“栖灵遗址”牌坊

在扬州古城及城郊，现存的牌坊就有多处。但作为苏式牌坊的重要代表之一，蜀冈之上、大明寺前的“栖灵遗址”牌坊可谓历史悠久、名闻遐迩。牌坊正面题有“栖灵遗址”，背面则是“丰乐名区”四字，题字皆为篆书，古拙凝重。隋仁寿元年（公元601年），隋文帝下诏全国30个州建立30座供奉佛舍利的宝塔，于是在大明寺前建成了栖灵塔，塔高九层，高耸入云，极为壮观。该塔在唐朝会昌三年（公元843年）不幸毁于火灾，后来，人们便在寺门前建了这座“栖灵遗址”牌坊，以志纪念。     

牌坊——中国伦理观念的写真集棠樾牌坊群

在我们尽兴浏览了祠堂后，又会不会注意到刚进祠堂前，郡一座座高高挺立的古建筑呢？这就是牌坊，和世界上许多国家修建凯旋门类似。但是，凯旋门毕竟不是牌坊代表的意义也迥然不同，牌坊是中国文化所独有的文化标志。在古代官方将其称之为“牌坊”，而百姓中则称其为“牌楼”，作为中华文化的一个象征，牌坊的历史源远流长，在周朝的时候就已经存在。     

间县牌坊

单县古城，因其历史上牌坊多而精闻名天下。据民国本《单县志》记载，从宋代至清末，单县建坊百余座。民国末年还存有34座。城内主要街道上，凌空飞架着一座座精美的牌坊，从而形成了牌坊街和牌坊园子等街名、地名，给古老的县城增添了几分肃穆庄严。     

云龙牌坊

云龙牌坊在距宁远县城20公里的湾井路亭村。始建于明崇祯十二年（1639年），为旌表该村举人王姓所建。坊高14米，宽14．3米，进深4．35米，全木结构，歇山单檐，檐下饰蜂窝状，“如意斗拱”七层，6柱穿梁，斗拱熏叠出跳，飞檐宝顶。檐坊上木雕人物，飞禽走兽，栩栩如生。牌坊与王氏虚堂相连，王氏堂内厅堂广阔、壮观。门厅上建有戏楼，是湖南民居的一大特色。     

厚源贞洁牌坊

厚源贞洁牌坊是一座清代的古建筑。位于江西省腾桥镇北部的厚源村境内的下坊村主干道旁。牌坊气势宏伟，如今仍保存相当完好，是该镇几处牌坊中保存最为完整的建筑。关于这座牌坊有一个动人的故事。相传清道光年间，厚源村民黄兴龙，娶邻村兰溪曾家曾氏，生二子，次子出生后，黄兴龙即去世。曾氏便含辛茹苦拉扯两个儿子长大，教他们为人处世，直到两个儿子都成为了当地首富，为了表达对母亲几十年守节并谆谆教育儿孙成才的敬意和孝心，金映、金华兄弟便向朝廷申请为母亲竖立贞洁牌坊，当时光绪皇帝了解到其真实情况后，便欣然准奏，     

龙坑镇石牌坊

遵义县郊外的龙坑镇有着一座建筑艺术颇高的石牌坊，这是清朝光绪二十一年为该地的总兵何行保立的功德牌坊，它为4柱3门5楼的结构，面南背北。几乎完全由白砂岩砌成。让人称奇的是牌坊完全采用了仿木工技法的效果，并且仿得非常逼真，更令人称奇的是石头雕花大量的模仿了木雕上常用的镂空雕效果。从雕刻的技法上看，其熟练的运用了高浮雕、浅浮雕、透雕、圆雕、阴刻等技法，对于此牌坊，无人不为之称奇。     

黟县“百村千幢”古民居保护利用工程第一期保护古村落简介

西递村 西递村：黟县碧阳镇东南8公里，现有386户1212人。村落形态完整，保存有古民居224幢，古祠堂3幢，古牌坊1座，古桥梁3座，古街道、巷道、水口环境基本保存完好。2000年11月列入世界文化遗产名录。     

