在毛泽东同志教育思想指导下大办业余教育

毛澤东同志的教育思想,是馬克思列宁主义的教育原理与中国实踐的正确結合和新的發展。我們党的教育方針,就是根据毛澤东同志的教育思想制定的。教育必須为无产阶級的政治服务,教育必須与生产劳动相結合,教育必須由共产党来領导,教育必須貫徹群众路綫,这是党的教育方針,也是毛澤东同志教育思想的根本原則。毛澤东同志的教育思想是少数民族地区迅速發展文化教育事业所必須高举的一面光輝的、胜利的紅旗。毛澤东同志早在1949年就說过:“随着經济建設的高潮的到来,不可避免地将要出現一个文化建設的高潮。”延边教育事业的發展和全国     

认真学习毛泽东思想 广泛宣传毛泽东思想

現在全国范圍內掀起的学習和宣傳毛澤东思想的高潮,具有偉大的現实意义和深远的历史意义。各少数民族中的共产党員和广大干部以及一切在少数民族中进行工作的同志們都应該积極地投入这一个学習运动中来,进一步認眞地、系統地鑽研毛主席著作,深入地学習和广泛地宣傳毛澤東思想,以便更進一步提高自己的社会主义和共产主义覺悟,提高馬克思列宁主义理論水平,更进一步作好自己的工作。在各少数民族的广大人民群众中,也应該广泛地开展这一个学習运动。听毛主席的話,讀毛主席的書,用毛澤東思想武裝自己的头脑,我們就会无往而不胜,我們各少数民族地区的革命和建設事业就能够更加順利,比現在更加高速度地、不断地向前發展。毛澤东同志是中国革命的偉大舵手,是我国各民族人民无限热爱的偉大領袖。在中国几十年     

努力学习毛泽东同志的领导方法

目前,全国的形势无限好,我們广西大瑶山亦不例外,我們这里的形势是怎样的呢? 摆在我們面前的任务是今年的粮食要求由每人七百斤增到一千五百斤至二千斤;生猪由每户不到一头發展到每人一头;工农业产值都要求翻一番到两番。广大的干部和群众在这样宏偉的目标号召下,形成了万馬奔腾之势。入春以来,大家日以繼夜地奋战在山崗,田間。大鬧技术革命,挖生产潜力,要求一糙变两糙;力爭低产超高产。每人都搶困难、讓方便、大兴共产主义协作之風……。形势是这样好,我們应当怎样行动呢?那就是有了靶子,我們的箭应該怎样放出去呢?怎样才能达到势如破竹,百發百中呢?我認为关鍵的問題在于把我們領导艺术水平迅速提高,努力学習毛澤东同志的領导艺术。 認識形势,掌握形势,利用形势,充分發揮主,     

学习“关心群众生活,注意工作方法”

在反右傾机会主义的斗爭胜利以后,我再次反复地閱讀了毛澤东同志在1934年所写的著名論文“关心群众生活,注意工作方法”,感到格外亲切,进一步深刻地明确了領导和組織每一項革命工作的根本目的,以及完成革命任务的根本方法。毛主席的这篇文章,虽然是在二十多年以前写的,可是在今天仍然象明灯一样,照耀和指导着我們的实际工作,引导我們胜利前进。为了使全体党員、干部和群众了解这篇文章对我們今天工作的指导意义,我县党委組織全体县委委員精讀了这篇文章,同时在全县广大党員、干部中广泛宣傳,組織学習,动員大家大写文章,要求每一个党員和干部,都能够遵照毛主席的敎导,在爭取     

内蒙各族人民热爱《毛泽东选集》蒙文版

民族出版社翻譯出版的《毛澤东选集》蒙文版一至四卷(共五冊)先后在內蒙發行后,自治区各族人民都把它当作自己政治生活中的重大事件。据不完全統計,《毛澤东选集》一至四卷已發行四万多册,各种單行本四十多万册。这反映了內蒙各族人民对毛主席著作的热爱和热烈学習的要求。早在1954年5月,当《毛澤东选集》蒙文版第一卷發行的消息在內蒙广大草原傳开后,人們都怀着无比兴奋和幸福的心情,到处傳誦、热烈欢呼这部偉大的馬克思列宁主义著作的出版發行。5月5日一清早,人們有如潮涌般来到呼和浩特市新华書店     

在草原上坚守社会主义文化阵地

全国少数民族群众业余艺术观摩演出会,今天胜利閉幕了,我們內蒙古自治区“烏兰牧騎”代表队,能有机会参加这次大会,感到非常兴奋。我們向大会致最热烈的祝賀! 全国五十多个少数民族能够会聚到一起,举行这样盛大的演出会,演出这么多的革命的优秀节目,这是历史上从来沒有过的事情。从前,反动的統治阶級总是罵我們:“少数民族劳动人民愚蠢”,現在,让他們看看吧,在偉大的毛澤东时代,在偉大的共     

