哲学思考世界角度的历史转换

哲学思考世界是文明社会的产物，而人类哲学思考世界的第一个角度就是寻根。从哲学史看，古代哲学和中世纪哲学或从人之外的客观世界出发，或从人类自身出发思考客观世界。只有马克思主义哲学从实践角度思考客观世界，成为区别其它哲学的根本标志。现代西方哲学的发展虽表现出了片面的深刻性，但仍没有超出唯心主义哲学的范畴     

从现实性哲学到虚拟性哲学──哲学思维方式的时代转换

两千多年来，从柏拉图、苏格拉底到现代哲学，都是现实性的哲学。哲学可以是唯物论、唯心论、经验论、唯理论，可以是存在主义的、非理性的、后现代的，可以是这样的或那样的，形式可以多样，但有一个根本点是相同的，都是对现实世界的思考，都立足于现实性。因此，从历史的长河而言，迄今为止的所有哲学，可以用一句话来概括，是非数字化的现实性范畴框架内的哲学。现时代，正在发生哲学框架和哲学思维方式的历史性的大转换，这一转换，就是从现实性哲学进入到虚拟性哲学。虚拟性哲学是未来哲学和哲学思维的主要形式。从现实性哲学进入到虚…     

从军事哲学到军事文化哲学的转向

军事文化哲学是在传统军事哲学研究的基础上新兴的研究方向。从军事哲学到军事文化哲学的转向，具有深刻的现实和理论背景。从未来信息化战争、新时期军队思想政治工作、军营生活多样化、军事软实力提升等方面来说，这一转向是军事实践活动的现实需求。从文化哲学、军事哲学和军事文化学等学科领域来说，这一转向也是学科发展的必然趋势。此外，从传统军事哲学的研究视角来看，军事文化哲学的研究对象还存在着文化转向的必然性。     

从形而上到形而上学——西方哲学对确定性的执著追求

西方哲学在其历史发展中发生从爱智慧向爱知识的转变，促使哲学从形而上的超越追求演变为形而上学理论体系。哲学经历古希腊哲学对确定性的实体阐释；近代哲学对确定性的知识论阐释；现代哲学对确定性的多视角阐释，形成西方哲学从知识论出发对确定性的执著追求。这种对确定性的执著追求突出强调哲学的确定性追求，却忽视对哲学确定性的时代性的反思，导致其哲学理论只有知识论的肯定的维度，而忽视了哲学的超越的维度。     

试论追问哲学本质的困境及其出路——从舍勒与胡塞尔的哲学观谈起

什么是哲学？舍勒认为哲学活动是人的精神介入到本质存在中去的爱的行动，哲学认识是一无前提的自明性认识。胡塞尔认为只有作为严格科学的哲学才是真正的哲学。从同样作为现象学哲学家的两人的哲学观的差异可见，追问哲学“自在”的本质是徒劳的。“哲学”作为一个语词，具有实现其意义的特定语境。哲学家试图对哲学加以本质界定，但我们只有从其理论动机和目的出发，才能恰切地理解其之所谓哲学本质的意味     

哲学的生活与生活的哲学──关于“哲学危机”的反思

近年来，哲学界关于“哲学危机”的讨论，引起了哲学家和哲学工作者的广泛关注，在其它学术领域也造成了较大的反响。本文试图从哲学与生活双向关系的角度，对“哲学危机”状况进行反思。一、关于“哲学危机”讨论的观点概述从笔者所见到的关于“哲学危机”的讨论文章中，下面这些观点具有一定的代表性。（一）关于哲学困境的现象描述。我国哲学的困境主要表现在哲学研究、哲学教学和哲学价值的社会认同三个方面。在哲学研究方面，“哲学危机”的现象突出表现为“经费少，出书难”；在哲学教学方面，高校的哲学专业招生难，分配更难，非哲学…     

哲学的发展与中国传统哲学

本文首先分析了当前出现的“哲学无用”论和“哲学危机”感发生的原因，并从四个方面论述如何发展哲学和使哲学发挥更强大的社会功能问题。接着探讨了哲学发展与中国传统哲学的关系，指出哲学发展之所以需要继承传统哲学，是由于人类认识发展的继承性和哲学传统的延绵性。本文认为，传统文化对现代化的价值如何，一方面要看它本身有否可以利用的价值，另一方面要看我们这个时代的人对它的选择、改造和利用而定。文章最后从六个方面分析中国传统哲学对未来哲学的意义。强调对中国传统哲学必须批判继承、推陈出新、为我所用。     

解放思想动因的哲学解读

从马克思主义哲学基础探究解放思想的动力，指出马克思主义哲学的发展观是解放思想的根本动力，马克思主义哲学的实践观是解放思想的核心动力，马克思主义哲学的矛盾观是解放思想的内在动力，马克思主义哲学的系统观是解放思想的外在动力。     

作为生命哲学的泰勒斯哲学的当代思辨

根据已知的资料，可以把泰勤斯的哲学看作从生命的角度说明一切以及从哲学的角度说明生命的生命哲学。生命、灵魂、水是泰勒斯哲学的基本范畴，三者的联系统一构成了已知的泰勒斯哲学的体系。泰勒斯“留下”的思想资料的残缺不全给我们提供了进一步引申、发挥的多种可能性，这些引申、发挥有助于丰富、发展生命哲学的内容。     

