解读白居易咏庐山诗的人生意识

白居易自唐宪宗元和十年被贬江州司马后,深感自己政治理想破灭,政治态度由积极而转向消极,人生意识形态也开始复杂多变.这些变化,也必然反映到他的诗歌创作中来.他在咏庐山的一些花木等诗篇中,则明显地呈现出这一时期的思想特征.     

一曲昂扬的励志高歌——刘禹锡《秋词》赏析

【背景链接】刘禹锡．字梦得，是我国唐代著名的诗人。一生创作了大量诗篇。其作品《陋室铭》为人们所熟知。一生经历坎坷。因王叔文案被贬为连州刺史，又接连被贬为朗州刺史、和州通判。这首诗是刘禹锡被贬朗州后所作。     

不到潇湘岂有诗-湖湘古文化对秦观诗词创作的影响

湖湘大地具有古老的地域文化,秦观被贬湖南后受到很大的影响.屈骚形成的贬谪情结,湘妃等神话传说,世外桃源的隐逸风气,都深深影响了他的创作,使他的贬谪诗词成为其艺术创作的高峰.     

历史上最早的“希望工程”

北宋大文学家苏轼,一生宦海沉浮。提到他,大家首先会想起他多次被贬后所著大量诗文,但他曾于被贬期间兴办最早的"希望工程",恐怕鲜有人知。苏轼最后被贬于海南的儋州,这也是在"乌台诗案"后,苏轼所遭遇到的最为严重的一次贬谪。在宋朝,放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。     

唐末王贞白其人其诗

王贞白是唐末著名诗人,早年曾两中进士,并曾游历边塞,创作了不少脍炙人口的诗篇.他的诗歌在晚唐颇具特色,题材宽广、诗境疏朗开阔、旨趣深远,情感平和中正却不失慷慨之气,具有较高的艺术价值.     

刘禹锡乐府诗所受巴人土家族民歌影响之考论

土家人是巴人的后裔,其中经历了由巴而蛮(武陵蛮、五溪蛮),由蛮到土的民族演变过程.刘禹锡在被贬朗州、夔州期间接触了不少土家人,因此,其乐府诗创作的内容、形式、艺术风格都在一定程度上受到巴人土家族民歌的影响,这使他的乐府诗创作在中唐诗坛上独树一帜,为后世诗歌创作开辟了一条新路.     

刘禹锡散文略论

刘禹锡散文多作于被贬时期，表现了他被贬后的痛苦、愤懑，尤其是不屈的精神。其艺术性，主要表现为富有激情，借古讽今，婉妙幽远；语言运用骈句占了相当的比重，对秦汉散文语言有所借鉴。     

《醉翁亭记》赏析

宋庆历五年(1045),范仲淹领导的新政失败,被贬河南邓州.积极参与新政的欧阳修,"慨言上书",一度下狱,后被贬为滁州知州.本文作于他到滁州任上的第二年(1046).他此时的心情和范仲淹应该同样是忧心忡忡的.范仲淹在<岳阳楼记>中提出"不以物喜,不以己悲","进亦忧,退亦忧","先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",实际上就是以忧愁代替了一切正常的心境,排斥了欢乐.这一点我们在分析<岳阳楼记>时,已经说得很明白了.而欧阳修却没有像范仲淹那样"进亦忧,退亦忧",他在<晚泊岳阳>中这样写:     

贾谊被贬原因新探

古今学界普遍认为,贾谊被贬的原因是他才高遭嫉,为庸臣所排挤。事实上,贾谊被贬的主要原因在于:思想的不成熟使他提出的"积极多为"的政治主张,与当时君民俱欲"清静无为"的客观形势相违背,因此,其言论不为执政者所接受而被贬为长沙王太傅。此外,文章还论述了后人对贾谊被贬原因的误解是如何形成的。     

苏轼前后贬谪思想之异同

苏轼一生遭遇过两次重大挫折 ,中年时被贬黄州 ,晚年时又被贬至惠州、儋州。他一生都在追求儒家济世救民的理想 ,因客观现实的沉重打击 ,在黄州时他对于仕途感到过失意 ,但他并未绝望 ,仍想东山再起 ,佛老思想是他这一时期用于排遣苦闷和进行自我安慰的有力工具。来到海南后 ,他则绝意仕途 ,转而效慕陶渊明 ,而这时佛老思想只是他追求生活本真状态的一种补充。     

读《太行春感》

敬爱的朱委员长不仅是伟大的无产阶级革命家、军事家,而且也是一位具有很高文学素养,独具风格,才华横溢的无产阶级诗人.几十年来,他老人家在指挥作战和参与领导整个中国革命事业之暇,挥笔写下了不少的战斗篇章,用以抒发他自己的革命豪情,并以此教育人民,鼓舞士气,打击敌人.这些战斗诗篇,是我国文学宝库中的艺术珍品,是无产阶级和革命人民的一份极为宝贵的精神财富.     

