船山先生年谱后编

十二年癸丑公五十五岁居观生居。三月、唐公克峻六十齿满。为文寿之。薑齐文集补遗。有唐钦文六秩寿言。唐钦文墓志铭。距生之年。万历癸■季春月十九日。辛酉广哀诗。唐处士克峻。注字钦文已未没。秋七月、与唐先生端笏及其兄端典。同游钟武故城。有新秋同唐古遗须竹游钟武故城。归坐小轩夜话诗。钟武、汉书地理志。■     

船山先生年谱后编

与唐先生端笏同游馺阁岩。因留岩中为之剖示学术源流。同唐须竹游馺阁岩诗起云。昨日初收梅雨天又有同须竹晏坐馺阁岩诗。沅湘耆旧集。唐端笏传。引徐令素唐躬园墓志。躬园尝得白沙集。定山集传习录诸书读之而嗜。迎船山先生住馺阁岩。为剖示源流因知有朱陆异同及后来心学之误。馺阁岩为庚戌怀入山以来所栖伏林谷二十九首之一。注右湘西。秋与唐先生端笏同游昭阳庵。     

船山先生年谱后编

过湘乡东台山东台山诗。有百里初见山四晖客望闲。及半笔明紫树。渔舟隔浦还诸句。东台山在湘乡县车十里。一名凤凰山。一名望岳笔。南连华盖。下瞰涟水。还观生居于相去二里许石船山下。仍里人旧址筑草堂成。徙而居之。船山记。顾于此阅寒暑者十有七辛未深秋记。草堂成。诗有归舟湘水北。伐木逮秋清。南窗仍夕暖。冬岭迓春晴诸句。湘西草常记。先子船山记曰。船山者。吾     

船山先生年谱

忆得诗有初婚牧石先生示诗。有日成博议几千行之句敬和诗。家世节录先君文词夫之获见者赠处士陶公万梧文注夫之妻父。刘明遇譔陶孺人墓志铭陶孺人产衡阳千畝侯赀累钜万作合于青灯布缕之孝廉而不挟富以骄其夫家。夏从牧石公读史曳塗居。忆得诗有夏日读史曳塗居闻松声怀夏叔直先生诗。家世节录仲父和易而方介恬于荣利博识工行楷书古诗晚築室坰外号曳塗居莳花植药怡然忘物每谓漆园吏东皋先生去人不远牧石公孙敏生。玉之公五子字幼重号卓枫行八。     

船山先师年谱序

昔太史公采辑群书为孔子世家比事属词穷原竟委。俾后之学者。读孔子书。复读世家。稽其年齿。考其行事。晓然于孔子之本末。而备悉其为人。虽以阅世过多。搜采旧闻间容失审。然七十三年中。阙疑存信。于孔子之德行道蓺出处进退。未尝不多所发明也。世家之辑。曷可少哉。吾宗船山公以前明崇祯壬午举于乡。值寇乱日亟。道梗不得赴会试。张献忠(?)衡州。公匿南岳莲花峯下。寇获公父武夷公质。招公为伪吏。公自残支体傅毒药。舁往易父。既皆获免。复匿南岳山后黑沙潭。意倘钩索     

船山先生年谱卷上

刻漧涛园诗集述病枕憶得敍云昔在癸末春漧涛园初刻亡友熊渭公为之序乱后失其锓本赖以自免笑悔盖南昌归后所刻也三月张献忠陷黄州五月陷武昌八月陷岳州长沙十月衡州溃陷桂端王率安仁王永明王走永州贼得武夷公索公及石崖公公剺面伤腕舁示贼因与武夷公俱得脱衡州陷贼钩索绅士補伪吏有不顺者投之湘水公与石崖公以父母衰不能越疆望门无依舅氏谭公玉卿引公及石崖公草屦莽枝度函口迳岳奔命匍     

船山先生年谱卷上

五月公再疏劾王化澄。有五日小饮兼五舟中寄人时两上书忤时相俟谴命故及之时。潘撰传。化澄之党参起恒。先生亦三上疏参化澄结奸误国。金公堡出狱戌清浪卫。公省之舟中。南窗漫记。金公堡诏狱后。折足卧舟中。余往省时拜疏忤羣小。亦将谢病人山矣。李公芳先自黔阳生还。公与话浮湘亭旧遊。相继洒涕将次洪龙诸公旧梅作花     

