政党权威:基本走向及其现实构建

马克思主义认为,权威不仅有政治属性,而且有社会属性。同时,马克思主义科学地指出了国家权力最终回归社会的历史必然性。政党权威是一种以社会权威为终极取向的政治权威形态。政党权威必须构建于法治的基础之上,应属于一种法理型权威。处于社会转型期的当代中国,现代化产生的各种社会利益整合的需求、政治发展和政治现代化的压力、社会自治和社会权威的形成都需要执政党政党权威的巩固和发展。     

波普“开放社会”思想的启示及其困境

“开放社会”被波普自诩为权威社会的敌人,然而他在毁灭旧权威主义的同时,却陷入了新权威主义的陷阱.波普从理性的批判入手,企图建构批判理性主义,并将这种立场贯穿于其政治理想“开放社会”的演绎过程中,然而在政治理想范围内展开对理性的批判,其结果是重新把理性推向权威的祭坛,使其“开放社会”埋下了理性权威主义的种子.从“开放社会”的实现过程来看,“开放社会”仍然在权威的引导下规范社会道德和个人行为,这也导致“开放社会”不“开放”.     

关于提高党的政治权威的几点思考

在社会转型期间 ,我们党的政治权威的社会基础出现了弱化现象。我们必须正视这一现实 ,建立起有效机制 :1.政治思想整合机制 ,2 .社会利益关系协调机制 ,3.防止权力腐败机制 ,4 .提高党员的党性意识。强化党政治权威的社会基础 ,培植社会支持力量 ,从而提高我党的政治权威     

农民政治价值观变迁与权威分化:政治控制取向

体制转型以来，中国农村社会的经济政治取得多项成就。但从社会问题理论视角观之，随着社会政治生态环境的变更，农民的政治价值观发生了复杂的变迁，导致农村政治社会公共权威的分化。此一倾向虽然有其历史合理性一面，但并不代表政治共同体的发展方向。政治体系仍需对其进行积极干预，促使与现代经济秩序及法理化政治思维不一致的种种社会权威的消解。反之，政治共同体结构的整体优化将受阻碍。政治控制在新的社会生态条件下应有新的取向     

从阶级革命到制度革命:二十世纪中国的国家建设与社会重构

本文运用"国家与社会"的互动范式,剖析了中国二十世纪国家建设和社会重构的过程,以及这其中政治权威和社会发展之间的双向关系,在此基础上梳理出国家权威崩解、国家权威重建、国家消解社会以及社会重建的历史脉络.从中可以看出中国二十世纪政治社会发展的运行理路和轨迹,也能廓清未来中国发展的取向.     

权力离散与权威虚拟:中国乡村"整合政治"的困境

当代中国乡村社会的权力主体主要包括四个人群:乡村基层干部、财富型能人、知识型能人、地方拳头势力,此四个群体之间不同的相互关系塑造出不同的乡村类型;但其共同的"四种人结构"是稳定的,而且其中还存在一个普遍的共同点,即乡村社会权力的离散化和公共权威的虚拟化.当前的中国乡村社会已深陷于"权力异化"的处境,并且失去了自我塑造公共权威的能力,"整合政治"正在成为中国基层社会的核心话题;但是中国乡村社会的整合已经难以通过传统的"乡绅治理"方式予以实现,而更加依靠宏观社会文化与制度环境的变革与完善.     

公民社区建设和中国现代化之路——兼评《建构中国的市民社会》

自下而上的以公民社会建设为基础的“社会本位观”相较于自上而下的以政治权力结构改革为基础的“权威本位观”更符合中国现代化建设实际.没有公民社区就没有公民社会.公民社区建设是公民社会建设的立足点和抓手,以公民社区建设为切入点,掀起一场公民社区建设运动,推动私人的公民化,尤其是农民的公民化是打破中国现代化所面临挑战和困境的可行路径.     

社会管理法律机制及其完善

社会管理法律机制具有使社会管理权威化、正式化、有序化和标准化的价值。然而,在我国实践中社会管理法律机制与社会管理本身还没有形成高度的对应性,学界也鲜有学者从社会管理法律机制的角度对社会管理与法治的关系进行研究。我们认为应确立社会管理的法律属性、依法框定社会管理的范围、完善社会管理的法律典则、统一社会管理与法律的实施和实现。     

完善我国违宪审查的几点思考

宪法是我国的根本大法，是全国各族人民、一切国家机关和武装力量、各党政机关和社会团体、企事业单位组织的根本活动准则。不重视宪法的作用，就会丢失立国的根本；不树立宪法的权威，就难以树立法律的权威。而违宪审查的完善，对树立宪法权威、保障民主权利、维护政治和社会稳定有重要意义。     

当代资本主义并不神秘

一、资本主义制度代替封建主义制度并不神秘资本主义社会的兴起和资本主义制度的确立，是人类社会发展的巨大进步，有其历史必然性。从人类社会的历史演变看，前资本主义社会的一个重要特征是政治和经济的一体化，国家政治对社会一切领域无孔不入地渗透阻碍了社会正常的发育过程，这不仅限制了经济的发展，同时也限制了政治的发展，社会因此陷于长期的停滞状态中；资本主义实现了政治和经济的二元化过程，因而极大地推动了社会、政治、经济的发展和人类文明的提升，在这一过程中，超经济强制为自由竞争所取代，自然经济让位于商品经济，人们…     

