习近平总书记关于美育重要论述的传统文化基因

中华优秀传统文化中的美学思想和美育理念为习近平总书记关于美育重要论述构筑了历史文化基因，是“中华美育精神”重要理论来源，启迪了新时代美育建设中的美学理念、美育要求、美育方法和美育理想。总体上，习近平总书记在论述美育的过程中，基于中华美学思想中的朴素唯物主义和实践本体论之精华，突出了“美”及美育问题的现实性本质。通过凝练传统教育思想中的“成人”精神和“德性”要求，将“立德树人”作为美育建设的核心要义；通过汲取传统“礼乐”教化的积极因素，为美育工作搭建了以艺术教育为重点，以系统视野为高度的实践路径；通过弘扬传统文化中的“和美”情怀，最终将美育通向了对于广大人民群众自由全面发展的伟大追求，构建了实现“真正的自然主义”和“真正的人道主义”的宏伟蓝图。     

美育历史与现实命运的沉思

无论中西,美育历史悠久,作用突出。但在中国当代,美育发展十分曲折。究其原因,对美育本质理解的模糊和苍白是其关键因素。美育不是教育的附属,也非美学的附属,也不是美学理论在教育中的简单运用,它是涉及面很广的一门独立学科。     

从王国维人格美育思想探析《镜花缘》女性形象

《镜花缘》塑造的女性形象具有强烈的美学意义,分析了小说《镜花缘》塑造的女性形象与王国维的人格美育观的某种内在联系和可比性,认为,以“完全之人物”为核心的王国维人格美育思想,主张通过学习知识、强化意志、升华情感、强健身体等方面来塑造完美的人格,而小说《镜花缘》塑造的众多女性形象与王国维人格美育理想下的人物在客观上是一致的。从接受美学的角度上说,将《镜花缘》中的女性形象放在王国维人格美育思想的语境下分析,是对小说审美意蕴无限生成可能性的合理解读,具有学理性的意义。     

论蔡元培的美育思想与中国传统文化精神

蔡元培的美育思想深受中国传统文化精神的影响。本文从蔡元培的以美的普遍性与超脱性为核心的基本美学观点和艺术思想，对美育的界定，对美育在教育、文化运动中的作用以及美育实施等方面，着重阐述了蔡元培的美育思想与中国传统文化精神中的非宗教精神、“和”的根本精神、“崇德利用”精神的测源关系，并论述了其美育思想及美育实践的历史意义和现实意义。     

建国以来我国关于美学问题的讨论

(一)我国古代具有丰富的美学思想和美学遗产,但是作为一门独立的科学,美学却是鸦片战争以后,从西方介绍过来的.最初,比较有系统地介绍西方资产阶级唯心主义美学的,是王国维.他在《红楼梦评论》、《古雅之在美学上之位置》以及《论教育之宗旨》等文中,曾经谈到柏克、康德、席勒、叔本华等人的美学观点,并曾用康德和叔本华的观点研究过我国古代文学中的一些现象."五四"时期,蔡元培提倡美育,鲁迅写了《拟播布美术意见书》等文章,并先后翻译了上野阳一的《艺术玩赏之教育》、厨川白村的《苦闷的象     

美育是孩子家庭教育的重要基础

美育是实施素质教育的重要内容 ,是孩子家庭美育的重要基础。美育不仅能培养孩子的高尚情操 ,而且还能激发孩子的学习活力 ,促进孩子的智力开发。本文从《生理学》、《心理学》、《教育学》及《美学》的角度 ,对家庭美育的理论、意义、实践功能及具体实施进行了全面的阐述     

论大学物理教育的美育作用和美育策略

随着社会经济的发展和时代的进步，美育已经渗透到了各个学科的教学之中。美育在物理教学中的渗透得到了广大物理教学工作者和教育研究者的重视。大学物理教育中的美育是让大学生接受物理科学的同时受到美学熏陶。作者结合教学实践，主要阐述了物理学中所体现的美学特征、物理教学中的美育功能及实施办法，使大学生在物理学习过程中领略物理学的科学美，从而提高大学生的审美能力，促进学生全面、健康、协调的发展。     

高校美育刍议

高校美育刍议陈丰才最近，《中国教育报》载文，发出了“归来兮，美育”的呐喊。仔细拜读，感慨万千。找回美育，重视美育，恢复美育在学校教育中的地位和作用，按照美的规律来塑造新一代的大学生，使其尽快成为国家建设的栋梁之材，是当今中国高等学校教育工作者需要认真...     

