宋代文人"谪仙"称谓及其内涵论析

"谪仙"称谓缘自道教神仙观念,这一称谓因用于李白而具有了诗人意义.宋代文人广泛借用"谪仙"称谓,这与他们的道教信仰、诗才学识以及对李白的崇拜有关.狂傲、贬谪和诗才是宋代文人对"谪仙"概念基本内涵的确认."谪仙"因此也成为宋代诗学批评的术语之一.     

汉语社交称谓语"先生"的古今嬗变

汉语社交称谓语"先生",在发展中发生了很大变化.指称对象从有德识的长者到普通人,呈现通用、泛化的趋势;与交谈者之间的身份差距以及亲疏程度等相呼应,"先生"这一称谓使用的原则从"等差"演变为"情感"."先生"演变的原因不能从称谓自身中去寻找,而应该到称谓之外的社会和交际的人中间去寻找.其使用形式的多样性为称谓者根据不同的需要而有所选择提供了可能.     

"老师"称谓的历史演变

汉语社交称谓"老师"经历了漫长的演变历程,其演变总体上表现出使用范围扩大的倾向.当前,"老师"称谓使用的根本特征是泛化,由这一根本特征又衍生出一系列附加特征,诸如语义指向的模糊性及适用对象的选择性等.该称谓嬗变的原因是多方面的,可分为内部原因和外部原因两个方面.     

林语堂"异教徒"称谓辨析

林语堂曾经自称是一个“异教徒”,这一称谓曾经为许多研究者所误解。仔细对林语堂“异教徒”称谓进行辨析,可以说明林语堂自言“异教徒”并不代表他曾经是一个真正的异教徒,而是表明了他信仰追求的一种独特思考。通过对这一称谓的辨析,我们可以更加准确地把握和理解林语堂的信仰实质。     

是"国家与文明起源笔记",还是"人类学笔记"--与王东、刘军先生商榷

本文认为,探明马克思晚年的理论主旨,是解决马克思晚年笔记称谓问题的关键.马克思晚年的理论主旨必定源于革命实践而绝非仅仅是理论研究上的需要.马克思晚年最突出的理论贡献就在于结合俄国的实际状况,充分利用人类学研究的相关成果,揭示社会发展的普遍规律和特殊道路的辩证统一,提出了东方社会发展道路的新设想.马克思通过对人类学的研究,既应答了来自革命实践方面的挑战;又完善和发展了唯物史观.本文指出,如若用"国家与文明起源笔记"这一称谓来取代"人类学笔记",不但有悖马克思晚年的理论主旨,而且对马克思晚年的理论贡献也难以做出正确的评价.因此,对于马克思晚年笔记的称谓,还是应该将其称之为"人类学笔记".     

执政党与非政府组织:理论的超越与现实的路径——以超越"国家-社会"范式的视角

如何处理好执政党与非政府组织的关系,是当今世界共同面临的一个普遍性问题.在我国,党与非政府组织的关系是领导与被领导、服务与合作的关系,而发挥执政党的领导与服务作用则是一个新课题.在理论上,这是西方政党理论的"国家-社会"范式所无法解释的,更无法给中国的非政府组织发展提供实践上的解决方案.结合我国的政治制度安排和非政府组织发展的现实,党对非政府组织的执政关系可以通过"组织吸纳"的方式实现.     

"江苏巡抚"定名考辨

江苏作为全国的财赋要区和人文荟萃之地,有清一代始终受到朝廷的高度重视,然而,作为一省之长的巡抚一职,在清初却有众多的称谓.本文考察了各个称谓的起源和使用情况,探讨了"江苏巡抚"使用的起始时间,指出:"江苏巡抚"在雍正后期逐渐成为官方通行的称谓,至乾隆以后成为江苏一省之长唯一的称谓."江苏巡抚"从开始使用直至定名,其间经历了半个世纪左右的时间,反映了清前期地方制度、行政区划及职官制度不断调整和完善的过程.     

柳宗元之"柳河东"、"柳柳州"称谓辨

柳宗元的"柳河东"之称谓与中国姓氏文化的传统有关,"柳柳州"之称谓与出任地方行政长官有关,而没有称之为"柳永州",与其晦暗的政治经历有关.这种一名多种称谓的现象,是由于民族文化心理所致,是中国文学史上一种独特而有趣的现象.     

