浅谈现代人逃避自由的心理机制——从弗洛姆“逃避自由”入手分析

人类对自由的渴望是与生俱来的。古今中外,自由这个话题从来未曾退出过历史舞台。但是现代人由于异化的心理机制,开始选择逃避责任,放弃自由。本文从分析弗洛姆的逃避自由的心理机制入手,浅谈现代人逃避自由的内在心理机制。     

奥古斯丁时间观——时间作为自由问题的视野

首先论述了奥古斯丁时间理论的背景、困境,这种困境是由于古希腊哲学家将时间作为划分现象界与本体界的标准而产生的,由此引申出作为奥格斯丁改造古希腊时间观面临的两个任务:拯救现象与捍卫上帝。接着从奥古斯丁主体时间观中引出了蕴含在其中的自由萌芽。最后得到结论:奥古斯丁打开了自由得以展开的视野——时间,为自由的无限化奠定了理论基础。     

对共同体自由优先性的论证

自从伯林在《两种自由观概念》中对自由做了消极意义和积极意义上的区分,并趋向于消极意义上的自由,认为这种自由是作为一个人必须捍卫的最低的不可侵犯的领域．西方理论界几乎全部赞同了这一界定。而本文首先对自由这个概念进行阐释,主要是叙述伯林在《两种自由概念》里提出的对自由的两种区分。然后我将运用马基雅维利在《论李维》里的某些观点,阐述共同体自由的优先性．     

韦伯式的自由主义——自由与政治何以共生

马克斯·韦伯是否为一个自由主义者,一直是学界备受争议之论,而在讨论韦伯式自由与传统英美式自由异同的背后,其实存在着这样一个导致韦伯自由特殊性的问题——自由与政治何以共生?是政治保障自由还是自由换来政治?本文将就此问题展开简要讨论。     

无奈的自由

“像鱼一样生活”这是一个有趣的话题。一下子触到了我大脑皮层的兴奋点上。     

从自由与必然谈马克思辩证唯物的自由观

自由与必然的关系问题一直是哲学家们关注的话题,从古希腊哲学朴素的自然观体现的自然决定论的思想到晚期希腊哲学家对自由的诉诸,以及近代西方哲学宣扬的科学和理性,无一不体现了人作为社会历史主体对打破束缚的渴望以及对自由的向往.但是这种对自由的追求,都有其自身的局限性,要么夸大了自然必然性的决定作用,把自由的实现与必然相对立,...