新建构·新见解·新视角·新方法──读王希杰先生的《修辞学新论》

新建构·新见解·新视角·新方法──读王希杰先生的《修辞学新论》夏中华读过王希杰先生的《修辞学新论》（以下简称《新论》）后，不由自主地出现了读过一本好书所常有的那种心情，难以压抑的快慰，驱使着我要说点什么。胡裕树先生在该书序言的开篇就说：“希杰的这一本...     

论王希杰修辞学研究中的一个重要观念

王希杰先生在他的修辞学著作中多次论述"同义手段"或"同义选择"。这个观念在修辞学的领域具有重要意义。王希杰先生认为:"修辞活动就是同义手段的选择活动。修辞,是同义手段的选择规律规则的总和。修辞学就是一门选择同义手段的学问"。如果王希杰先生的这一修辞学新体系得以建立并且加以推广,那应该是语言学的重大收获。     

科学方法和修辞学的繁荣

科学方法和修辞学的繁荣王希杰１对科学方法和方法论的高度重视，是现代科学的重要特征之一。而“语言的研究方法的探索是二十世纪的语言学的重要特征之一”（方光焘《试论语言的研究方法》）。对科学方法和方法论原则的高度重视，这是中国８０年代修辞学的重要特征之一，...     

王希杰《修辞学通论》述评

1932年,陈望道先生出版了他的《修辞学发凡》,奠定了中国现代修辞学的基础．从那时起,历经了60多年的风风雨雨,修辞学在中国得到了长足的发展,但也存在着严重的不足．其中最大的一个问题,是缺少一个科学简明的、富有涵盖力和解释力的理论体系．80年代初期,王希杰先生的《汉语修辞学》出版．该书由修辞理论、修辞手法、语体风格和表现风格三部分组成．在修辞理论中提出了自我、前提、视点诸问题,角度新颖,剖析深刻;修辞手法则从均衡、变化、侧重、联系四种美质的角度论述各种修辞格,使人耳目一新．90年代初期,王希杰先生又出版了…     

《语言随笔精品》漫评

《语言随笔精品》漫评曹德和何伟棠教授根据王希杰先生发表在《语文月刊》上的１２０多篇文章选编的《语言随笔精品》（以下简称《精品》，不久前由暨南大学出版社出版。希杰先生以随笔形式写作分析语言的文章，是打１９７７年发表《阶级对立的社会　一视同仁的语言》（见...     

语言本质问题研究境界的拓展与提升——王希杰先生的语言本质观述评

语言本质问题是语言学研究中的一个核心问题。王希杰先生在语言本质问题的研究上,突破了传统语言本质观的束缚,形成了富有开拓意义的对语言本质观的新认识。本文从王希杰先生语言本质观形成的基点及王希杰先生语言本质观的基本思想等几个方面,对王希杰先生的语言本质观进行了比较全面的探讨。     

纵深的开拓崭新的突破--读王希杰的《修辞学导论》

我国著名语言学家、南京大学博士生导师王希杰教授继《汉语修辞学》、《修辞学新论》、《修辞学通论》等数种专著问世后,复于２０００年出版了他的鸿篇巨著《修辞学导论》,从而把当代修辞学理论研究和先生自己的学术思想推向一个崭新的阶段,实现了崭新的突破。该新著(以下简称《导论》)在科学性、学术性以及中外贯通、古今合壁等方面均可谓独树一帜。细读《导论》使人顿开茅塞,获益匪浅。我曾数月研读《导论》,现将感受颇深的几点简述如下,以就教于希杰教授和诸位读者。     

论王希杰修辞学研究中的人文主义精神

王希杰修辞学研究和修辞学观点的嬗变过程,始终贯穿着人文主义精神,浸透着深厚的文化意蕴。它揭示了语言与文化、语言与民族精神内涵之间的关系。王希杰修辞学的人文主义精神以非理性主义为哲学基础,表现在对传统的“修辞立其诚”原则的重塑和“得体性”原则所表现的人文色彩。     

王希杰的学术成就评介

“在中国语言学界中，老中青三个阶层，知道王希杰的是很不少的。”①胡裕村先生如是说。王希杰先生1940年10月生于江苏淮安，1963年毕业于南京大学中文系，留在著名语言学家万光寺先生为主任的语法理论研究室做实习研究员，成为方先生的关门弟子。早在1960年，还是二年级大学生的王先生就在《中国语文》上先后发表了《列举和行承》与《鲁迅作品中的一种修辞手法——反复》两篇文章，引起语言学界的注意，从此便一发而不可收。尤其是进入80年代以来，在修辞、语法、语义、文章、语言理论等领域锐意进取，辛勤笔耕，写下了一系列很有影响的论…     

世纪末我国修辞研究方法的继承与创新

本文从科学的方法对一门学科的建立起着重要作用出发,总结了20世纪修辞学界对修辞研究方法的创立、继承与创新,阐明了语言学家王希杰先生在语言学、修辞学方面提出的一系列新观点和新方法,为中国语言研究做出了不朽的贡献.     