"跨国界民族"概念与内涵的界定

目前,国内关于我国跨国界而居的民族的研究已经形成了一定的规模和气候,但民族学界对这类特殊群体的称谓不尽相同,主要有"跨界民族"、"跨境民族"和"跨国民族"之称,这3个概念的定义和内涵的界定上仍然存在分歧、争议和不足.应把跨国界而居的特殊民族群体称之为"跨国界民族",其特点包括:(1)跨居于不同国家的各部分已拥有不同国籍:(2)跨居于不同国家仍有相对集中的聚居地;(3)跨居于不同国家的各部分仍保持认同.     

先秦"正名"学说与礼仪称谓的意义生成

命名是万物意义的显现,是人和世界的出场.由普通名称进入到礼仪称谓,并不是一般意义上语辞的修饰和转换,而是人文精神的觉醒、哲学思想的突破和文化秩序的构建,礼仪称谓具有特别意义.先秦诸子时代的名、实大辩论和儒家的"正名"学说,是对前诸子时代制名实践的理论探索与总结,礼仪称谓意义的生成与扩展显示出这一理论成果的重大影响.从语辞角度而言,礼仪称谓是语言艺术,其强大的社会功能具有文学语言的示范意义和理论意义.     

论民办高等教育投资目标的选择

近年来 ,随着社会经济制度改革的深入进行 ,我国的民办高等教育事业有了长足的发展。但是 ,由于单纯注重对短期效益的追求 ,民办高等教育投资现状存在种种问题 ,主要表现在 :投资水平的低层次性、投资分布的不均衡性、办学类型的单一性等等。要解决这些问题 ,必须把密切结合社会、经济发展的需要确立为民办高等教育投资方向的基点 ,建构可持续的发展目标 ,走高水平投资、均衡性发展和多类型办学之路     

创造公办教育与民办教育共同发展新格局的若干思考

本文结合上海市民办教育发展状况 ,就如何实现公办教育与民办教育共同发展的格局提出了八条建议     

注重市场办出特色促进发展

本文运用大量生动的典型事例，概括介绍和具体分析了我国民办高等教育的现状，阐述了民办高校应该转变观念，开拓思路，瞄准市场，跟踪市场，适应市场，服务市场，大胆突破旧体制，根据市场对人才的需求，改革专业设置和课程安排，创造自己的特色，赢得民办高校的生存和发展广阔的空间。     

民办高等教育评估若干问题研究

随着民办高等教育的不断发展壮大，民办高等教育如何规范发展、办学水平如何提高、教育质量如何保障等问题日渐突显，开展民办高等教育评估日趋迫切。本文对民办高等教育评估的重要意义、评估的指导思想、评估所应遵循的原则、评估的主要内容以及评估过程中应注意的问题进行探讨和分析。     

浅谈董事会在民办高校发展初期的作用

我国民办高等教育经历了20年的发展，现仍处于创业、建设阶段。在发展创办初期，民办高校要在社会竞争中生存并发展，必须建立校董事会，营造学院办学的外部环境，协调监督学院的内部管理。     

民办高等教育的经济学思考

本文从经济学的视角对民办高等教育的任务、服务对象、课程设置、教师地位和专业定位等方面进行了分析,并对一些焦点问题作出探讨性的回答。     

基于WEB技术的网络教学平台

现代信息技术的发展，使得基于WEB技术的网络多媒体教学平台成为现代教育技术改革与发展的方向。本文分析了网络教学平台的技术特点，主要对基于WEB技术的网络多媒体教学平台的设计思路以及主要技术的实现方法进行了一些探讨。     

加强和改进民办高校思想政治工作之我见

民办高校是我国高等教育体系的重要组成部分，也是高校思想政治工作的重要阵地之一。本文从新形势下民办高校思想政治工作所面临的新情况、新问题着手，全面分析民办高校思想政治工作的现状，并根据民办高校的特点，提出改进和创新的措施。     

中国民办教育产业发展及我见

分析了目前民办教育发展的现状和态势，就民办教育产业的发展问题，提出了建议。     

略谈高校院系资料室建设

在教育改革大潮中，高校图书情报工作要配合学校进行素质教育。为此，必须更新观念，提高图书资料工作人员的思想和职业道德素质、专业知识素质及现代化技能素质；充分发挥其教育职能和情报职能，改革内部管理，拓展文献资料服务空间；加快校内文献信息一体化建设，实现文献资源共享。