基于空间句法分析的历史文化风貌区研究——以长沙小西门历史文化风貌区为例

历史文化风貌区保护更新是历史文化名城保护规划中的重要组成部分,本文基于空间句法的轴线模型分析方法,分析历史文化风貌区的空间形态特征,从全局集成度、连接度以及全局集成度与连接度之间的关联性分析,探索规划可行性和科学性,为历史街区甚至于历史文化名城的保护、更新和复兴提供一种全新的分析方法。     

从镇江“南山北水名城”的城市特色谈名城风貌区复兴

镇江名城风貌区现状的衰退是由内外双重因素的共同作用所造成的.复兴名城风貌区必须解决好激发地区活力、改善民生环境、保持与传承历史文化等三大问题,镇江近期城市发展战略选择应整体谋划"南山北水名城"文章.规划定位为凸现晚清民国风格、滨江都市休闲功能;焕发经济活力应提升街区的综合功能,优化人口结构,鼓励和帮助形成功能多元、相互融合的都市中心区;改善民生环境应注意区分保护类别,在保护名城风貌区的整体风貌前提下,允许开发建设,逐步改造危旧房屋;地区交通必须强化纵向联系,让街区从封闭走向开放.     

试论新时期湖南散文的地域风貌

朱正、钟叔河是湖南学人散文的代表作家 ,其作品中“心忧天下 ,敢为人先”、“特立独行 ,清高孤傲”、“中庸和谐 ,柔韧坚定”的人文风采 ,具有鲜明的地域文化特色 ,反映了当代湖湘精英人物同时追步鲁迅、周作人 ,但又有意无意地用周作人来稀释鲁迅的生存和行为状态。这种人格倾斜与湖湘文化的历史基因有关 ,也是人与环境的现实关系活生生的文化体现。     

试论新时期的湖南散文的地域风貌

朱正、钟叔河是湖南学人散文的代表作家,其作品中“心忧天下,敢为人先”、“特立独行,清高孤傲”、“中庸和谐,柔韧坚定”的人文风采,具有鲜明的地域文化特色,反映了当代湖湘精英人物同时追步鲁迅、周作人,但又有意无意的用周作人来稀释鲁迅的生存和行为状态,这种人格倾斜与湖南文化的历史基因有关,也是人与环境的现实关系活生生的文化体现。     

一部尘封已久的"魁阁"学术著作——李有义先生《汉夷杂区经济》评介

李有义先生的《汉夷杂区经济》是一本研究中国农村社区经济方面的著作,是首批见之于学术界的"魁阁"重要研究成果之一,也是抗战期间云南社会学、民族学研究中的重要论著之一,但令人遗憾的是该书一直未曾正式刊印,于是随着时光的流逝,便慢慢湮没在了尘埃之中,而被后来的学术界所鲜知。如今,随着此书的整理重排,必将使它已尘封50余年的学术价值重新绽放出耀眼的光芒,并将对20世纪三四十年代中国学术发展史尤其是对"魁阁"的研究起到丰富和补充的作用。     

当代流行歌词的文化底蕴及其审美风貌

当代流行歌词与古典诗词在价值取向和语言风貌等方面存在着极大的差异,然而不论在内容上,还是在表现手法上,都表现出了对古典诗词的“美学传承”。随着时代的变迁和社会的进步,当代流行歌曲歌词又表现出其与众不同的审美特．羔,有着自身独特的美感和风格。这不仅表现在歌词内容上,在主观感受上,也蕴含着独具特色的审美意味。     

霍桑对尖角阁的社会历史演绎

霍桑的小说《七个尖角阁的房子》以哥特的黑色传奇式手法演绎了美国早期社会掠夺印第安人土地的罪孽历史,揭示了在19世纪美国早期的社会现实中,既显露有仍处于矛盾状态的要求变革和女性主义等新兴思想,更存在急待解决的诸如奴隶制和社会贫困等严重社会问题。     

彰显“南山北水”特色焕发名城风貌区生机活力

镇江旧城区承载着镇江名城的精华，是极具特色的，尤以旧城西区为典型，是集中展示镇江历史文化名城风貌的物质载体，是一座滨江而立的鲜活的古城，可谓镇江的名城风貌区。但是，在近二十年时间里，名城风貌区迅速衰落，街区建设、商贸发展不甚理想，如何营造活力，焕发生机，促进旧城复兴，是值得研究探讨的。     

石鼓阁

正中华石鼓园是宝鸡市重点旅游文化景区之一,座落在被康有为誉为"中国第一古物"——石鼓出土地的石鼓山上。东临茵香河,南靠秦岭鸡峰山,西览市区,北瞰渭河,占地500余亩,建筑总面积4.7万平方米,是以周秦历史文化为主题的文化生态公园。     

