普列汉诺夫在历史上的作用

普列汉诺夫在历史上的作用编者按：全文共有三个部份，其第二部份：普列汉诺夫在历史上的消极作用及其三大错误，第三部份：如何准确地评价普列汉诺夫的功过，将在本刊第８期发表。高放一、普列汉诺夫在历史上的杰出作用格·瓦·普列汉诺夫（１８５６－１９１８年）在俄国...     

普列汉诺夫《论个人在历史上的作用问题》的理论价值

<正> 个人在历史上的作用问题是马克思主义历史观的一个极其重要的问题。关于个人历史作用的基本理论和指导思想无疑是马克思主义创始人奠定的,后来的领袖列宁、斯大林和毛主席等都有过精湛的论述。但是作为个人历史作用问题的系统的专著,普列汉诺夫《论个人在历史上的作用问题》(以下简称《作用》)一文还是仅见的。《作用》一文的基本思想在俄国革命和中国革命中都曾发生过积极的影响,至今仍闪耀着真理的光辉,它以自己特有的理论价值为自己在马克思主义哲学史上赢得了重要地位。《作用》一文发表于一八九八年。当时恩格斯逝世已经三年,整个国际社会民主党都在向右转。以伯恩施坦为代表的老牌修正主义者与新康德主义者互相勾结,疯狂篡改和否定马克思主义的基本原理。这时候,俄国的各种反马克思主义思潮也乘机泛滥。如自由主义民粹     

从方法论上认识和把握个人的历史作用——简析普列汉诺夫《论个人在历史上的作用问题》

普列汉诺夫关于个人在历史上的作用的论述,主要集中在《论个人在历史上的作用问题》一文中(以下简称《问题》)。这些著述,有个鲜明特点,就是把辩证法运用于社会历史领域,坚持从必然与自由、必然性与偶然性的对立统一中分析和说明问题,把必然与自由、必然性与偶然性的辩证法同生产力与生产关系、个人与人民群众相互关系的历史唯物主义观点有机地统一起来,从世界观、方法论的高度深刻揭示马克思主义关于个人历史作用问题的科学结论,从而突出了个人历史作用问题首先在方法论上的意义,充实和丰富了辩证法和历史唯物论。     

西周分封制在历史上的进步作用

西周王朝的分封制度,实际上是它的国家政体。这一政体的实行,建立并加强了地方政权同周王室的隶属关系,促进了各诸侯国社会的迅速发展,加速了各族融合的进程。因此,作为社会上层建筑的组成部分,西周分封制在中国历史上所曾起过的积极作用,应给予充分的肯定。     

说晦涩（续）

晚报上有一篇短文，讽刺晦涩的文风，举例说，有人将“赏花”释为“调动自身的感知力、理解力和想象力，使视觉内在的审美能力与植物的生殖器官的外延部分的关紧密地亲和。”把简单的问题复杂化，真的到了不可救药的地步了。有必要这样诠释吗？如果嫌“赏花”太普通、太俗气了，说成“对花的审美”也就是了。长句子那么拗口，费那么多唇舌，讲出来的全是废话，而且是经不起推敲的。什么“视觉内在的审美能力”，如果视觉不把信息传达给大脑，其本身就能审美吗？至于审美活动在大脑中是如何进行的，这又涉及脑细胞的排列和运动，不是文艺评论家所要关心的问题了。     

略论武则天政权在历史上的作用问题

关于武则天的评价问题,近年来,有两种不同的看法:一种是把她看作历史上反动的人物;另一种认为她在历史上起过进步作用。本人虽然基本上同意后一种看法,但对于仅仅从统治阶级内部的矛盾上去肯定武则天的論点,却有所补充。武则天在唐初实际掌握政权达半世纪左右。我们认为,论断一个政权所起的作用,不能只看这些政权有没有通过军队、警察、法庭或监狱以实现统治权力,无论那个国家,统治阶级既掌握了统治权力,他们或多或少总要利用这些权力为统治者服务。有些     

徽州记忆拾零（续）

徽州多河流沟渠，野生鱼类资源丰富。记得幼时捕鱼的方法很多，而且屡试不爽，非常有趣。     

铁人之最（续）

作者通过比较翔实的史料,整理归纳出“铁人之最”,诸如：第一个在《人民日报》发表长篇报告的工人;最早在电视台演讲的石油人;气魄最大的石油诗人;惟一出席毛主席生日便宴的工人代表等。这些资料对大庆精神、铁人精神的研究,提供了比较丰富的资料依据。     

春秋采邑制度在历史上的进步作用

春秋采邑制度是分封制度的次生形态。春秋采邑制度的实行,完成了诸侯国地方政权机关的建立,促进了春秋列国都鄙地区的迅速发展,引发了国野关系的深刻变化,推动了春秋后期国家结构向集权制的转变,从而为春秋战国时期的社会转型奠定了基础。     

思想文化在历史上的民族凝聚作用

思想文化在历史上的民族凝聚作用李宗桂思想文化，作为民族文化的深层结构，由于其特殊的价值整合功能，以及精神聚合作用，因而在中华民族发展的历史进程中。起到了物质文化和制度文化所不能比拟的作用。可以说，中华民族的文化认同感特别强烈，文化传统特别深厚绵长，是...     

