从科学思维方法看知识创新

科学思维对知识创新起着指导性作用.逻辑思维与非逻辑思维中的形象思维、直觉思维是知识创新中进行科学思维的三种基本类型.分析与综合、归纳与演绎、类比、想像和联想、直觉和灵感、科学假说等方法是这三种基本思维类型在知识创新中的具体应用.     

从人类文明知识体系看马克思主义理论的学科定位

马克思主义理论被确立为一级学科后,对其学科定位多从学科建设去探讨而产生疑问。把马克思主义理论本身作为人类文明的一种知识体系考察其学科定位是一个学科的内在视角。人类文明知识体系认识的发展经历三个阶段,现阶段社会科学和自然科学构成了全部的人类文明知识体系。马克思主义理论在中国的学科定位随着人们对人类文明知识体系的认识的变化而变化。从学科管理制度和知识体系发展本身的内在逻辑看,马克思主义理论上升为一级学科遵循了学科知识发展的历史逻辑和理论逻辑,符合其作为一种人类文明知识体系的发展理性。     

竞合环境中知识源开放知识的动力研究

在竞合环境中,知识源开放知识不但会失去知识的基本价值和附加值,还会因所转移知识在接受组织内的协同作用、杠杆作用以及由此带来的对知识源知识消极的反作用使自身的知识价值大大降低.通过博彝分析可知,尤其是在知识不对等的情况下,知识源开放知识的动力难免不足,这种不足往往体现在设置专门合作部门、控制合作程度和范围、依靠天然屏障等措施上.知识接受组织则需要采取适当补偿知识源、充分利用声誉机制、尽量避免时知识源的威胁、通过长期合作建立信任等措施增进知识源开放知识的动力.     

从生态马克思主义的制度批判理论看我国生态文明建设

生态马克思主义者认为资本主义的反生态本质是造成环境破坏的根本原因,尊重人类的环境权和全面发展的需要。坚持生态理性和环保优先,无疑具备生态发展的可持续性。因此,以生态社会主义替代资本主义是解决全球环境危机的根本出路。深度剖析生态马克思主义的制度批判理论,在其理论图式和价值追求中寻找对我国生态文明建设的启示意义。     

知识生态视角下高新技术企业技术创新激励机制的研究

本文从知识生态的视角下,分析该类企业进行技术创新的必要性,通过对不同学者的观点分析、讨论,以及模型的建立分析,初步探索性提出高新技术企业激励技术创新机制,目的是提供一个经验借鉴和新领域的探索,从而推动企业的技术创新能力,最终实现企业的良性健康发展。     

哲学视阈下创新过程实现的内在动力要素探析

创新过程作为人的一种高级实践活动,是由系统要素和这些要素之间的关系所构成的。在一个动态的创新系统中,系统要素也是不断变化的,创新过程的内在动力其实就是创新过程中内在动力要素的关联集合。对其进行哲学思考,可以推动创新过程的实现。     

从经济逻辑与产品知识创造看企业技术创新

为了揭示企业在各种技术创新上的不同激励和取向,企业技术创新的促进措施,首先从经济分析的视角研究了技术创新的分类和企业在不同技术创新上的激励;其次从作为技术创新基础的产品知识创造的视角分析了产品知识体系的构成及其涵义;最后说明了不同类型的技术创新的关系和价值。研究表明:在位企业更具从事渐进式技术创新的激励;产品系统的知识体系包括核心知识、辅助知识、外围知识;企业的激进式技术创新是以引入产品系统以核心知识为基础的,渐进式技术创新则是以引入产品系统以辅助知识为基础的;从产品系统的知识创造机理看,在位企业更倾向于从事渐进式技术创新;渐进式技术创新与激进式技术创新不存在优劣之分,也不存在从量变到质变的关系;中国企业的创新能力未能进入全球创新能力前列的高水平,其主要原因在于需求的品质不高和长期实行凯恩斯宏观经济政策的结果。唯有深化改革开放,使企业面临更苛刻的需求,才能使企业在响应这种需求中不断提高创新水平。同时实行宏观经济需求侧与供给侧的均衡管理,当前应更注重供给侧改革,尤其关注产业集群的发展与升级。     

论地方性知识的生态价值

地方性知识是指各民族的民间传统知识,其使用范围要受到地域的限制。通常的科学研究虽然也会接触到地方性知识,但是很少将其作为主要的研究内容。文化人类学及其当代分支学科--生态人类学则不然,它不仅高度关注各民族的各种地方性知识,而且致力于发掘、整理和利用地方性知识去开展生态维护。这样的研究取向容易引起世人的误解与责难,也因此造成了地方性知识保护与利用的困难。为此,文章列举我国各民族中一些有代表性的地方性知识事例,说明它们在生态维护中的特殊价值,借以重申生态人类学关注地方性知识的深层考虑。     