黑格尔论美与美育

黑格尔把美学看作是哲学的一部分,称美学为“艺术哲学”或“美的艺术的哲学”。这意味着美学的科学化不仅仅是一个名称问题,也可以说是他的美学思想的基本特点。关于美育,他虽然没有专著,甚至也没有专门论述过,但这并非是他对美育的忽视,而是由于他把美育和美学紧密地联系在一起,他十分重视席勒的《美育书简》一书,便充分说明了这一点。黑格尔的客观唯心主义体系,十分强调主体与客体、理性与感性的统一,他的美学自然     

《乐记》美育思想刍议

本文认为,《礼记·乐记》中强调的“乐教”,大体相当于我们今天所说的“美育”。把美育视为实施政治、伦理教化的必然手段,这是秦汉儒家美育思想的核心。以此为出发点,《乐记》十分重视情感因素和典型形象在美育过程中的作用。本文着重分析了《乐记》中有关美育的必要性、美育的性质和途径等方面的论述。     

蔡元培的美育精神

在中国由近代向现代的历史转折中,蔡元培为推进我国的美学和美育的发展尤其是美育事业,着力最多,影响最广,作用最大.他特别重视把美学教育和美感教育结合起来,创建了自成特色的美育学说.蔡元培的美育精神在新时代应该发扬.它启发我们进一步深思美育的使命,推进美育的实施,拓展美育的途径.     

加强美育与培养全面发展的合格人才

加强美育与培养全面发展的合格人才沙凡《中国教育改革和发展纲要》指出：“美育对于培养学生的审美能力，陶冶高尚的道德情操，培养全面发展的人才，具有重要作用。要提高认识，发挥美育在教育教学的作用，根据各类学校不同情况，开展形式多样的美育活动”。这点，对培养...     

论美育目标及目标分类体系

论美育目标及目标分类体系越伶俐尽管中共中央国务院颁布的《２０００年中国教育改革与发展纲要》（１９９３）第３５条明确指出了美育在培养全面发展的人中的重要作用、地位和途径，尽管不仅是历史而且当代越来越多的教育实践、教育实验和教育理论都证明了美育在人的全面...     

美育──教育现代化的关键

改革开放以来，我们从国外学到不少科学的教学方法，但总的看来，仍未脱离灌输式的窠臼。其中有种种原因，但最主要的原因是忽视了美育在现代教育中的重要作用，但美育又不能混同于一般的艺术教育。真正的美育是将美学原则渗透于各科教学后形成的教育。这样的教育已不再是以传授知识为主的灌输式教育，也不是鼓励学生自由发展的园丁式教育，而是一种兼顾知识和发展，旨在提高学生整体素质的融合式教育。     

试论大学美育

大学美育,就是以大学生为培养对象的审美教育或美感教育。《中国教育改革和发展纲要》明确指出:“美育对于培养学生健康的审美观念和审美能力,陶冶高尚的道德情操,培养全面发展的人才,具有重要的作用。要提高认识,发挥美育在教育教学中的作用,根据各级各类学校的不同情况,开展形式多样的美育活动。”要落实《纲要》这一精神,目前尚需要从认识上和具体措施上做大量工作。     

审美教育与大学英语教学

语言本身就是一种艺术,蕴含着美学特征。基于中央多次在教育工作会议上强调美育在素质教育中的重要作用,本文从语言的美学视角出发,提出大学英语教学应是智育与美育的有机结合体,强调教学的审美观和艺术观,从而激发学生的学习兴趣,培养学生的创造力,全面提高学生的综合素质。     

蔡元培美育思想的当代解析

以美育代宗教是蔡元培美学思想的核心，在中国近代美学史上是一个具有原创性和启蒙性的命题。他毕生倡导美育，其鲜明特点是春风化雨式地育人，培养的目标是一种全面发展的有着健全人格的人。随着时代的进步，他的美育思想的价值和魅力，更加显现出来。     

论美育的涵义

美育的涵义是什么?美育有哪些根本的职能?对这两个问题的回答,美学界似乎并没有多大分歧。实际上这意味着对美育的研究还不够深入,美育的重要性还没有引起美学家的足够重视。就目前已出版的几本美学教材来看,大都在最后一章谈到一些关于美育的问题,其观点大同小异。如蔡仪主编的《美学原理》认为,美育就是审美教育或美感教育,它“不是一般的知识教育,而是与美感有密切关系的特殊教育,即通过美感来进行教育”。“就它的目的来说,有这样两个主要的方面:一是培养人们对现实美和艺术美的审美能力,即发展人们正确理解美并获得愉悦的能力;一是培养人们根据美的规律塑造美的产品的创造能力,即发展人们的     

蔡元培建筑美育思想浅析

蔡元培的美学思想涉及的内容丰富 ,影响巨大 ,在中国美学史占据重要地位。他非常重视美育 ,虽然其美育及建筑美育思想不可能解决中国社会根本问题 ,但对中国建筑、美学的发展具有重要的学术和现实意义。文章主要就蔡元培对建筑美育作用、建筑美育的标准与方法途径等问题 ,分析、介绍蔡元培的建筑美育思想     

浅谈美育在体育教育中的应用

美育在体育教育中具有重要的应用价值。身体美、技巧美、精神美的内涵和在体育教育中的作用都通过美育来反映。所以体育教师的美学修养与自身素质的加强也是不可忽视的。美育就是要培养学生精神美、道德美、意志品质美、情感美等方面的修养。