略论毛泽东、邓小平、陈独秀和瞿秋白的编辑活动

以陈独秀、瞿秋白、毛泽东和邓小平四位中共主要领导人为研究对象 ,简要叙述了他们的编辑历程 ,分析了他们的编辑特点 ,阐释了他们的编辑精神 ,力图通过对他们编辑实绩的总结来丰富社会主义编辑理论体系 ,并为今天的编辑工作提供良好的借鉴和典范     

毛泽东的编辑思想初探

从分析毛泽东所从事的编辑实践工作入手，研究了毛泽东对编辑工作的科学论述，探讨并阐明了毛泽东的主要编辑思想体系，说明了应在编辑领域继承和弘扬毛泽东的编辑思想。     

试论晚年毛泽东的革命观

纵观古今中外,毛泽东堪称最为彻底的革命家。夺取政权对毛泽东来说仅仅是革命的开始,改造社会、改造自然、改造人性才是他的真正志向。他在执政以后试图挑战乃至颠覆人类社会诞生以来已经根深蒂固的传统秩序和观念,建立一个全新的理想社会。为了实现这个愿望,他不惜在实践面前碰得头破血流,不惜与多年的同事和战友分道扬镳。尽管其最终结果并不理想,但他探索新社会新道路的愿望和勇气是值得后人尊敬的。从时代的高度认真反思晚年毛泽东的革命观,对于每一个关心中国和人类命运的思想者来说,都是非常有意义的。     

毛泽东新民主主义文化观中的革命内涵

革命在毛泽东新民主主义文化观中占有重要地位.新民主主义革命是一场文化革命,中华民族的新文化要取代旧文化;同时,新民主主义文化是一种革命文化,具有革命性的指导意义.革命与文化有着紧密的关联.     

毛泽东革命法制的理论与实践

毛泽东在领导中国革命和建设的实践中,注重革命法制建设,他在立法方面的建树以及严格遵守革命法制的理论与实践,丰富和发展了马克思主义的法学学说.然而由于各种原因,毛泽东未能把其严格遵守革命法制的理论贯彻始终.回顾毛泽东关于革命法制的理论与实践,总结其经验教训,认识"世不患无法,而患无必行之法"的道理,对于我们今天的依法治国具有重要的启迪和借鉴意义.     

青年时代的钱伟长

钱穆对侄子的影响 无锡梅林的东面，有一个叫七房桥的村落。它因钱氏祖先在这里建造了七座大宅，并有一桥将啸傲泾两侧的七房骈连而得名。1912年10月9日，钱伟长就出生在这里。按照乡间习惯，长子出世，照例由父亲取名。但其父钱声一谦让着非要弟弟钱穆给儿子起名。钱穆为此颇动了一番脑筋，最后取了个学名“伟长”。钱伟长5岁时，钱穆已经结婚。     

毛泽东的革命:走向现代性与超越现代性

毛泽东的“革命”，既是一场驱动着古老中国由传统走向现代的卓绝的努力，同时又强烈地体现出对于“现代性”弊端进行反拨的价值维度。走向现代性与超越现代性，是毛泽东“革命”的一个重要主题，无论它成功还是失败，无论它给人民带来了福祉还是灾难，它对于今天的社会主义现代化的思考者和实践者来说无疑都是一笔宝贵财富。     

李大钊的编辑活动与编辑思想

李大钊参与和主持过包括《新青年》在内的多家报刊的编辑工作。他主张言论、出版自由,反对思想禁锢和文化专制,以批判显示,关心政治,启蒙民众,重建中华为报刊的使命。     

浅谈毛泽东革命思维下的社会发展观

社会发展观是人们对社会发展规律的根本观点和看法。一定发展观念的背后隐含着更深层次的思维方式。毛泽东革命思维对其社会发展观的形成有着重要影响,在对社会发展本质、发展方式、发展主体、发展内容等方面的理解上都体现出革命思维的痕迹。在新世纪新阶段,我国社会发展需要转变革命思维方式,把工作重心转移到以经济建设为中心上来,不断解放和发展生产力,坚持改革开放不动摇,促进人的全面发展。     

毛泽东的文化创新之路

毛泽东是在革命与文化的互动中来探索新型文化之路的。他的文化创新之路在新民主主义时期经历了农村文化、苏区文化、抗日文化、延安文化几个不同的历史阶段。新中国成立后,在社会主义过渡时期,事实上存在着一个毛泽东非常关注且投入很大精力的"文化改造"。他此后提出的"百花齐放、百家争鸣"方针及"现代化的文化和科学"目标,无论从哪个角度讲,对建设中国的社会主义文化,都具有特殊的意义。毛泽东文化创新的贡献和后来的失误,已贻惠或警醒于今天。     

