放气球

学校德育如何与时俱进，在科学的轨道上健康、快速地发展，更具有科学性、针对性、有效性？近几年，湖北兴山一中逐步摸索出一条“依托德育课题研究提升德育水平”的科学发展思路，即把针对当前我校德育工作亟需解决的突出矛盾以及学生在日常学习、生活、人际交往等方面面临的突出问题．设计成科研课题，用科研的程序和方法进行深入探讨和研究，总结成功经验，     

马克思的“决定性的反作用”原理永放光辉

列宁说:“马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果。人们过去对于历史和政治所持的极其混乱和武断的见解,为一种极其完整严密的科学理论所代替”(《马恩选集》2卷443页)。今天,在纪念马克思逝世一百周年的时候,我们重温马克思的历史唯物主义原理,倍感亲切。 正是在历史唯物论宇宙观的指导下,马克思深刻地阐明了生产力和生产关系的辩证关系。一方面,精辟地表述了生产力决定生产关系的原理;另一方面,也指出了生产关系对生产力的反作用,并把生产关系在一定     

“放”出心理健康

健康不仅仅是没有疾病，而是身体、心理和社会适应能力处于完好状态。心理健康是健康的主要方面之一。要达到心理健康，可以从“放”开始。     

“放”的禅语

新来的小沙弥，对什么都好奇。秋天，禅院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师父：“红叶这么美，为什么会掉呢？”     

任正非“跨负逐日”

正华为带头人任正非,率领员工将华为从小舢板变为大型舰队、铸造辉煌的经历,给人多方启迪.这里只讲华为初期的一个故事——任正非1987年筹到2100元人民币成立华为公司,并靠代理香港一公司的程控交换机,捞了第一桶金。这时,有人以资深国情研究专家口吻劝他,把钱分了吧。但他却用一个笑话岔开话题后,就脸上轻松、内心沉重地回办公室,研究公司暴露的苗头性问题,他发现公司的人才聚集并没带来期待的好局面,为此思考起来,这时,亲成家孩子来做客,让他讲三个和尚没水喝的故事,他讲完后想,我     

“负阴抱阳”论经脉

＂负阴抱阳＂是先秦划分事物阴阳属性的原则,以此对照古代经脉文献,结果发现,《帛书》原始经脉的分布较为符合这一原则,这在《黄帝内经》中亦有迹可寻。但由于这一原则不能完全说明阴阳经脉的分布状况,于是产生了＂背为阳,腹为阴＂的相反理论,在此理论的基础上,足阴经能够延伸入腹,足太阳经增加了分支,并将脏腑的背腧穴纳入其中。     

“文责”究竟由谁负——基于“文责自负”与“文责共负”的争论

阐述了关于“文责”由谁负的两种观点，结合在出版界引起争论的“文责”是“自负”还是“共负”问题，分析了对于“文责自负”和“文责共负”的认识误区，认为当出版或发表的作品出现错误或侵权问题时，作者与出版者或编辑者都应该对作品的“文责”负责，谁都不可能推卸责任，但各自所负的“文责”不是不分彼此的“共负”，而是在分清各自责任的基础上各负其责。在此基础上指出，编辑者要想尽量减少或避免“文责”，就必须恪守职责，严格把关。     

价格的“放”与“管”

对于目前出现的价格上涨现象,黄宇光在《粤港信息日报》撰文认为,应该通过宏观调控,处理好价格改革中“放”与“管”的关系。文章认为,这次的涨价潮,主要集中在以粮价为中心的农副产品上,换作人们常说的话,就是涨在了老百姓们须臾不可缺少的“菜篮子”上。不过,此次粮价上涨预计不会持续很长时间。从粮食市场的供求关系看,一旦晚谷从农民手中收购上市,会大大缓解供求矛盾,进而平抑市场价格,粮价总水平可望有一定回落。     

命题作文“放”写作示例

文题阅读下面的文字，根据要求作文。有一种养心的方法叫放下，有一种处事的方法叫放弃，有一种办事的方法叫放置，有一种管理的方法叫放手，有一种用人的方法叫放心，有一种养生的方法叫放怀……     

英国放猪“扫毒”

英国每年一度的林中放猪时节又至，今年的猪们可谓身负重任，要把遍野数以百万计的橡树果实吃掉，以防它们毒死小鸟及牛群。英国当局呼吁农户要积极放猪，惟恐“供过于求”的橡实令猪嘴应接不暇。说也奇怪，青翠欲滴的橡树果实，对马仔及牛而言，竟是穿肠毒药，吃后会导致严重内出血而惨死：但对猪来说，则是美味零食且绝不伤身。     