把党的政策原原本本交给群众

“政策和策略是党的生命”。(《毛澤东选集》第四卷,第1296頁)貫徹政策,百事百成;违背政策,寸步难行。这在广大党員和干部的思想中,是比較明确的。但是,怎样才能够正确地把党的政策貫徹到具体工作中,贯徹到群众中,却是一件十分细致而又极其复杂的工作。根据几年来的經驗,我們体会得比較深刻的一条,就是必須把党的政策交给群众,依靠群众来貫徹执行。为什么必須把党的政策交給群众呢?毛     

西藏人民大革命的胜利

在过去短短的一年中間,西藏的百万农奴,在毛澤东思想的光輝照耀和共产党的領导下,用自己的双手,摧毁了万恶的农奴制度,英勇地站起来了。西藏全区的民主改革,截至目前为止,除了少数边远地区以外,已經基本胜利完成。这一埸翻天复地的人民大革命,使西藏由原来一个停滞衰退,腐敗不堪的旧社会,一变而为一个生气勃勃,迅速前进的新社会,祖国大陆上最后一塊封建制度的病瘤被割除了。西藏劳动人民坚定不移地走上了民主和社会主义的大道,他們正朝着走在前面的各兄弟民族的偉大的社会主义的行列,大踏步地急起直追。西藏的革命是由西藏的封建农奴制度本身所产生的。馬克思列宁主义所指示的社会發展的普遍規律告訴我們,不管在世界上的任何地     

合刊告读者

現在和讀者見面的刊物,是由原“民族团結”和“民族研究”两个刊物合并出刊的“民族团結”。原来的“民族团結”月刊創刊于1957年10月,“民族研究”創刊于1958年9月,三、四年来,这两个刊物,在党的領导和所有讀者、作者同志們的关怀和支持下,在宣傳馬克思列宁主义、毛澤东思想,宣傳党的民族政策及其偉大成就,从而在不断增强我国各民族的偉大团結,在我国各民族社会主义革命和社会主义建設不断前进的光荣事业中,貢献了它們的力量,这是我們在两个刊物合刊,新的工作从     

访广西的笔记三则

一与瑶王談話十月二十五日看南宁革命历史展覽館。看到1933年桂北瑤民起义事,有瑤民起义大纛,長六百五十四公分寬六百五十一公分,中書一大纛字,四旁画很多神象,中有孙中山象;有奉天軍大总統鳳馥山布告一紙;有国民党政府杀戮瑤民領袖名單案卷一宗。展覽館同志說:鳳馥山还在,現是桂林專署民族事务委員会副主任。十一月十三日在桂林遇到鳳馥山先生,年已六十多岁,說的話不易懂。大意是: “我家穷,父母早死,討飯为生。十二岁給地主看牛,十五、六岁給地主打長工。沒念过書。“不記得是那一年,瑤山来一批逃荒人。有一个姓王的,說蔣介石勾引日本鬼子进来,中国人要做奴做狗;又說江西有个毛澤东鬧革命,打蔣介石打日本鬼。我們那时就組織吃雄鷄血酒,造刀槍,当然这是     

我国若干少数民族的原始公社制或其残余

統一的多民族的我国,在过去長期的历史过程中,各民族間以至同一民族的各部分間,經济、政治、文化的發展,存在着極大的差异和不平衡。这完全符合毛澤东同志所揭示的关于社会历史發展不平衡的規律。我国全部历史表明,在进到国家以前的时代,生活在我国大地上的各种族和部落,虽同处于原始公社制的社会状态下,但又处在不同的發展时期。在古代,散布在殷商奴隶所有者国家內的古代各民族(或者說部族和部落),居住在所謂“邦畿千里”地区的商族最先發展起奴隶制度——它是决定国家性質和居于支配地位的社会制度,散布在其他地区的各民族,     

怀念杨静仁同志

静仁同志离开我们而去已经一周年了。当此时际,静仁同志马克思主义的高尚品格和突出事迹,——浮现在我们的眼前,强烈地触动着我们的心灵,使我们久久不能自已。静仁同志是我国回族著名的共产主义领袖人物。他深切地关杯回族的进步和发展,代表了回族的根本利益。同时,他又是马克思主义者和党的民族工作负责干部,更关切我国各民族的团结、进步和发展,并为我国各民族的团结、进步、发展事业贡献了毕生的精力。现在就其事迹之荦大者列举如下:     

