学习毛泽东文艺思想,正确批判继承古典文学遗产

毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表了已经20周年;从解放后个人有机会正式学习这个伟大的文件,也已经14个年头。在这十几年中间,前后经过几次学习;而在每次学习当中,都有新的体会和收获:不论是在思想改造或业务方面,每次都能给以启发和提高。比如从最近几年个人从事中国古典文学(?)学工作以来,就从主席《讲话》中学习到许多原则性的指示,解决了不少教学中存在的问题。回想过去有个时期,有些人对于中国古典文学遗产,抱有民族虚无主义的错误思想,几乎把所有中国古典文学作品都一笔抹杀(其中包括一些已有定评的优秀作品);对于古代许多杰出的作者,也都轻率地否定为反动的地主阶级作家。但是,过了一个时期,又盲目地、不加批判地把这些古典作家和作品一齐肯定下来。许多真正是反动、落后、颓废、形式主义的作品,也几乎不加分辨地一一给它们贴上各种     

关于向外国文学借鉴的问题

毛主席在1942年发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》为我们一切的文学艺术工作者指出了一个唯一正确的方向。二十年来这个《讲话》改变了旧的资产阶级的“一代文风”,为新的无产阶级的万世千秋的文学与艺术伟业奠定了不可摇撼的巩固基础。二十年,从历史上看,只是一个短暂的时期,可是《讲话》的威力,却已经充分显露出来了。《讲话》中所谈的主要內容虽然是文学艺术的创造作品的问题,但是对于文学理论研     

关于古典文学的人民性和阶级分析

一我国建国以来,特别是在1957年以前的古典文学研究中,曾经广泛地使用和流行过“人民性”这一术语。许多古典文学研究者对于《诗经》、《楚辞》、杜诗、白(居易)诗、关汉卿的戏剧、《西厢记》、《水浒》、《儒林外史》和《红楼梦》等等作品,几乎是一致肯定了它们的“人民性”。而古典文学作家作品一     

毛泽东诗词是他的文艺思想的艺术实践

通读毛泽东的50首诗词和《讲话》,并进行对照研究,就发现:毛泽东的诗词,是以讲话为主体的他的文艺思想的艺术实践。什么是文学艺术?《讲话》写道:“作为观念形态的文学艺术作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺,则是人民生活在革命作家头脑中的反     

借鉴与创造——党的三代领导人关于西方文化的论述

借鉴与创造———党的三代领导人关于西方文化的论述□叶青关于对待西方文化的态度问题，党的三代领导人都有着精辟的论述。５５年前，毛泽东在其著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》中，结合如何正确对待古代文化遗产问题指出：“我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批...     

论生活与文学创作

在生活的海洋毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中阐述生活和文学的关系,明确地指出:人民生活“是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉”。这是总结了文学史上的创作经验而提出来的,古今中外,莫不如此。《讲话》发表迄今已四十周年,我们革命文艺的创作实践,日益印证这一科学观点的正确性。“作为观念形态的文艺作品,都是     

《三国演义》中的神怪描写

在我国浩瀚的古典文学作品中,有关神怪、鬼魂的描写真可谓触目皆是,历代不绝。《西游记》、《封神演义》之类专门的神魔小说就不用提了,即便是在不朽的现实主义巨著《红楼梦》、《水浒》和《三国演义》中,也不乏神怪描写。《红楼梦》中有绛球仙子还泪说,有太虚幻境和     

苏轼认识论初探

生活在我国北宋中、后期的苏轼,是中外罕见的艺术天才。在文学艺术的许多领域里,他创作了大量作品,都达到极高的造诣,为我们留下了堪称瑰宝的遗产。与此同时,在哲学、     

检验《水浒》,也要靠实践

《水浒传》问世以来,誉毁交错,众说纷纭。清代有人说过:“读其书则同,解其书则异。”单就这句话看,说得倒也不无道理。那么究竟怎么“解”才符合作品的实际?它的主导倾向究竟是“宣扬投降”,还是“歌颂反抗”?这和对待一切主观世界的东西～样,检验的标准也只有一个,要靠实践。《水浒传》是一部早就经受过检验的古典文学名著。无论就其形成过程来看也好,还是就其成书后的作品实际和社会效果来看也好,它都经受得起检验。实践证明,这部作品虽然也有严重局限,但它“歌颂反抗”的进步倾向是主要的。《水浒传》是我国人民熟悉和喜爱的读物,是我国优秀的文学遗产之一。这才是《水浒传》的本来面目。     

