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戴文涛 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2002,11(5):87-89
<狂人日记>揭露了封建宗法制度和封建礼教吃人的本质.论者认为,鲁迅先生创作这篇小说的指导思想是人道主义思想.并从狂人对社会吃人、家庭吃人的看法,从狂人变革现状的办法和历史"吃人"的史实等方面分析了鲁迅倡"人道"反"兽道"的人道主义思想.另外,论者还指出<狂人日记>是深受西方文学的人道主义影响. 相似文献
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何国瑞 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1998,(3)
李琦联系西方对我和平演变来分析我国“政治波普”与“先锋艺术”的负面影响,是对的。朱维民却认为这是“胡牵乱扯,抡起千钧棒乱打一通”;是“喊‘狼来了’消遣”。本文分析:论争焦点的“椅子画”是别有用意的。苏联解体说明不仅“狼来了”,“吃人了”,而且还想再“吃人”。邓小平指出:西方国家“就是要社会主义国家和平演变”,“要顶住这股逆流”。 相似文献
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李文斌 《湖南人文科技学院学报》1987,(1)
人的本质是什么?哲学几乎从它产生的时候就开始了这方面的探索,可是直到今天仍然是个争论不休的问题。马克思以前的各派哲学曾从不同角度不同层次对人的本质进行了抽象概括,如认为:人是客观世界的一部分;人是万物的尺度;人是社会的政治的动物;人是理性的动物;人的本质是自我意识;人的本质是吃、喝、性等。这些论述都或多或少地具有某 相似文献
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大年三十,年夜饭怎么吃,向来是中国老百姓最操心的一件事。儿孙满堂、亲朋好友聚首、兄弟姐妹相见,要想吃得人人满意,实在是不容易。这几年,中国人的年夜饭传统也正在悄然发生变化:大鱼大肉在不知不觉间被多种类的蔬菜所代替;为了照顾老人孩子,口味变得越来越清淡;在家吃变成了在外吃;甚至不相识的人,也可以凑在一起吃年夜饭……这些变化到底说明了什么,我们对年夜饭还有哪些新的要求?中国烹饪协会、39健康网曾进行了一项由3000人参与的"国人年夜饭大调查"—— 相似文献
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运用拉康理论研究《裸体吃中餐》中鲁比主体确立过程,认为人独有的认同欲望使鲁比的主体确立,但由于欲望是对他者的欲望,所以这种欲望使得鲁比主体确立的过程也是其主体分裂离异的过程———这是人成为人必须付出的代价。 相似文献
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缪军荣 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》2001,1(1):67-72
对祥林嫂悲剧的内涵作出重新的解释,指出祥林嫂之死的原因其一是礼教各条律之间的内在矛盾,是族权与夫权之间的相悖;其二是愚昧大众们"看客"的凶眼,通过"心理暗示"的作用使祥林嫂产生犯罪感,自我心灵折磨以致跨入地狱之门。"五四"时期控诉"吃人礼教"的作品汗牛充栋,鲁迅控诉的深刻性在于不是浮面地指出礼教吃人,而是尖锐地指出遵从了礼教的条律规范,礼教依旧吃人。 相似文献
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每到秋冬季节,天气比较干燥,一些人的嗓子就开始发于、发痒、不舒服,因此,每到这样的季节,喉片就倍受人们青睐。喉片是一种治疗口腔、咽喉部位疾病的药物,它往往带有甜味,口感清凉,再加上一些广告将喉片的功效尽量夸大,对其副作用只字不提,因此很多人都认为吃喉片好处多多,一些人有事没事随口吃一两片喉片。 相似文献
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何国瑞 《武汉大学学报(人文科学版)》1998,(3)
李琦联系西方对我和平演变来分析我国“政治波普”与“先锋艺术”的负面影响,是对的。朱维民却认为这是“胡牵乱扯,抡起千钧棒乱打一通”;是“喊‘狼来了’消遣”。本文分析:论争焦点的“椅子画”是别有用意的。苏联解体说明不仅“狼来了”,“吃人了”,而且还想再“吃人”。邓小平指出:西方国家“就是要社会主义国家和平演变”,“要顶住这股逆流” 相似文献
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嗜嚼槟榔可诱发口腔癌,薯条含有致癌物质丙烯酰胺,腌制与熏烤食物含致癌物,食物烧焦易生成致癌物质……不知从什么时候开始,人们开始重视饮食与癌症的关系,吃东西之前都要先考虑该食物会不会含有对健康不利的物质,以至于很多原本喜欢吃的食物也不敢吃了,有的人甚至认为, 相似文献