是孤高,还是媚俗?──九十年代“自由撰稿人”的三类肖像

自由撰稿人的出现与成长几乎与市场经济同步。自由撰稿人的诞生很难说是文人的自由选择，因为文化进入市场以后，必然有人以个体的身份走上舞台。当某人选择卖文为生的话，名字前面就会等个“自田撰稿人”的雅号。中国当代自由撰稿人的出现比较晚．因为经济文化体制改革前的文人几乎毫无例外地由国家养着，虽然难以致富，但却无饮食之忧。但在改革的压力与致富的诱惑下，不同的文人做出了方向不同的选择，其中之一便是成为“自由撰稿人”。“自由撰稿人”在诞生的初期多半是半公开的，后来则索性放下遮面的袖衣，亮出旗号，发表宣言，成为中…     

聚焦自由职业者

社会变革不断冲击着人们的择业观念，一些勇于超载自我的年轻人毅然摒弃过去那种知足长乐、安贫乐道的生活方式，中国大地上悄然诞生了一个时髦的职业群落──自由职业者。自由一族时下，尽营自由职业者队伍尚未有权威部门确切的统计数据，但他们的踪影却出现在社会生活的各个领域。一支驰骋于文坛的文化新军──自由撰稿人开始活跃在全国各大城市，他们的存在给中国文化人的生存观念产生着深远的影响。目前，在北京聚集着300多名自由撰稿人，在南国厂州文人遭受冷落的今天，却有100多名“流浪”记者走红于羊城报界，使得广东报界出现了空前…     

凤凰传奇为什么火

凤凰传奇不止一次听过被说歌太俗。 曾毅有次去菜市场，看到一位大叔一边剁猪肉，一边哼唱“在你的心上，自由的飞翔”他觉得能让卖菜的人喜欢他们的歌，也很好。他不介意外界的评说，甚至还会在微博上回应一下，“别人的音乐可能很雅，但是老百姓这根神经没有被拨动”。     

“文化打工”众生相

“文化打工”是指那些受雇于人、出卖自己的脑力或作品的文化人。近几年来，书商、文化经纪人、自由撰稿人的大量涌现，为“文化打工”的产生提供了良好的背景条件。曾有人戏言：“文化打工”是文化高手做小工。此话勾划出了“文化打工”的基本特征。“文化打工”一开始就滋生于大学校园这块肥沃的知识殿堂里。在京城一些较有名气的大学里，学生们遭遇最多的就是应书商之邀编书撰稿，这些学生多为文科院校的高材生，有高年级的，也有低年级的，还有一些为研究生。他们之所以乐于“文化打工”，一是家庭经济来源较差，比较清贫。二是校园的书…     

日本的“军队作家”及其侵华文学

一、“军队作家”及“军队文学”的产生日本的侵华文学,主要有两部分作者。一部分人是受报刊杂志社派遣的职业作家,如所谓“笔部队”的成员。他们没有实际的作战经历,在战场上,他们至多是“观战”,而不是“参战”,因此,他们写作的篇什,要么是“从军记”之类的东西...     

马克思恩格斯的初次会见

1842年10月15日马克思就任《莱茵报》主编。新主编面临着两个方面的干扰:一方面是总督冯·沙培尔在时刻监视着报纸的动向,不断向柏林报告报纸“变得越来越恶劣,越来越敌视政府”;另一方面则是“自由人”团体。这是一伙青年黑格尔派,他们之中有布鲁诺·鲍威尔、埃德加·鲍威尔、布尔、梅因·施蒂纳等等,这些人都是马克思的熟人,是《莱茵报》的经常撰稿人。但是,他们那种政治浪漫主义,那种恃才傲物的气势和狂妄的自我吹嘘,招致了马克思的反感。马克思以严肃的政治斗争的责任感,坚持捍卫《莱茵报》的民主主义路线,坚持哲学与现实生活的结合。而“自由     