船山先生年谱卷上

二月、明桂王至全州。清兵克湘阴长沙。明将卢鼎黄朝宣举兵相攻杀。三月、明溃兵自湘乡走邵阳新化。所在杀掠。夏四月、明桂王至武冈州。公与夏公汝弼由湘乡间道奔赴。淫雨弥月。困车架山不果往。有淫雨弥月、将同叔直取上湘间道赴行。在所不得。困车架本作穼依沅湘耆旧集引诗改山哀     

船山先生年谱卷上

五月清兵下金陵。至芜湖。明总兵田雄劫福王降。公闻变。续悲愤诗一百韵。闰六月。明礼部尚书黄道周等。奉唐王聿键立于福州。改七月朔、以后为隆武元年。明镇将张先壁驻攸县。郝永忠驻宁远。卢鼎驻衡州。刘承允驻武冈。从兵剽掠。相雠杀。秋公偕(?)斋公侍武夷公至耒阳。曹公国光招同陈公五鼎访杜少陵墓。有耒阳曹伯实翁丈、招同陈耳臣、广文访杜少陵故墓诗。曹伯实。名国光。耒阳人。贡生。陈耳臣。名五鼎。攸人。崇祯贡生。耒阳教论。有雨馀堂集。偕(?)斋公侍武夷公至兴与宁。游石角山。     

船山先生年谱后编(续第十期)

清康熙元年壬寅公四十四岁居败叶卢。闻明桂王被执。续悲愤诗一百(?)。作长相思乐府。长相思乐府。其一有云。年华讵足惜。肠断受恩时。其二有云。他生就君结。诗有长相思。乐府二首。来日大难乐府二首。为宋子主人送高渐离入秦七绝一首。迎秋五律八首。詠史六绝。未注年分语意似今年作二十六首。五十自定稿二年癸卯公四十五岁居败叶卢。三月看杜鹃花至铁墙拗。入王公恺六新荘。为和石灰泥壁。读金公堡     

陈忠肃公年谱

宋理宗绍定五年（1232年）壬辰二月辰时，公生。公世居莆田东门外玉湖乡。高祖宋卿，与丞相魏国公俊卿为从昆弟。曾祖钦绍，祖衮，父粢，母黄氏，封福国夫人。陈氏至正献公始大。所居三湖乡，有六梅亭。正献公延朱文公在此讲学。子大理寺丞宓，从文公游。宓字复斋，溢文贞。文公辞馆后，立仰止堂，以志景仰。复斋代主讲。是年九月五日子时，公叔陈瓒生。瓒字瑟玉，后公九阅月生。景炎二年二月，克复兴化。十月十六日殉难，亦后公七阅月，奇矣。端平元年（1234年）甲午，公年三岁。是年三月，贾似道为籍田令。端平三年（1236年）丙申，公年五…     

缅怀船山公遗像

<正> 湖南省衡阳市社联筹备小组一九八二年十月出版《纪念王船山逝世二百九十周年专刊》收有《湘西草堂题咏》(一)赞像一首:“孝思恬品,霞灿松坚。”陈墨西按语曰:“余在湘西草堂,见旧藏船山画像一轴,题此八字为赞。……惟八字正中,篆‘玉音’二字,初昧其由,询及嗣人,亦不明了。及阅王氏谱牒,并复查船山遗书,见王敔所为《姜斋公行述》,知上四字系明永历帝对船山诏旨有‘足见孝思,可征恬品’两语,故王敔从而节出此句。下旬虽未见有何记载,然与上句同称‘玉音’,必系永历帝与船山另一旨中语无疑。且知此像当为王敔所制,今传     

补辑船山先生年谱跋后

右王船山先生年谱二卷仪征刘氏毓崧撰同治四年湘乡曾氏重刊船山遗书金陵刘氏实任校雠就暇日编此以稍后未付劂氏故世无传书同邑王子君豫间出此册相示尚是刘氏初次所脱藁殆孤本也其书每家列纲於上而双行疏证於下稍外年谱通例然其推测不出遗书经纬往复条贯而详核非深具苦心者不能有     