简论“子夜”的人物性格描写——学习茅盾创作技巧札记

一代文学宗师茅盾虽然离开我们了,但是他留下的文学艺术遗产,却在中国现代文学史上放射着永不磨灭的光芒。其中长篇小说《子夜》可以说是“五·四”以后我国第一部从更广阔的背景上,深刻反映社会现实,艺术成就很高的巨作。这部作品的人物性格描写,独具特色,是很值得我们认真学习与研究的。     

论文艺

论文艺王天玺云南文艺界的同志们今天会聚一堂，纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表５４周年，探讨云南文学艺术繁荣之路，很及时，很有意义。经过５０多年社会风浪和人民生活的考验，我们今天完全可以说毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》是马克思主义文艺...     

赏析不必有定论——《历代文学作品选析》序

<正> 《历代文学作品选析》这部大书编写组的同志们给全国广大学习和爱好祖国古典文学作品的读者做了一件非常有益的事情。不仅对普及古典文学、了解我国古代文化的优秀传统有益,而且以许多同志的研究实绩,显示出了我们在这一领域中的研究水平,正在随着历史的发展、学术的进步、观点和方法的革新,不断有着创新和提高。我深信由于同志们一致的努力,将因此大大增强读者对祖国古典文学作品的巨大兴趣,同时,也将能通过博览和比较,在作者们不同审视角度,不同价值判断,不同方法运用的具体实践中,亲切体会到阅读和研究古典文学作品应该和可以怎样去进行。感觉到原来这是一个异常广阔的天地,而过去我们是把它看得太狭隘了;认识到原来这是一个在符合科学的轨道上可以充分发挥自己创造力的没有止境的宇宙,而过去我们是     

呼唤深得民心的文艺作品

<正> 毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表已经半个世纪了.但是,时光的流逝并没有使这部光辉的论著失去光彩.重读这部著作,我陷入了深深的思考.文艺为什么人的问题,是一个根本问题.在《讲话》的指引下,许多文艺工作者,由于思想感情起了变化,创作出许多为人民群众所喜爱的作品.实践证明了《讲话》的强大思想伟力.然而,我们不能不看到某些离开《讲话》的方向所产生的消极现象,其中的一种,就是脱离人民群众.本文拟就学习《讲话》所得.就这个问题谈点体会.     

戏剧艺术创新的探索与实践

优秀剧作家周喜俊,多年来勤奋耕耘,在戏剧理论与实践上勇于创新,创作出了一批符合时代和人民审美需要的优秀剧作,为新时代的人民群众所喜闻乐见,盛演不衰。《曲江情》《新蝴蝶杯》(三本)便是其中有代表性的作品。一当我们跨入知识经济时代、信息时代时,包括人们社会心理乃至审美心理节奏在内的整个社会节奏都骤然加快了,因此对于文学艺术等精神产品的审美需要也随之改变。如何整合调节文学艺术作品的内在肌理及其节奏,以适应新时期人民群众在欣赏文学艺术作品时的审美心理节奏,是努力符合、适应和满足时代和人民审美需要的一个不可回避的首…     

包括而不代替——学习《在延文艺座谈会上的讲话》

马克思主义与创作的关系问题,是马克思主义文艺理论中反复探讨的一个重大理论问题。在《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)中,毛泽东同志在强调革命文艺工作者必须学习马克思主义的同时,着重指出: “学习马克思主义,是要我们用辩证唯物论和历史唯物论的观点去观察世界,观察社会,观察文学艺术,并不是要我们在文学艺术作品中写哲学讲义。马克思主义只能包括而不能代替文艺创作中的现实主义,正如它只能包括而不能代替物理科学中的原子论、电子论一样。”     