关于建立中国近北极民族研究框架的思考

与俄罗斯、蒙古交界的中国北方少数民族与北极民族在生存环境、生态系统、生计方式、生存策略、艺术与物质文化、仪式信仰等诸多方面都有着强烈的相似性,同时与西伯利亚高纬度地区以及该区域民族有着密不可分的历史关系。从北极的文化地理概念出发,有必要将其称为"中国近北极民族"。中国近北极民族研究应被视为国际北极民族文化研究框架中的重要组成部分,对北极民族研究中世界性热点理论问题的聚焦与关注构成了中国近北极民族研究与世界对话的学理基础。     

汉武帝时代的文化特色与散文风貌

武帝时代是西汉王朝的鼎盛时期,无论是在政治、经济、军事,还是文化建设方面都取得了十分瞩目的成就。这些巨大的成就锻造了其时士人开放的胸襟、雄大的气魄以及积极事功的心态。与此相应,此时散文创作亦表现对大一统盛世的赞赏、维护以及总结、归纳、综合的特点和雄浑壮大的气势、格局。这种创作特色正是其时散文区别于其前其后散文创作的根本所在。     

天津市原租界区景观保护与营造方式调查研究

天津市因清末帝国主义沿海河兴建各国租界而使其拥有独特的租界文化景观,使天津拥有“古今交融,中西合璧”的独特城市风貌。租界区是中国近代史的耻辱见证。这样的租界文化载体,在现代化城市发展背景下起着记录历史文化的作用,而如何科学营造租界景观并使其融入整个现代化城市,成为现代城市可持续发展的重要任务。     

《七个尖角阁的房子》:对社会历史的传奇式解读

霍桑的小说《七个尖角阁的房子》在世人的眼中不如《红字》那样声名远播,但在霍桑的心中却是一部更具个人心性的小说。它以哥特的黑色传奇式手法演绎了美国社会的罪孽历史,揭示了在19世纪美国早期的社会现实中,既显露有仍处于矛盾状态的新兴思想,更存在急待解决的严重社会问题。     

中国古代审丑散曲的品格风貌与文化意义

中国古代审丑散曲是文学史中的一朵奇葩。它以丑为对象、以俗为风格,呈现出独树一帜的文学品貌。审丑散曲主要表现外在形态之丑与道德品行之丑,在品格风貌上具有世俗性、谐趣性、讽刺性三个特点。审丑散曲不仅在文学上风格独特、成就突出,其还具有三个维度的文化意义,即全景展现了市井社会的人情百态与市民文化,继承发扬了中国古代的审丑文化传统,蕴含了独具中国特质的文化内涵。     

赤峰地区辽代晚期墓葬及其所反映的文化风貌

自古以来,受＂祖先崇拜＂以及＂事死如生＂等传统观念的影响,人们对丧葬十分重视。因此,墓葬往往也能在一定程度上反映出社会政治、经济、生产、生活、风俗、宗教、观念等方面的情况,是当时社会信息的载体,也是社会文化风貌的主要保存形态。在赤峰地区,随着辽代晚期墓葬的不断发现和研究,墓葬成为探索辽代晚期赤峰地区文化风貌的重要媒介和...     

从“二十四友”看西晋文化精神和文学风貌

“二十四友”是西晋惠帝朝“暗主虐后”政治环境下的特殊产物，是强权政治下士人攀附权贵的一个典型。他们是当时热衷政治的代表人物，又都能“著文章”。西晋一朝的文化精神和文学风貌在“二十四友”身上得到了充分体现。     

数字媒体视域下非遗文化保护与传承——以寿县抬阁肘阁为例

现如今非遗文化的一般传承与发展已不能满足大众需求，数字媒体艺术的融入让传统文化融入了多元化价值观念，在保证非遗文化价值的同时进行融合与创新。以寿县肘阁、抬阁艺术为例，结合数字媒体艺术的新兴理念，分析肘阁、抬阁艺术价值和传承发扬新路径，探究现代社会肘阁、抬阁艺术乃至非遗文化传承发展的新艺术表现形式，促进数字媒体视域下“非遗”文化的传播。     

罪孽滋生的恐怖——对《七个尖角阁的房子》的哥特式解读

《七个尖角阁的房子》是霍桑继《红字》后于1851年发表的又一部罗曼司作品,是一部将历史、哥特、罗曼司融合在一起的成功的尝试。本文从《七个尖角阁的房子》中祖辈留下的历史罪孽入手,探讨霍桑是如何用哥特式创作手法来绘制美国历史中的罪恶的。