船山先師詩錄

冬日晚照書懷 山滌淨西清層雲仍南飛夕光相宛約霜氯乍依違深紫明峯色餘綠滋垣衣仰瞻零葉墜時有寒禽歸緒心同羣動斂息無餘機收照光自炯旉榮道已非晴日容相借行將陟翠微始夏戊辰午睡過微雨西清引涼吹雲光逛新葉浮綠起新媚文禽時一飛水影搖丹翠物故有今昔化理無榮悴遙知薪指窮未始天容替閱變遞紛擾損悲任流逝嗣者無適期遐哉罔高寄     

清朝为什么尊重船山公?

<正> 满洲贵族入关之初,对以汉族为主的全国人民实行极其残暴的民族压迫政策。扬州屠城十日;南京肆行劫掠烧杀;江阴“满城杀尽”才“封刀”,嘉定三次屠城;又强行圈地、薙发等等。这些情况,年轻的船山公,当然有所闻知。他处于民族灾难深重的时代,感到无比的忧虑和愤慨。顺治五年(1648),他在衡山毅然举兵,奋起反抗。兵败后投奔南明永历政权,任行人司行人,坚持抗清。无奈朝纲不振,事不可为,遂辞退归     

船山先生年譜後编

秋八月吳逆死大兵進窺衡州四女夭葬敗葉盧左海側 梅陰塚詩序船山老人幼女七歲許字友人唐君之子者以戊午八月夭敗葉廬左有梅一株老人所翫息廬(土已)梅存因(?)其側老人女蚤曉字動有閑則嘗自言使我且死必不亂垂亡果然老人哀之甚且恐此土為樵犂所侵詩以誌之唐君卽須竹先生子名常適字無適薑齋文集補遺有唐子無適墓誌     

船山先生年谱卷上(续第九期)

有邀公赴安隆所者。公复筮得暌之归妹。乃止。作章灵赋以见志。章灵赋题注。明年癸已。筮复如之。时可望挟主滇黔。有相邀赴之者。久陷异土。既以得主而死为歆。托比匪人。尤以巷遇非时为戒。仰承神告。善道斯章。因赋以见。又赋注。自违君侧。于茲三载。二月。清兵进击李定国于永州。十二月。孙可望别将据武冈新宁城步。     

船山公天下思想的共享伦理意蕴

正船山继承并发展了中国历史上"天下为公"的伦理命题,创造性地提出"公天下"的思想,并对之作出了深刻的阐释论证,以之来洞察文明机理、揭橥历史进程、品评人物是非,建构起了颇具特色的价值哲学和历史哲学理论体系。首先,船山之"公天下"奠基于"天下是天下人的天下"之价值判断,力主以维护天下人的整体利益和根本利益为最高价值指向,提出了"不以一人疑天下""不以天下私一人"的价值观念,要求生活于天下的所有人都应当而且必须将自身的个人利益与天下人的利益有机地结合起来,寻求与他人利益和社会     

船山公天下思想的共享伦理意蕴SSCI

<正>船山继承并发展了中国历史上"天下为公"的伦理命题,创造性地提出"公天下"的思想,并对之作出了深刻的阐释论证,以之来洞察文明机理、揭橥历史进程、品评人物是非,建构起了颇具特色的价值哲学和历史哲学理论体系。首先,船山之"公天下"奠基于"天下是天下人的天下"之价值判断,力主以维护天下人的整体利益和根本利益为最高价值指向,提出了"不以一人疑天下""不以天下私一人"的价值观念,要求生活于天下的所有人都应当而且必须将自身的个人利益与天下人的利益有机地结合起来,寻求与他人利益和社会     

编前话语

细心的读者也许注意到了:今年本刊在内容上较之以往有了一些明显的变化。各类学科的研究论文被大量地“请”上了本刊。之所以这样做,就我们当编辑的来说,无非是想使一本以学会工作通讯为主的刊物转变为一本综合性的学术研究刊物。值得幸慰的是,我们这样一个愿希在省社科联领导和常务理事们的支持、关怀下,在有关方面的肯首下将要完全实现了。明年(即89年),本刊将暂以《江苏社联通讯·学术版》名称出刊,为国内公开发行,