“升平人瑞”牌坊

“升平人瑞”牌坊在市区租庙路孔庙花园内，原位于城区省元巷梁氏祠堂内，清初时为庠生梁持璞建。梁氏一生追逐功名而屡不第，为人宽厚和善，乐施与，卒时一百零七岁，按清代惯例奉旨立此牌坊。1960年开辟祖庙公园时迁建于孔庙之东侧，1981年再迁建至孔庙北侧现址，因旧龙凤板已失，遂将正反面题额改为“古洛芝兰”，和“季华留芳”。该坊为四柱三间三楼式石牌坊，石材有花岗岩和灰沉积岩两种，通面宽4.05米。楼为歇山顶，各楼檐下均为石雕方斗或如意斗拱，额枋、驼墩及雀替等构件上，     

走近“双寿承恩”和“双节孝”坊

在省级历史文化保护区歙县许村,有两处全国重点文物保护单位——“双寿承恩”坊和“双节孝”坊。前者因属我国现存的唯一一座尊老牌坊,后者因属我国现存的一座最小牌坊而闻名遐迩。     

灵应牌坊

灵应牌坊在佛山祖庙，建于明景泰11年（1451），“敕封”祖庙为“灵应祠”时所建。牌坊南北向，左右对称，东西10．79米，南北4．9米，两边各有4．9×3．8×0．75米白石台基，台基上各有6根柱．两边共12柱，中间为木柱，外沿为石柱，设计考究，结构精密。面宽三开间，明间宽5米，次间宽2．1米，通高11．4K米，建筑分三层屋顶，首层歇山顶，二、三层为庑殿顶，顶柱间大量使用斗拱，斗拱形式为七铺无下昂偷心造。从外观看，飞檐叠翠，白柱子、红斗拱，岿然矗立，华丽壮观，历五百多年，1976年曾顶受12级台风摇撼而安然无恙。     

燕喜牌坊

进入燕喜山，就可见一座牌坊高6米，宽6．5米，青砖黄瓦，古色古香。牌坊中门顶上绘有原燕喜中小学校校徽。校徽为平顶三角形，里边上部画有巾峰山轮廓，下部有通心美术字“燕喜”二字。校徽为书画家杨芝泉所设计。校徽右侧有一“燕”，左侧有一“喜”。牌坊右门的顶上有“戈飞”二字，左门的顶上有“鹏搏”二字。中门两侧对联分别为，上联“吏部文章高北斗”，下联“连州水石冠南陬”。     

“父子进士”石牌坊

“父子进士”牌坊，又称“丝纶世美”牌坊，位于梅州大埔茶阳镇，建于明朝万历三十八年（公元1610年），距今390余年，为纪念当时父子同中进士，父亲饶相（江西按察副使），儿子饶与龄（中书舍人）所建。整座牌坊为花岗石预制件叠架而成，高12．5米，宽465米，共为三层檐顶。四根正柱、八根附柱并列四排，支撑石梁、石匾、顶盖，形成中间大门、两侧对称小门的布局。坊顶亭盖为仿木古雕凿件。中间一横匾，     

从叙事特征看民间牌坊的功能指向——以江西奉新县"济美牌坊"为例

作为一种曾广布于民间的纪念性建筑,以功德坊、贞节坊为主的,民间牌坊在明清以后须经官方批准而由家族自行修建,这就决定了民间牌坊要以文字、图像乃至整座建筑承担起旌表人物、道德宣传和展示家族荣耀的多重功能.牌坊叙事系统的程式化特征,并不妨碍上述功能的实现,并在当时的语境下有着丰富的民间解读,体现着民间牌坊以旌表家族荣耀为核心的功能指向.     