毛主席是幸福的引路人

我們黔东南各族人民把自己从解放到發展的全部經驗归結为这样四句話:共产党是幸福的根,人民公社是幸福的藤,大跃进是幸福的果,毛主席是幸福的引路人。而归根到底,我們的一切胜利,都是毛澤东思想的偉大胜利。 1949年黔东南解放后,这里的各族人民就根据党中央和毛主席指示的道路,进行了一系列的民主改革和社会主义改造,1956年实現了农业合作化,同年七月建立了自治州,各族人民实現了当家作主的权利。我州的政治、經济、文化得到不断的發展,特別是1958年以来,在党的社会主义建設总路綫的光輝照耀下,实現了大跃进的發展速度和人民公社化,各     

纪念革命先烈马骏同志

最近因为参加回族历史资料的搜集和整理工作,使我能够有机会接触到有关回族烈士马骏同志的一些历史材料。从他的革命事迹来看,马骏同志不仅是回族人民的一个光荣的儿子,也是我国早期共产主义运动的一位英勇的战士,还是一个杰出的青年运动的活动家;他的斗争事迹,将永远鼓舞着回族人民和无数的各族革命青年的英勇斗志,永远成为我们学习的榜样。马骏同志,吉林省永安县人,生于1895年。他是我国最早接受共产主义思想的青年知识分子之一。在伟大的“五四”运动中,他是当时优秀的青年领袖之一。他在革命运动中得到锻炼而成长起来,他机智、勇敢、坚忍和富于热情,在斗争中他始终紧密地联系     

克服依赖思想 发扬革命精神

看到《人民日报》发表的焦裕禄同志的事迹和社论以后,对我们的教育很大。焦裕禄同志是活学活用毛泽东思想的光辉典范。我们县委常委集中进行了认真地学习。在学习中,大家都怀着深厚的阶级感情,以焦裕禄同志为榜样,对照检查了自己,找出了差距:     

“只要有心,只要善于学习”——和基层干部同志谈学习毛主席著作

目前全国各少数民族地区和汉族地区一样,已經掀起了学習毛澤东思想的高潮。各少数民族中的广大干部和人民群众在各級党組織的領导下,都已經先后成立了“毛主席著作学習小組”、“学習夜校”等学習組織,开始了以有計划地系統地学習毛主席著作为主的馬克思列宁主义理論学習运动。这是一个具有偉大历史意义的运动,它对我国各少数民族地区的社会主义建設和将来的共产主义建設事业,都将要發生極其深远的影响。有一部份工农出身的干部特別是广大基層干部,对学習毛主席著作还存有一些顧虑,其中最普遍的     

共产主义者是彻底的无神论者

有些出身于有宗教信仰傳統的少数民族的共产党員,对于宗教問題存在着一些糊塗覌念。他們或者認为宗教信仰和共产主义并不矛盾;或者認为宗教在社会主义社会中并不發生坏的作用。这些看法,显然都是完全錯誤的。作为一个共产主义战士,不論他屬于那一个民族,都应該是徹底的无神論者。共产党人主張人民有宗教信仰的自由,主張同一切爱国守法的宗教信徒合作、共同把我国建設成为强大的社会主义国家,这是我們对宗教問題的長期的坚定不移的政策,但是共产党人自己却不信仰任何宗教。共产主义者所以不信仰任何宗教,这是因为共产主义世界覌和宗教世界覌是根本对立的。共产主义世界覌是馬克思列宁主义的辯証唯物主义和历史唯物主     

全国人大三届首次会议隆重开幕

第三届全国人民代表大会第一次会議,于一九六四年十二月二十二日下午在人民大会堂隆重开幕。我国人民的偉大領袖毛澤东主席,刘少奇主席,宋庆龄副主席,朱德委員长,周恩来总理,邓小平总书記等党和国家領导人,出席了大会开幕式。     

加强民族学院的教育工作,高速度培养各民族的共产主义干部

从1958年民族学院院長座談会召开以来的两年多中間,我国各民族人民在党中央和毛主席的英明領导下,社会主义革命和社会主义建設都取得了更偉大的胜利,我国的社会主义建設已經进入了一个以比第一个五年計划更高的速度持續跃进的新阶段,少数民族地区也由于进行了以反右派反地方民族主义为中心的整風运动,在各民族人民中进行了社会主义、共产主义和爱国主义的教育,批判了右傾机会主义,貫徹执行了党的社会主义建設总路綫,实現了社会主义建設的全面大跃进和人民公社化,开展了学習毛澤东思想的运动,开展了技术革命、文化革命运动,同样进入了一个高速     

无产阶级革命家的光辉形象——读《王若飞在狱中》

杨植霖同志的革命回忆录《王若飞在狱中》,是一部具体生动的共产主义教科书,也是一部描写革命先烈和党的高级领导干部的优秀的革命传记文学。作者在这本书里,不仅具体地叙述了王若飞同志当年在绥远牢狱中的主要斗争事迹,为党在内蒙古地区领导革命斗争的历史提供了珍贵的资料,而且成功地塑造了一个高大的共产党员的形象、一个光辉四射的