论毛泽东理论创新中的比较思维

毛泽东创造性地运用马克思主义的原理做出了许多重大的理论创新。比较分析的思维方法是毛泽东常用的考虑问题、作出决断的方法 ,这种方法往往是为一般人所意想不到和难以置信的 ,这正反映了他独特的思维艺术魅力。毛泽东比较思维的基本方法包括阶级比较、国情比较、历史比较、敌我比较、正反比较等。毛泽东比较思维具有自己的规律和特点。研究毛泽东比较思维方法的特点及其规律 ,对我们科学研究的发展和有中国特色社会主义的各项建设都具有重要意义。     

毛泽东论学

毛泽东一生勤奋学习,不仅有丰富的学习经验,在求学方面也有丰富的思想。毛泽东的论学思想主要有:学要胜古人;积学贵有恒;书要反复读;广收博览;系统钻研;勤动笔墨;学与思结合;不闭门求学;学离不开问;要善于挤和钻;学而不厌;诲人不倦;学习的目的在于应用等。     

论民主革命时期毛泽东的工业化思想

实现工业化是近代无数仁人志士的美好愿望和理想追求。在民主革命时期,毛泽东不仅对实现国家工业化的重要意义进行了充分地阐述,而且还对如何实现工业化从多方面进行了探索。由于既坚持了马列主义,又立足于中国国情,从而避免了脱离实际的主观主义和空想主义,找到了一条比较符合中国国情的工业化发展之路。     

听毛泽东谈哲学

1964年8月18日,毛泽东同几个哲学工作者谈话。作为参加者之一,龚育之教授当时担任了主要记录的任务。毛泽东在两个小时的谈话之中,涉及哲学、历史、文学、宗教、教育、军事、政治、“四清”运动和阶级斗争等诸多方面的问题,内容丰富而广泛。此次重新发表的是作者根据毛泽东谈话的原记录稿所作的最新增补稿,其中主要记录了毛泽东谈话的原始内容,具有相当高的史料价值。     

毛泽东新民主主义革命理论中的农民思想面面观

农民思想在毛泽东思想的科学体系中占据着非常重要的地位,本文主要论述了毛泽东在新民主主义革命的动力、武装斗争和新民主主义革命的道路、统一战线、军队建设和军事战略、以及党的建设等五个方面新民主主义革命理论中的农民思想。     

毛泽东对新中国探索的再思考

在如何建设一个社会主义新国家的问题上,毛泽东的政治思考主要反映在三个方面:第一个方面是搞经济建设,他想通过社会主义这样一种制度安排,实现中国的初级工业化;第二个方面是在外交上谋求中国的大国地位,通过一系列外交事务的把握,“中国形象”得以树立;第三个方面是如何巩固中国共产党长期执政的地位。总体上虽不能说他的探索是成功的,但却给后人留下了一道永恒的课题。     

试论毛泽东的人本思想

毛泽东的人本思想是马克思主义人本思想与中国具体实际的首次结合,是中国化的马克思主义人本观的第一个理论形态,它在中国现当代人本思想史上具有十分重要的地位,是当代人本思想的理论基础。毛泽东对人民动力观、人民本位观、人民利益观等人本思想进行了全面而深刻的论述,为"以人为本"提供了丰富的理论素材。     

论毛泽东的意境观及其创作实践

毛泽东的意境观是对中国意境理论的继承和发展,也是对中国古典诗词创作经验和自己诗词创作经验的正确的理论概括。意境理论是对中国诗歌创作创新的理论概括。“兴”中意象的独立性及其创造性组合,形成意象的虚实关系,是意境诞生的前提条件,是诗形成言外之意,韵味无穷的奥秘所在。毛泽东强调意境要高尚,从动态营造意象,写出事物的性格,使之“有变化”,“见出诗之波澜”。毛泽东的诗词创作善于营造意象,构成意境,因而意蕴丰富,意味无穷,富有审美价值。     

毛泽东诗词修辞方法略述

毛泽东诗词创造性地揉合了多种多样的表现手法,蕴含着精辟的内容,令人折服。在某种程度上说,正是这些修辞方式的运用,才使得作品更具诗情画意,魅力万千,成为社会主义文艺园地中永不凋零的鲜花。