论马克思人类发展观的科学认知表述和人本评价表述

本文认为，“唯物主义历史观”是马克思人类发展观的科学认知表述，这一表述强调的“物质生产活动”仅仅是人类发展赖以存在的基础，如果将此视为马克思的全部历史观，必将陷入“唯经济主义”和“经济决定论”。而马克思的“人的自由全面发展观”是人本评价表述，它规定了马克思人类发展观的最高价值追求和终极意义关怀。所以，作者不同意将马克思的人类发展现仅仅归结为唯物主义历史观，而应将唯物主义历史观和人的自由发展观协同互补起来。由此，文章进一步认定：在马克思的人类发展观中，人是本、实践是中介、自由是最高价值追求，故可谓之“人本实践自由主义”。     

童年的代沟

独生子女这一代一出现就被舆论界称之为“小皇帝”,这个词当初是被用来描述独生子女在家庭中如何具有像是帝一样至高无上的地位。作为独生子女,已成为一家两代成人的生活中心,成为家庭金字塔的塔尖,这的确很有做皇帝的威风。不过,中国的历代皇帝都是不自由的,他们总是被禁锢在皇宫里不能随便出来。而今天的独生子女们最像“小皇帝”的一面,恰恰就是他们也同样地不自由。很多人认为,如今的孩子令人羡慕,他们不愁吃、不愁穿、不愁玩具,也不愁没人疼爱。可是我却很难产生这种羡慕感,尽管今天的孩子们不缺物质上的东西,但是他们缺乏…     

自由时间:人是自由的吗?

文章阐述了自由时间的社会价值、对促进劳动意义变化的影响以及自由时间对人的全面发展所具有的重要意义。指出了当代人类社会在无度的欲望中付出了“异化”自己的代价，不仅加剧了人的自由时间被挤占，而且使人最大限度地远离自由。人的精神家园只能承载着人的当下满足的快感，最终人类在“不经意间”放弃了自由的理性和批判的精神。     

让多数社区象模象样

社会学在中国恢复的二十多年来，渐被人们了解和接受。其中有两个概念已被广泛使用，即“社会化”和“社区”。社会化一词被用得走样了，社区的科学理念大致还没有离谱。重要的是：社区的实际工作在老百姓、政府及其官员中越发被重视起来。前几个月，上海市政府已把城市社区管理工作纳入政府工作的重要议事日程，区及街道两级管理机构也闻风而动，掀起了重视社区建设的高潮。从点到面，从内容到形式，可以发现，城市社区管理正以科学理论为指导，在全市逐步推开了。社区被重视是有其道理的。随着现代化的深入，人对家庭和单位的依赖越来越少…     

“老五届”大学生人才价值探讨

新中国教育史中,一九六一年至一九六五年,是一个辉煌灿烂的时期。这是我国教育界普遍承认并引为骄傲的历史事实。这个时期攀登上教育“金字塔”最上层的,曾经是党和国家“望子成龙”的一代“宠儿”。他们进大学于文化革命前,毕业于文化革命中,人们称之曰“老五届”。因为他们曾经是文化革命的“先锋”,有过不少“英勇造反业绩”,还出现了曾经煊赫一时的几大“领袖”,这些,使他们作为“红卫兵小将”的历史形象,深印在人们那被林彪、“四人帮”十年浩劫而创伤过的心中。又因为他们没有完成大学的全部学业,就难免有“等外”之嫌。他们自己也以“文化革命的处理品”来自我嘲解。尽管他们中的许多人在工作中表现出了相当卓越的才能,作为一个个具体的人,受到了欢迎和选用,但作为“老五届”这一代人的整体形     

惊起千只白鹤

我是在青海盐湖附近的小镇上，遇到马格的。那是2001年秋天，在饭馆吃饭的时候碰到他，搭上话之后，大家索性把两桌凑成一桌，边聊边等大盘鸡。我年轻的同事照例抱怨自己常年在外做工程，没有自由：“不像你们做生意的，想去哪里去哪里。”马格听到了，他迅速抬起眼睛，说：“其实没有人是自由的。”     

何谓“自由主义思想”

俄罗斯的一项社会调查表明 ,大多数俄罗斯人不知道“自由主义思想”这一概念。有 4 9%的被调查者表示从没听说过这个概念 ,还有 1 4 %的人不能回答出他们知不知道“自由主义思想”。有 1 7%的被调查者回答了“你如何理解‘自由主义思想’”的问题 ,但只有 6%的人的答案多少符合“自由主义”的一些特征 ,并尝试着揭示这一概念的实质 :“私有财产、法制国家、三权分立” ;“与维护个性自由权相联系的思想” ;“言论自由、选择自由、党派自由、意志表达自由”。有 8%的受访者愿意谈出他们对“自由主义思想”的看法 ,其中大多数 ( 6% )的评价是…     