藏族生态知识认知的影响要素分析

藏族的地方性生态知识体系,其形成和发展是建立在藏民族对人类、自然以及二者互动过程的深刻认知基础上的。在内化为民族心理特征之后,藏族地方性生态知识至今仍作用于藏族群众的民族心理和行为方式。基于文献和田野调查资料,在藏族所处的特殊认知情境中,对影响藏族地方性生态知识的认知要素进行了分析。     

从“两个结合”看当代生态美育的发展

生态美育旨在培养人的生态审美素养,是中国美学和美育在新的时代背景下的创新发展形态,发挥着重要的育人功能与精神引领作用。马克思主义生态观与中华传统生态审美观都具有明显的美育性质,为二者的有机结合与融通提供了学理的逻辑性与现实的可能性。习近平总书记关于“两个结合”的重要论述,为生态美育指明了发展的方向和路径、提供了科学的方法论和根本遵循。深刻领悟和汲取马克思主义生态文明思想的精髓,吸收传承中华传统生态审美智慧,实现二者的会通融合,构建具有中国特色、中国作风、中国气派的生态美育理论体系,这是生态美育的创新之路,也是其发展的必由之路。     

竞争情报的知识生态学视角

从知识生态学角度探讨竞争战略的演变,在此基础上研究了竞争情报的基本内涵、竞争情报工作的新内容和侧重点,试图应用知识生态学理论来拓展竞争情报理论研究。指出生态化战略能够弥补传统竞争战略的不足,竞争情报要研究合作,要关注合作者的情报,把恶性竞争转化为共赢式合作。     

知识创新刍议

从创新导向、创新知识基础和结构、创新条件和创新环境,结合科学发现对创新思维活动进行了分析,阐明了创新与知识发展、思维活动的关系,提出了创新必备的外部条件,尤其是创新教育的重要性。     

知识生态学视域下的国家创新系统

国家创新系统具有知识生态特征,其中存在着复杂的知识个体、知识链和知识网络,这些知识节点和网络构成了自身以及创新系统的知识环境。在知识环境中,各知识主体之间的知识流动发挥着不同的作用,它们之间的互动效率成为影响国家创新系统效率的因素,可以根据创新主体之间的知识流动分析国家创新系统的效率。     

知识经济与现代企业技术创新战略

制定科学的技术创新战略是现代企业在知识经济时代长期稳定发展的根本保证。文章通过深入地分析现代企业技术创新战略制定的依据及内容 ,提出了知识经济时代技术创新战略实施的模式。     

对SECI知识创造模型的改进研究

通过分析Nonaka关于知识的分类研究以及在此基础上的知识创新SECI模式所存在的不足：首先是通过可表性和易表性对臆性知识和显性知识进行区分与实际过程不符;其次是知识创造不一定是一个四阶段依次螺旋上升的过程,指出了Nonaka关于隐性知识与显性知识的分类标准是动态的,模糊的不利于对隐性知识与显性知识的有效区分,因而不利于对知识创造过程的研究。据此提出按是否已表的标准对隐性知识与显性知识进行定义,并以此为基础提出了对SECI知识创造机制模型的改进。将融知创新巴和共享转移巴引入SECI知识创造机制模型,多样化了知识创造过程,而原SECl只是其中一个特例而已。     

略论默会知识与高校管理创新

在知识经济时代,知识管理作为一种与知识经济社会相适应的管理理念和管理方法受到了广泛的关注。高校作为知识传播、交流、创造的重要领域,实施知识管理也就成为其创新发展的必然趋势,这其中之关键则是促进默会知识管理及其共享的合理激励机制。     

知识经济与现代科技创新

知识经济是在工业经济土壤中生成的以知识为基础的经济形态 ,它具有一系列鲜明的时代特征。知识经济的形成和发展是以科技创新作为其基础、动力和核心内容的。现代科技创新日益成为世界各国经济社会发展的重要战略 ,我们应抓住机遇 ,大力推进科技创新 ,迎接知识经济时代的到来     

知识管理的新趋势——实践社区的隐性知识共享与创新机理研究

实践社区对企业隐性知识的共享与创新具有十分重要的价值。本文分析了实践社区的本质特征和实践社区的知识共享与创新的几种重要模式,着重研究了实践社区的知识共享与创新机理——“知识共享场”和“知识创新场”,最后给出构建实践社区的六大基本原则。     

基于生态学的企业外部环境研究

企业外部环境包括企业广义生存域和企业活动域两个层次。由自然系统、经济系统、社会系统构成的企业广义生存域是企业间接外部环境;以企业外部利益相关者为主体构成的企业生态位是企业活动域,它是企业面临的直接外部环境。间接外部环境通过直接外部环境影响企业,从而使企业外部环境表现出整体性与层次性的统一。     

斯诺文学创作中的现代生态观念

相比而言,埃德加.斯诺独特的生态思想及其作品中所蕴含的现代生态观念尚未得到应有的研究。因而,在自然生态和人文生态均被严重误读的今天,重新发掘并认真检视埃德加.斯诺的自然生态观、人本生态观和宇宙生态观,这对构建和谐社会以及人类的永续发展就有着特别重要的现实意义。