南海崔氏大宗祠

崔氏大宗祠位于佛山市南海区沙头镇，是一座明代的古建筑，距今已有400多年的历史。它又名山南祠、五风楼，是崔氏后人为祭祀其最早到沙头的始祖崔世英而建，耗时近20多年，在这之后崔氏后人凡是做官或光宗耀祖后都会回来扩建宗祠。现存前殿、牌坊及厢房。前殿为牌楼式，抬梁木构架，莲花托斗拱建筑，每层檐脊有灰塑彩风，梁架上下雕花鸟和故事人物的立体图案，生动精巧：石牌坊为四柱三间楼式建筑，     

李氏牌坊

李氏牌坊位于佛山市城区。建于明崇祯十年（1637年），原在崇庆里李公祠（参军李舜孺祠堂）内。是一对建筑形式和结构完全相同的牌坊。1960年迁建，其一置祖庙公园用作门楼，另一置中山公园秀丽湖作门楼。是四柱三间三楼木石牌坊，通面宽6．2米。台基、柱子及抱鼓石均用灰沉积岩，上面所雕纹饰古朴简练。枋、驼墩及斗棋均以硬木制作。绿色琉璃瓦庑殿顶，以如意斗棋挑檐，施陶塑鳌鱼、宝球、花鸟脊饰。     

任市陶牌坊

在达州至万州开江县任市镇，有—座巍峨高大的陶雕节孝牌坊，系清光绪8年（1882年）清庭诰授五品奉政大夫、邑人张九封之妻、妾所建，名为任市陶牌坊。陶牌坊南北朝向，端庄秀丽，为四柱三门式牌楼建筑，高12米，宽11米，厚0．8—1米。由四根冲天方柱、五对抱鼓式护脚和十道横梁架结坊体。建造过程非同凡响，按总体设计的图纸，分割成两百个构件。陶胚件是按制陶工艺流程，用经过淘洗的粘土加食盐、棉花、糯米浆处理后，再施一层陶衣。成型的陶胚经过晾干后入窑烧制，呈红褐色，坊体便用各式构件拼砌而成。其造型独特，用料考究，风格别具，为全国罕有，巴蜀一绝。     

“慈悲宫”牌坊

“慈悲宫”牌坊在南海市九江下西村翘南约慈悲宫内，始建于明代，为山字形四柱三间楼式牌坊，通高6米，牌坊柱上抬梁，大青砖饰砌斗拱模样构筑，歇山顶，琉璃瓦滴水，四柱为西樵山粗面岩石打制，牌坊柱下镶嵌石雕抱鼓石，石板上有精致的龙风浮雕，牌坊正面刻有“善应诸方”四字，字上石板饰人物砖雕，并有梅花、喜鹊、松竹、飞风、狮子等浮雕。     

国子监琉璃牌坊

京国子监坐落于东城安定门内东侧，是元、明、清、三代的最高学府，建于元大德十年（1306年），按“左庙右学”的传统建筑规制建在孔庙右边，与孔庙毗邻。国子监设大门两座，第一座门为“集贤门”，第二座门为“太学门”，门内北面甬道上伫立一座七楼三洞式的琉璃牌楼。建于乾隆四十八年（1783），高大秀丽，坊壁雕飞舞盘龙是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊。正反两面横额均为皇帝御题，是中国古代崇文重教的象征。     

漫话徽州牌坊

徽州城乡牌坊林立，已被不少史学家尊称为“中国牌坊之都”。其洪坑自然村的牌坊文化无疑也成了人们的一大看点。所谓牌坊？亦称牌楼，它是一种皇恩旌表前贤赫赫功德的标志性持久性的建筑物。它们问世，据史料记载与民间传说，几乎渗透于历史漫长的封建社会，早期所见为同等相对两大木柱上再架一道横梁。春秋时谓之“衡门”，     

搞好卫生资源调整 端正办医服务方向——关于我市城区卫生资源现状的调查与建议

鞍山市一座拥有340多万人口的重工业城市．其中仅城市人口就有174.7万。多年来，由于历史等原因。在医疗卫生资源的使用上，鞍钢与地方、城区与城区之间存在着布局不合理、重复建设、资源浪费、职能交叉等问题。尤其是鞍钢实行主辅分离．原隶属鞍钢的几家医疗卫生机构逐步划归地方后．这些问题表现得更为突出。为改变目前我市城区医疗卫生资源的现状．不断满足广大群众不同层次的医疗需求。最近．我们就我市卫生资源状况做了调查。