试论马克思的经济学研究对哲学变革的意义

本文从历史的视角，考察了马克思从哲学转向经济学研究的理论背景和现实动因，揭示了经济学研究在实现哲学变革中的作用，指出要变革哲学必须走出哲学；马克思把哲学与经济学有机统一的研究方法和学术传统，对于指导哲学理论研究工作，摆脱目前哲学困境，具有极大的启迪意义     

马克思主义哲学中国化的个体价值维度

理解、接受、信仰是马克思主义哲学中国化的个体价值维度。从社会价值维度看，马克思主义哲学中国化是把马克思主义哲学基本原理与中国实际结合起来，形成中国革命、建设和发展的指导思想的过程；从个体价值维度上看，马克思主义哲学中国化却是一种信仰教育，是优化人的精神世界、提高人的主体能力的过程。据此，准确理解和自觉接受马克思主义哲学应是马克思主义哲学中国化的着力点。     

论传统教科书的物质本体论局限——马克思主义哲学教育方法论探讨之一

马克思主义哲学从本质上讲是一种实践本体论哲学，但传统的教科书体系仅从物质本体这个意义去理解和诠释马克思主义哲学，有很大的局限性。造成这种物质本体论局限的根源主要有马克思主义哲学发展的史实根源和物质本体论局限的方法论根源。传统教科书的物质本体论局限对从理论层面坚持和发展马克思主义哲学以及对实践层面的马克思主义哲学的应用和教育都有很大的危害。     

文化哲学简论

传统形而上学哲学的终结引发了文化哲学的兴起。文化哲学以人类文化作为全部哲学的反思对象，它试图在各门具体文化科学研究的基础上，从哲学角度把各类文化现象综合和理解为一个统一的文化体系。它对人和历史的极大关注，对理性异化的批判，从而超越了思辨哲学，拓展了哲学的理论视野。     

哲学视角的历史性转换——物质观、意识观和科学实践观之比较

马克思主义哲学从科学实践观的哲学视角去理解世界，研究哲学，这是哲学史上的一场伟大革命。将旧哲学的物质观和意识观的哲学视角与新哲学的科学实践观的哲学视角进行比较分析，旨在进一步探讨马克思主义哲学实现哲学视角转换的原因及其理论意义。     

布鲁贝克高等教育哲学基础观质疑

布鲁贝克认为大学确立其地位存在着政治论和认识论高等教育哲学基础观，他从实用主义哲学的立场出发，采用辨证的思维模式，对认识论哲学和政治论哲学做了会通。然而，他的哲学基础观并不是完美无缺，无懈可击的，其中也存在着局限性，从而引起人们的质疑。     

谈惊异（Wonder）─—哲学的开端与目的

西方旧形而上学认为惊异只存在于哲学的开端，哲学靠结束惊异而完成其目的─—对事物的本质的认识。本文受海德格尔哲学的启发，认为人不仅在从无自我意识（不分主客）到有自我意识（能区分主客）的“中间状态”中能激起惊异，兴发诗兴，而且更重要的是在从主客二分到超主客二分、从有知识到超知识的时刻也会激起惊异，兴发诗兴。本文吸取了尼采、海德格尔等人的思想，主张打破西方旧传统，建立以超主客二分的主客融合为最高原则的哲学，把惊异和审美意识看成不仅仅是哲学的开端，而且是贯穿于哲学之始终的目的和任务。哲学本身应该是诗意的创造，哲学和人生本来是美妙的─—令人惊异的。     

论经济哲学的研究对象和研究方法

论经济哲学的研究对象和研究方法宿景昌经济哲学是一门新兴的边缘学科．从经济学的角度看，它是经济科学的基础学科．是一门具有方法论性质的学科；从哲学的角度看，它瞩于应用哲学的范畴．经济与哲学的关系，可以追溯到遥远的古代，但是，经济哲学作为一门独立的科学来研...     

当代哲学变革对大学生哲学教育的影响

哲学教育是高校教育中重要的组成部分，对于提升学生的思维能力、分析能力、创造能力、哲学能力等多方面的能力都有重要的促进作用。当代哲学变革成为了哲学教育不可扭转的趋势，这在很大程度上让哲学教育更加实用化，哲学的实践功能也日益凸显，这对目前大学生哲学教育提出了更高的要求。为了促使教学目标的实现，积极实现哲学教学的调整十分必要。本文将从哲学变革对于大学生哲学教育的重要性入手，指出目前哲学教育存在的意义，并对哲学变革背景下如何实现大学生哲学教育提供思路和对策。     

哲学语境中的镜子

镜子作为一种象征，经历了从异托帮的场域到传统的哲学认知模式、从自我的镜像到镜子空间似的文本建构，从平面镜到凹凸镜这一复杂的变化过程。其寓意的变化，不仅展现了哲学从对外在世界的探索逐渐转向人的内心世界的认识深化过程，也预示着哲学已跨入一个图象的“空间性现时”的非体系哲学的时代，人的存在也面临着越来越大的可能性和不确定性。     

从现代主义向后现代主义的哲学转向

从后现代主义哲学与现代主义哲学之间的分歧和对立中来把握后现代主义哲学的基本精神和主要特点，有助于认清哲学从现代主义到后现代主义转向的理论实质。与“现代主义哲学”相比较，“后现代主义哲学”具有以下特点：反对普遍化、总体化、同一性、等级体系、本质论、基础论和表象论，肯定多元性、多样性、差异、非中心、零散化、机遇、浑沌、不确定性、流动和生成