论周礼的制订在历史上的进步作用

周礼是周代政治制度、伦理道德、社会规范的总称。周礼是如何制订的?它的性质是什么?在历史上起过怎样的作用?学术界存在着不同的看法。本文拟通过对周礼制订的宗旨及其内容的考察探讨上述问题。     

明清土族地区的土司在历史上的作用

<正> 我们历史上的明清时代,为了加强对少数民族地区的控制,在西南少数民族地区制定了土司制度,同样,在甘、青一带少数民族地区也实行了这一制度,其中以土族地区十六家土司势力最大。从土司制度的形成(明初)到废除(1931年)约五百多年间,这些土族土司多能协助中央,调和民族关系,成为封建政府在西北边陲的得力助手。他们“与民错杂而居,联营结社”,与各族团结融合,携手本地建设,“绝不类蜀、黔诸     

浅析高句丽舞乐在历史上的地位和作用

高句丽是中国东北能歌擅舞的古老民族。作为民族文化的组成部分的舞乐，时至今日还有深远影响，并且在中国舞乐史上占有一席之地。 一、高句丽舞乐的历史地位 熟悉高句丽历史的人，都知道高句丽民族喜歌擅舞，高句丽舞乐已经成为其民族性格的代表。之所以这样说，原因有三： 其一：作为一个民族，都有自己的文字作为民族文化的标志。犹如汉民族使用汉文字，蒙古族使用蒙文一样，都是以语言文字为核心，形成本民族特定的文化。但是高句丽民族却使用汉字。据考古资料证明，高句丽民族通行汉文，它的一些重要活动和历史典籍都是用汉文记叙的。…     

戴震与国保书法家（续）

去年，我写了《戴震与国保书法家》，戴震与13位清代乾嘉时期的国保书法家的关系(载于《徽州社会科学》2003年第一期)。这些书法家均为戴震的朋友、熟人和弟子。因当时资料未收集毕，还有清末民初的三位国保书法家未写。他们是戴震的再传弟子、三传弟子或私淑弟子俞樾、章炳麟、梁启超。戴震的这三位门人有一个共同的特点，即都在戴震的私淑弟子阮元创办的浙江“诂经精舍”、广东的“学海堂”从教、学习过。他们深受戴震思想影响，继承了戴学，并为清末民初掀起戴学研究热潮发挥了重要作用。     

视察松潘草地日记（续）

《视察松潘草地日记》为民国中期四川西北“松理懋茂汶屯殖督办公署”总务处长谢培筠在公务之余所编《川西边事辑览》之辑选,而本文选自第七篇。该篇叙述谢培筠在民国二十二年（1933）6月至10月期间从四川南充出发,前往考察四川省西北的松潘草原地带,与甘肃省政府派员协同处理拉卜楞寺属寺与“川属上中阿坝”之间关于宗教、土地、民众管理权限之争的“墨拉夷案”之事。该篇记载前因后果较详,此外,这一勘察边地之旅文字,对于当时川边概况、藏族部落情况的记载,也颇为珍贵。     

西藏双语教学综述（续）

文章根据实地调查和大量统计资料,从四个部分,即西藏双语教学的历史回顾、双语授课体系的建立和发展、双语教学基本类型的形成和发展、双语授课师资的培养及教材建设,对西藏双语教学的历史与现状进行了全面的评述和研究。     

偶然性、可能性与个人在历史上的作用

<正> 一历史是由人们自己而不是由“理性、”“规律”和“必然性”自行创造的。但由于唯物史观强调人类社会“是一个自然历史过程”,因此还在这一历史观的创始人在世之日,不少人就把这一历史观责难为“无为主义”,在他们看来,既然人类社会的发展、运动是一个自然过程,那就是一个人在其中不起作用的过程,也就是一个与人的主观努力程度无关的过程。因此,他们把唯物史观看作是“为了经济因素而牺牲其他一切因素,并根本否认个人在历史上的作用的一种学说。”这是一种严重的误解。在唯物史观的创始人看来,“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”①“全部历史正是由那些无疑是活动家的个人的行动构成的。”②全部历史都是人自己——其中当然包括那些伟大的个人创造的。但由于马克思恩格斯的理论重心不是展示个人的这种作用本身     

杨逵小说的政治诗学（续）

三、“互文性”的文本建构策略 杨逵小说在构塑其“政治诗学”的基本形态时，还采用了“互文性”的文本建构策略。大家都知道，“互文性”一词，最早出现于法国的朱莉娅&#183;克里斯蒂娃介绍巴赫金的文章之中，是为了陈述文本之间的相互联系；但是，在一些“互文性”特殊情况下，人们有时也使用“对话原则”。由于巴赫金本人提出过这样一种看法：     

企业理论的新发展（续）

企业理论的新发展（续）［日］浅野克巳单东译（四）企业行为理论１、令人满意行为“信息完全”是经济主体合理行为的必要条件。但是在寡占状况下，竞争对手的反应是不确定的，市场信息通常未必完全，相反，毋宁说信息的不完全性是现代企业的一般状况。在这种情形下，企业...     

西夏学和藏学的关系（续）

本文利用汉、藏文文献,结合出土的西夏文献和文物,对西夏学和藏学的关系进行探讨。论证了历史上党项族和藏族的密切关系;阐述藏传佛教对西夏佛教的重大影响;勾勒出藏族僧人在西夏的地位以及西夏封藏族高僧为帝师的史实和重要意义;讨论了西夏和藏族文化上相互交流,特别是在印刷术和书籍装帧上的互相借鉴;介绍了西夏文献、文物中有关藏族的资料,最后论述了元明时期西夏后裔在宣扬藏传佛教方面的贡献。