休谟论政治义务与政治权威

休谟认为,社会起源于财产权规则的确定,政府起源于战争,政治权威建立在它所提供的公共利益的基础之上;政治义务的根据在于公民的服从行为对于维系政府之存续的必要性;政治义务以政府能否提供公共利益为条件,但不要轻易去反抗一个政府;政治权威的合法性有多种来源。休谟的思想在社会的起源、政治义务的根据和限度、政治合法性的基础和来源等问题上都存在着诸多混乱和值得质疑之处。     

论中国社会转型中的政治信任及修复机制

处于社会转型中的中国，由于受到经济体制转型、政治权威合法性转换及民众主体意识日益增强等因素的影响，政治信任面临流失的困境。因此，如何修复社会转型中的政治信任成为当务之急。研究表明可以通过三方面修复政治信任：一是基于归因理论的民众认知修复，二是基于社会平衡过程的关系修复，三是基于情景因素的制度修复。     

社会动员视角下的行动意义生产与核心价值观培育

个体行动建构的关键不仅在于行动者对自身行动意义的主观赋予,而且在于外在社会规范的价值引导。倡导培育和践行社会主义核心价值观,本质上是一种社会动员,其关键在于通过积极介入个体对自身行动意义的生产,为人们践行核心价值观提供正当的根据,以育化人们培育和践行社会主义核心价值观的行动自觉。重建个体对行动意义的认识的重点在于:在行动意欲上,引导社会成员反思和重建主观世界,将其思想导引至确立正确的价值观念上来;在行动动机上,引导社会成员超越实用主义倾向,提升实践智慧,实现其行动目的理性和价值理性的统一;在行动规约上,实现政治权威和理性权威的结合运用,以警示激励和宣传教育促成社会成员的思想自觉和实践养成。     

非规范社会公共领域的建构与维持

非规范社会缺乏统一的法律规范与道德信仰体系，因而公共权力无法在社会中得以流畅地运作。在此情境下，政治在民间的衰败是显而易见的，民众没有足够的参与热情与适当的参与途径来影响政府。简言之，非规范社会与政治权力之间缺乏有效沟通和相互制衡。规范社会与此相反，它依靠法制和民主维持与主导自身的运转。它与国家存在着紧密的依存关系，规范社会的生存与壮大为国家的崛起提供了足够强大的物质力量与精神力量以及前所未有的权威（这一权威不依赖于暴力的炫耀与滥用，而是社会的承认与遵守），而社会在国家的保护下获得自由发展的空间…     

社会权威结构与知识权威

本文从结构理论出发，重新审视传统的社会权威结构——暴力权威和资本权威，认为信息社会必须依靠知识权威，完善知识权威结构。     

高丽礼制研究

高丽礼制建设是适应朝鲜半岛统一国家中央集权政治要求、加强君主权威的重要举措,是朝鲜半岛政治文化转型的开端与标志。高丽礼制建设主要借鉴了中国唐宋制度,其架构了五礼体系,同时又纳入了佛道"二氏礼",形成了特殊的礼制格局。高丽礼制的实施产生了一定的政治、社会功效,在朝鲜半岛礼制建设史上具有特殊意义,在朝鲜半岛儒家化进程中扮演了重要角色。     

政党权威与当代中国政治发展

政党权威是中国现代政治发展中的重要内容.中国在实现从人治社会到法治社会的转型过程中,需要政党权威的保障与促进作用.本文首先分析了中国政党权威形成的过程及其对中国政治发展的意义,重点探讨了政党权威在当前所面临的挑战以及应对措施,并对中国政治发展中的权威转型提出了自己的设想.     

村民权威认同与农村社会稳定

权威是指人们对享有权力的人的地位的认同和对其命令的服从.人们对自己生活其中的权威认同 ,权威在一定范围内的树立,就成为这一范围社会秩序稳定的重要条件之一.随着中国由传统社会向现代社会转型,农村的内部利益关系出现了新的整合,各种社会力量相互博弈,农村社会内部结构呈现新的格局.原有的村庄权威式微,新的权威兴起,带来了农村政治秩序的调整,农村社会稳定面临严峻冲击.因而,探讨农村村民的权威认同现状,培养村民正确的权威认同意识,对于保持中国社会稳定,促进中国政治文明建设,意义深远.     

论权威主义政体在经济发展中的作用

权威主义政体是ANIES经济发展早期和中期的普遍现象，是适应其经济发展要求和现实国情所采取的政体形式，同时又是其政治发展的必经阶段和内在过程。ANIES经济起飞时期的权威主义政体不同于传统的独裁政治体系，它以法制为基础，以发展为目标。在经济发展与政治发展、政治制度化与政治民主化的关系上，ANIES为发展中国家提供了有益的经验。这种经验表明，发展中国家不宜过早发展民主政治，民主政治必须是经济和社会发展到一定阶段成熟的内部条件驱动下实现的。     

制度文明:政治文明的基础

在政治文明中,制度文明具有根本性,它的实质就在于规范政治权威的政治行为的合理性,保障公民的权利与自由,促进社会经济、文化的发展,推动社会的不断进步。在政治文明建设中,制度文明的作用表现为规范政治权威的产生,主导政治权威的配置,制约政治权力的滥用,保障公民权利的实现。科学认识制度文明是政治文明建设的基础,对于我国社会主义政治文明建设具有重要的启示意义。