姚燮女性题材诗歌论略

近代杰出的爱国诗人姚燮不仅创作有许多反映鸦片战争风云、人民深重灾难的著名诗篇,而且作为一个对衰朽时代有敏锐感触的进步诗人,他还写下了不少关注女性生存状态的优秀诗作。这些诗歌真实描写诗人所处时代的众多女性形象,揭示了时代和社会带给女性的悲剧命运,和作者其他诗篇一样,这些诗歌具有独特的审美价值和深远的历史意义。     

屈原诗歌艺术隐喻的创新与探索

屈原是中国文学史上一位伟大的浪漫主义诗人,他创造了独树一帜的楚辞体,成为中国文学史上的一个里程碑。他在抒情诗方面成就很大,创作了不少令人叹为观止的诗篇。这当然得益于他在诗歌创作中成功创造了属于自己的隐喻。屈原式隐喻方式的诞生和成功运用,不仅成就了他的诗歌创作,而且也为后人树立了典范并产生了深远的影响。     

吸取民歌营养写出的优秀诗篇——浅析刘禹锡的两首《竹枝词》

唐代诗人刘禹锡,算得上是个奇人。他于永贞元年(公元805年)参与朝廷的政治革新,失败后受到打击,多年被贬到边远之地为官。但他始终坚持自己的革新理想,相信是正确的,到死也没有屈服。在做官之余,他创作了不少诗歌。一些流传甚广的名句,如"沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春","莫道桑榆晚,为霞尚满天"等,都表达了他豁达、乐观的精神。他贬到外地以后,以屈原为榜样,留心当地民俗民歌,向民歌学习,吸取民歌的营养。当年屈原被流放沅湘之间,看老百姓祭祀时唱的迎神歌,对其歌词进行修改和再创造,写出了不     

试论柳宗元的山水诗

柳宗元是唐宋八大家之一。他不仅是中唐杰出的思想家、散文家和古文运动的旗手,而且是一位优秀的诗人。他不满宦官专权、朝政腐败的黑暗现实,参加了王叔文的革新政治集团,要求开明政治,减轻过分剥削,施行打击宦官、藩镇势力,反对割据等,这在历史上是有进步意义的。但是失败了。他先后被贬为永州司马和柳州刺史。他被贬后,内心有着深刻的精神创伤,胸中埋藏着抑郁和愤懑,常常徜徉在山水之间,触景生情,即兴赋诗。他以自己特有的心情和审美观描绘了祖国南方奇丽的风光,寄托了自己的愿望和理想,抒发了沉郁忧愤的情思,诗中往往映现出诗人的自我形象,具有独特的风格。     

“为国家培养栋梁之材”——回忆朱德委员长视察我院的幸福情景

《西南师范学院学报》复刊后的第一期,发表了敬爱的朱德委员长视察我院的题词和书赠的诗篇.我手捧影印的题词和诗篇,凝视那苍劲有力的手迹,心情波涛起伏,无限怀念.他老人家生前视察我们学校时的音容笑貌时时浮现在我的眼前;他和当时我院党委书记孙(冫央)同志的谈话和指示,深刻地铭记在我的心中.一九六○年我在院刊编辑室工作.三月初的一天,领导同志通知我说:有一位中央负责同志将来我院视察.听到这个消息,我心里既激动、兴奋,又紧张,仔细检查了照相机,准备好钢笔、笔记本,等待着……     

淺談聞一多的新詩創作

诗人、学者、斗士闻一多的一生,是极其光辉的一生,是不断求索、不断斗争、不断前进的一生。作为一个斗士,他由一个国家主义的爱国主义者发展成为一个新民主主义革命的坚强战士,用自己的生命谱就了一部壮伟的史诗。作为一个学者,他给我们留下了一系列见解独到的精辟论著。同样,作为一个诗人,他在新诗发展史上有着重要功绩,作出了突出的贡献,为我们留下了不少璀灿的诗篇。     

论王维山水田园诗艺术风格的多样性

我国诗史上重要的山水田园诗人王维,一生创作了百多首山水田园诗。这些诗的创作时期,从他入仕前的十几岁直至六十三岁去世。而这四十多年中,王维的生活经历、政治遭遇和他的思想变化是异常曲折的,这虽未必促使其山水田园诗艺术风格基调产生变化,但在其风格主流之外,还是诞生了不少新面貌的诗篇,形成了一个主峰突出、群     

论闻一多诗歌的主题系统

闻一多是一个优秀的爱国主义诗人。他的爱国诗篇,是中国现代诗歌史上独具特色的艺术奇葩,产生了深远的影响。朱自清说:“在抗战以前,他也许是唯一的爱国主义新诗人。”朱先生的话诚然有些偏颇,且长期以来,在有关闻一多的史传、评论、选本、教材中,所讲所论也大都是其爱国诗作,以至不少青少年产生了错觉:闻一多写的都是爱国诗歌。     

王无竞墓志铭

唐朝诗人王无竞(652—705),字仲烈,原籍东莱,他存留至今的诗篇不多,但他的吟长江三峡神女峰的诗,被白居易称为“古今绝唱”.这位出色的东莱籍诗人,死后归葬莱州,清末农民掘土,发现了他的墓志铭,当时存放莱州城西关三司阁耳房山壁间,后不知何时失落无踪.幸而当时有人作了记录,考订记录的文字载《掖县志》中.