“放”出的心愿

4月10日上午,在太原汾河景区湿地公园两不同区域,来自太原市民间两个人数不等的保护态自愿者组织在这里举行了放生和放飞活动。据位徐女士介绍,他们都是热心生态保护的自愿每年都要组织几次这样的活动。大家自愿参与有什么具体要求,利用双休日聚到一起,有钱出有车出车、有力出力,从市场上买来各种鱼苗、小鳅、小鸟等进行集中放生和放飞。没有什么所图是把这一来之不易的湿地保护好。一位王先生＂我们这个组织人比较少,能力也有限,只想通过一举动不断增强广大市民珍惜生命、爱护鸟类护生态的意识,只要大家行动起来,就一定能把们的家园建设好。＂     

浅谈教育中的“负教育”

影响教育成败的因素很多，而教育者能否用科学、正确的教育理论充实自己，用艺术、切实有效的教育手段去解决教育中的实际问题，促进受教育者思想、言行、心理矛盾向积极方面转化，是教育活动产生“正教育”还是“负教育”结果的关键所在。本文主要从“负教育”的主要特点、产生原因等方面作初浅的探讨。     

“忍辱负轻”又如何

人们常常赞扬那些忍辱负重的人,认为他们在非常的情况下,还能为他人、为事业、为国家作出奉献和牺牲,是很不容易的。能忍辱负重的人,一般说都是风格高尚、有修养、有道德的人。 而人们往往不注意那些忍辱负轻的人。它实能做到忍辱负轻也不是易事。对事业而     

论“一国两制”的哲学思想和系统原理

论“一国两制”的哲学思想和系统原理叶峻邓小平同志所倡导的用“一国两制”的伟大战略实现祖国和平统一的政治构想，已经成为十一届三中全会以来我们党和国家所实行的一项重大国策。随着香港和澳门按“一国两制”的方略回归祖国即将变为现实，“一国两制”这一政治格局将...     

鞭炮“限放”怎可“乱放”

如何在保证安全的前提下,让“传统”不流失,让喜庆不打折,还值得我们去思考……燃放炮竹作为避邪驱凶的吉祥事,已经沿袭了上千年。一般来说,值得放鞭炮庆祝或者驱邪的事情都是生活中的重大事件。例如结婚放鞭炮,一方面是祝福新人白头偕老,另一方面也许是借鞭炮驱除新婚夫妇将来可能离婚,或一方早逝的阴影;再如死人下葬时放鞭炮,是希望驱除死者的殡葬仪式对子孙后代兴旺的影响;盖房子上梁时放鞭炮,是希望驱除新居的邪气;过年时放鞭炮,是祈求来年能够更     

“公众焦虑”与“媒体焦虑”

中国正在步入"公众焦虑"时代,随着社会转型深入推进,中国人还将经历一次次"重压",未来的焦虑会更多。在政府一个时期只能解决公众一部分焦虑的情况下,公众期待媒体"解心愁"。媒体成为纾解"公众焦虑"的重要角色。但是,中国媒体的社会心理引导功能比较脆弱,在为公众"解心愁"过程中屡屡"失灵",招来社会不少微词。媒体也陷入焦虑之中。     

从“悟空放妖”说起

吴承恩的《西游记》可谓家喻户晓。其中有一个“真假葫芦”的故事,大致是说金银两妖想用宝葫芦制服唐僧师徒,结果反被孙悟空打败。其情节想必世人皆知,故不细谈。其结果是:在金银二妖死到临头之时,却被太上老君认领回去。我大惑不解:为何悟空不斩草除根?是不忍下手吗?不是。三打白骨精,大闹盘丝洞,孙悟空对妖怪都是铁棒一挥置之死地,为何偏偏此时却手软了?细读一遍,我不禁大悟:原来二妖有后台——太上老君。何以见得?君不见那太上老君早不到晚不到,偏在石猴制服二妖时赶到,而且见面就要人。由此可见,太上老君是早知二妖下凡之事,而他睁一眼…     

凡客诚品 负“轻”前行

高质低价的需求满足，是对于市场和人性的双重体察后的“轻”公司本质。     

韩国“放课后学校”探析

“放课后学校”是当今韩国国内正在尝试实行的一种新型教育福利政策，不仅能有效抑制私立民间教育辅导机构的泛滥，减轻学生学习和家长经济负担，还为构筑韩国社会公平教育体系、形成以各个学校为中心的社区终身教育体系提供了发展的现实道路。     

道格拉斯·凯尔纳“媒体奇观”解读

道格拉斯·凯尔纳是西方著名的文化批判家,本文以其《媒体奇观》一书为蓝本,对其“媒体奇观”概念进行解读,从理论解析到理论溯源,深入分析理论内涵,介绍凯尔纳的“诊断式批判”的研究方法.并从政治角度探讨媒体奇观在美国国内政界的应用以及美国文化输出的实质,最后结合实例分析,简要提出对中国当代文化发展的借鉴意义.