艺术与生活杂谈

四十年前,毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》中说:“一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢?作为观念形态的文艺作品,都是一定社会生活在人类头脑中的反映的产物。”生活“是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。” 纵观人类文学艺术发生、发展的历史,无不证明,生活是文学艺术的唯一源泉,此外不能有第二个源泉。古今中外的名篇佳作,无一不是客观现实生活在作家艺术家头脑中反映的产物。文学艺术的飞爆大河就从劳动生活中获得了取之不尽,用之不竭的源泉。     

文艺创作应反映变革时期的人民生活——学习《邓小平文选》关于艺术与人民关系的论述

马克思主义的唯物史观认为,人民群众是历史的创造者。人首先是通过物质生产活动,通过在这个基础上的社会斗争来创造历史。人民,才是历史的主要创造力量。所以,文艺创作的主要任务是写人,是描写推动人类社会历史前进的人民,历史上一切有成就的作家,所以写出受人民欢迎的作品,都是因为他们的作品反映了人民的利益,写出了人民的心声。 我国是文明古国,我国的人民勤劳勇敢,从古到今,英雄辈出。特别是近百年来,涌现出无数英雄人物,他们前仆后继,英勇战斗,谱写出了我国历史上的灿烂篇章。我们的作家、艺术家,把他们的感人事迹用典型化的手法写成优秀的文艺作品,对我国人民进行爱国主义和革命传统教育,对培养人民高尚情操,激励革命斗志,具有重大的意义。邓小平同志在《中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》中指出:“我们的文艺属于人民,人民是文艺工作者的母亲。”“文艺创作必须表现我国人民的优秀品质,赞美人民在革命和建设中,在同     

《福乐智慧》与祖国传统文化

《福乐智慧》是维吾尔古典义学的一座高峰,也是我国古典文学的一份珍贵遗产。这部诗作在内容和形式上受波斯、阿拉伯文化的影响向是比较明显的,对此也有不少论述,但关于它同祖国传统文化的密切联系,论及的却极少。民族出版社1986年出版的《福乐智慧》汉译本译者序中明确指出,它“同祖国文化的一致性亲缘关系,在作品     

学习《讲话》精神搞好文艺创作——学习毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》,核心和闪光点就是“二为”方向和“双百”方针。70年来,在《讲话》精神的指引下,广大文学艺术工作者与时俱进,不断把握时代的脉搏,与党同心,与时代同步,与人民同声,队伍不断壮大,人才辈出,精品力作不断问世,对社会主义革命和建设事业,对改革开放事业都做出了贡献。大庆的文学艺术工作者队伍也伴随着油田的发现、开发和建设,伴随着城市的建设和改革开放事业的发展,队伍不断扩大,各个门类的文学艺术都在全省站排头,在全国有影响力。文化是民族的灵魂,灵魂不可丢掉。纪念《讲话》,就是为了更好的落实《讲话》精神,落实市第八次党代会精神,让文化成为现代化国际化城市建设的助推力量,成为城市的灵魂。     

浅谈文学创作中的语言

五十年前,毛泽东同志发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》一文,强调指出:文艺工作者“应当认真学习群众的语言。如果连群众的语言都有许多不懂,还讲什么文艺创造呢?”同时还指出:“什么是不懂?语言不懂,就是说,对于人民群众的丰富的语言,缺乏充分的知识。”因此,为了文艺创作的繁荣,我们必须用很大的气力去学习人民的语言,学习外国的语言,学习古人的语言,从这些语言中吸取一切好的有用的东西。 语言是人类最重要的交际工具,是人类社会极为宝贵的财富。人类所以会有文化,而其他动物不能有文化,其原因除脑力的差异外,其次便是语言的能力。