沈从文作品中比喻的运用

比喻是语言形象化的重要手段,真正懂得语言艺术的作家,向来都很重视比喻的运用。纵观古今,在我国文学发展的历史长河中,许多精彩的比喻象一朵朵璀灿的浪花,随手可掬。它们具体生动、活泼优美,为瑰丽多彩的文学画廊增添了不少光和色。沈从文作品中(下简称“沈文”)的比喻,便是其中的一朵奇葩。 行家笔下的比喻,最讲究新颖奇特、贴切精当,可以说,新颖贴切是运用比喻的基本要求。因此,我们在探索作家用喻的特色时,应超乎这一基本要求,找出他们的独到之处来,只有这样,“特色才成”。其为特色那么,沈文用喻有什么特色呢?下面,笔者试作一些粗浅的探索。     

王希杰的修辞观——兼评《修辞·语法·文章》论文集

王希杰先生与秦旭卿先生合作的学术论文集《修辞·语法·文章》已由湖南教育出版社于1989年7月出版了。论文集收王先生论文16篇,其中修辞学论文11篇,除《列举和分承》一篇系60年代发表之外,其余10篇均是王先生80年代的代表作品,基本上反映出了王先生80年代的修辞观点。     

王希杰的修辞理论与转换生成语法学

王希杰的修辞理论与转换生成语法学有着深刻的一致性。但二者毕竟是两种不同的科学体系，所以在一致性的基础上又各有其特点。1．理性主义。转换生成语法学是排斥经验主义的理性主义；王希杰的修辞理论是结合经验主义的理性主义。2．演绎的方法。转换生成语法学强调演绎法，轻视甚至忽视归纳法；王希杰的修辞理论在强调演绎法的同时，也不排斥归纳法，它不仅确定了演泽法的适用范围，还由演绎法入手建立了起语言预测学和修辞预测学。3．强调解释力。转换生成语法学主要运用潜显解释；王希杰的修辞理论还运用宏观解释和尺度解释。4．注重共性。王希杰修辞理论的形成，是受到转换生成语法学影响和启发的，同时也是王希杰先生不断观察语言现象，不断开发语言资源的结果。     

再论钱钟书比喻的特点

再论钱钟书比喻的特点田建民一西方人崇奉《荷马史诗》和莎士比亚作品中的用喻，所以修辞学中专门认有“荷马史诗式的比喻”、“莎士比亚式的比喻”的提法。钱钟书先生的比喻比之二者毫不逊色，所以我们中国修辞界应该骄傲地明确提出“钱钟书式的比喻”这一概念。钱钟书先...     

王希杰的学术研究及修辞思想论析

王希杰先生是中国现代修辞学大家之一,他为理论修辞学作出了卓越贡献。他有良好的学术素质:专业基础扎实,相关知识广博;关心学术动态,积极投入学术活动;敢于超越他人,勇于反思自己;既能重视理论,又能关注现实;方法论意识浓厚,学术胸襟宽阔。其修辞思想的方方面面受到学界的高度好评和关注。     

张爱玲对女性意识的启蒙

夏志清先生的一本《中国现代小说史》捧红了作家张爱玲。其实早在20世纪40年代初,张爱玲作为现代的女性作家就已闪耀文坛。她的独特之处在于对女性的观照有着个性化的体悟。在文学创作中更全面的表现了女性在封建宗法社会所受的深重压迫。张爱玲从女儿、妻子、母亲的女性不同身份来阐释了女性的内心压抑与伤痛。     

论修辞学中的基本概念:显性和潜性

“到了80年代后期，（王希杰）提出了语言有显的一面，同时还有隐的一面，这两方面密切相联及相互转化，加起来才是完鳖的语言．这就看到了以前一般人不很注意到的几乎占语言一半的新阵地，视野一下子打开了，对语言的认识也就比较全面了．我想．研究王希杰对于语言学的贡献，这是一个重要的切人口或者说是突破口．”（于根元《伦王希杰的语言研究》）该如美国著名心理学家和心理语言学家奥斯古德（C．E.Osgood）所指出的，语言就像一座冰山．语言符号中显而易见的东西仅仅就像露出水面的冰山的十二分之一，其他十二分之十一往往是隐含的…     

汉语语法学的重建:论王希杰的语法观

要建立比较科学的汉语语法学理论体系 ,就应在正确的语言观的指导下重新认识语法学的研究对象。王希杰先生把“语言”和“言语”的区分贯穿到了语言研究的各个层次 ,并且拓展了语言研究中的“潜”层面 ,从而提出了“大语法学”的全新理论构架。王希杰先生还从语法非系统性的角度把语法理论体系的建构提升到了理性高度 ,在此基础上辩证地建立了科学的动静观。同时 ,王希杰先生还以科学的统一性原则、简单性原则统摄语法学理论体系 ,这些都为21世纪汉语语法的研究和发展、为科学的汉语语法学的建构开辟一条宏富之路     

一种偶合与有意的"演绎"

弗洛伊德对《俄狄浦斯王》的全新解读,是以他的精神分析学作为工具的。他的精神分析学在20世纪给文学带来巨大的变革,而且很快波及整个世界.中国现代作家张爱玲的创作就受过其影响,她的《心经》与《俄狄浦斯王》有着惊人的相似,在展示人的心理方面有着一致性.不过,它们一个表现恋母情结,一个表现恋父情结;一个为人神冲突故事,一个为世俗的弃妇悲剧.     

王希杰的语义分析观

“意义”是语义学的研究核心，王希杰先生采用提纲挈领、层层分化、步步深入、寻根问底的方法，将“意义”分为语言义和言语义、狭义和广义、物理世界的意义、文化世界的意义、心理世界的意义和语言世界的意义。对“意义”进行如此细致的分类研究，不仅是对修辞学的贡献，同时也是对语义学的开拓与发展。