对个体经济的认识急待深化——从对个体经济的“脱序”心理谈起

<正> 许多个体户,尽管“赚了大钱”,但心情并不舒畅。在不少的场合中,他们被人另眼看待,甚至被当做“二等公民”。有不少人,总在想,“个体户嘛,不就是喜欢赚钱的吗?!”更有甚者,有时简直把他们同“强盗、骗子”等等划了等号,认为他们是到处坑人的“万人坑”。而在更多的人的心目中,则往往是感到他们存在的必要,但又同时存在着一个大问号。这样的社会心态环境和文化氛围,再兼之目前发展模式、体制模式转换时期人们行     

钱可以这样“刷”着花

社会上有这样一群“新鲜人类”，他们经常借钱超前消费，住房汽车置业找银行贷款，日常消费刷信用卡透支，这类人也被称为”新负人群”，“负”代表的是负债，但并不代表“穷”，他们大多年轻、时尚，工作稳定．挣钱较多、花销也大．他们主张“经营生活”，就像经营企业一样，他们懂得合理负债是有益的……     

论道德自由的真实含义

论道德自由的真实含义孙慧玲黑格尔曾把那种视自由为随心所欲的做法，称之为“坏哲学的理解”。如果我们认真审视一下当今社会现实便不难发现，这种“坏哲学的理解”，在道德领域里已成为一种颇令人担忧的心理倾向和行为习惯。他们在批判传统道德过于压抑人的自由心性的同...     

“逃二代”的颠簸苦旅

有这样一批人，他们的父母是贪官，东窗事发后外逃，他们被称为“逃二代”。 最近，最高人民检察院检察长曹建明在总结2010年检察工作时指出，2010年全年共立案侦查各类职务犯罪案件32909件44085人。其中，会同有关部门抓获在逃职务犯罪嫌疑人1282人，追缴赃款赃物计74亿元。     

对《未长成的世界》一文方法论的几点意见

出于职业关系,在泛泛地阅读了其它所有文章的同时,精读了《未长成的世界——当代大学生思想状况调查分析》(《社会》1985年第1期)一文。这是一篇很不错的调查报告,但有几个问题似乎值得提出来讨论一下:一、调查报告中,作者没有明确说明他们是根据什么原则来抽选调查样本的。但从作者列出的被作为调查对象的学校来看,我以为作者的抽样是“随意”的而不是“随机”的,因此被调查者基本上都是全国第一流的     

为秋菊鸣不平

《秋菊打官司》的电影已成了旧片，但关于秋菊的议论却没有间断。这不奇怪，“秋菊”已成为我们这个时代的“共名”，人们借她的名说事儿，全当她的官司是一个案例。瞧，上海《社会》杂志今年7期推出了一篇“卷首语”《秋菊不必打官司？》标题用的虽是商量口吻，观点却是很肯定的。我不想与该文作者辩论，因为道理太简单（丈夫被人踢了“要命的地方”，家里的顶梁柱受伤，夫妇欢爱大受影响，绝不像作者轻轻巧巧说的是“这么一件小事”；她为此“而生气而鸣不平”跟“嘴上吃肉，放下筷子骂娘”风马牛不相及；作者像许多中国人一样根据“存在…     

魏明伦,你追名逐利又如何?

著名川剧作家、被人誉为“巴山鬼才”的魏明伦， 近年来在单位却受到不公的待遇，以致出现了“我在海内外大受欢迎，与在小单位大受苛待的强烈反差，是值得研究的‘魏明伦现象’。”两年前，魏明伦调到了四川省川剧院，随后他就为剧院献上了一部《变脸》，使该院一举打了个翻身仗。遗憾的是，“魏明伦却在生活中遭遇到了‘变脸’”。“先是《变脸》赴京演出时，故意不通知他随团赴京”；“《变脸》一戏今年春节应邀赴台岛巡演，５９人的组团名单中，魏明伦又被排斥在外”；“连《变脸》一戏的稿费，他也分文未得。”（见《城市早报》１９９…