高校“两课”教育教学中实践环节存在的问题与对策

近年来,国内各高校在"两课"实践教学方面进行了许多有益的探索,但还存在经费紧张、教师的综合素质有待进一步提高、高校各职能部门与"两课"教师之间缺少交流、"两课"实践教学的组织实施与保障机制不够完善以及缺乏稳固的"两课"教育教学实践基地等问题.本文认为,切实保证"两课"实践教学环节的落实并发挥其应有的功效,高校要端正办学思想,转变教育观念.学校领导要高度重视"两课"教育教学,建立高效率的"两课"实践教学领导体制及较为完善的"两课"实践教学管理体制,优化整合实践教学资源,加大对"两课"建设的投资力度,建立稳固的"两课"教育教学实践基地.     

强化实践环节是提高“两课”教学实效性的关键

"两课"社会实践环节不同于一般意义上的实践,它具有理论特征较强、时差性较大、渐进性明显和综合性突出等特点."两课"社会实践环节所以是提高其实效性的关键,这是由理论与实践的关系、"两课"教学及其实践环节的特点、"两课"教学的现状和"两课"教育教学改革的实践所决定的.强化"两课"社会实践环节,必须首先搞好课堂理论教学;其次,不强求取得立竿见影的效果;再次,要弘扬求真务实精神.     

"两课"教育教学改革综合研究

改进与创新"两课"教育教学,提高大学生综合素质和教学实效性;理顺协调各门课程之间的关系,形成科学、严密的"两课"教学新体系;优化创新教学内容、教学方法、实践环节、考试方式,形成生动、活泼的教学新模式,由此"两课"教育教学改革取得显著成效.     

“两课”教育教学改革综合研究

改进与创新"两课"教育教学,提高大学生综合素质和教学实效性;理顺协调各门课程之间的关系,形成科学、严密的"两课"教学新体系;优化创新教学内容、教学方法、实践环节、考试方式,形成生动、活泼的教学新模式,由此"两课"教育教学改革取得显著成效.     

关于进一步深化“两课”教学改革与建设的几点思考

提高"两课"教育教学实效,需要进一步深化教学改革与建设.本文提出的基本思路是:把握"两课"教育教学特点,进一步完善教学体系和教学内容;按照灵活性、多样性的思路,进一步改革课堂教学方式与方法;从校外社会实践和校内实践两个方面来完善"两课"的实践教学环节;按照考核全面化、过程化的要求改革考试方式.     

民族院校"两课"教学现状的调查与思考

调查结果显示民族院校"两课"建设走上了新的台阶,教学改革成效显著,民族学生对民族政策和民族文化的理解是正确的,对网络的认识和运用是科学的.要提高民族院校"两课"教学的针对性和实效性,必须加强"两课"教师队伍的建设、地方课程建设,树立课程资源意识,构建和完善思想政治教育的系统工程.     

高校“两课教学”途径探索

该课题把"两课"课堂理论教学与暑期社会实践紧密结合,将其作为增强"两课"教学现实感、实效性、针对性和主动性的重要教学形式,探索出了"两课"实践教学环节改革的新途径.在抓好三个环节、强化三个重点的基础上,构建了该类课程有效可行的实践教学运作模式,有利于调动学生学习该类课程的积极性和主动性,有利于教学效果的升华和教学质量的提高.     

论"两课"教学创新

高校"两课"教育教学是对大学生进行思想政治理论教育的主渠道和主阵地,要提高教学质量,必须针对"两课"教育教学中存在的问题大胆地进行教学改革,与时俱进,创新"两课"的教育理念、教学内容、教学方式、考试制度等.     

浅谈当前高校“两课”教育中存在的问题与对策

高校理论教育和思想政治教育存在各种问题.要进一步加强和推进"两课"教育的建设与发展,就必须采取得力措施,切实用马克思主义占领学校思想阵地,改进"两课"教学和加强师资队伍建设,同时加大对"两课"教学的第一课堂和第二课堂及社会教育、学校教育和家庭教育的整合力度.     

关于"两课"实践教学现状的思考

高校"两课"以独特的功能在大学生思想道德建设中起着重要作用.随着改革开放和社会主义市场经济的发展,思想理论工作的环境、任务、内容、渠道等发生了很大变化,指出两课教学的有效办法,就是引入并强化实践教学环节,构建理论与实践协同的"两课"教学新模式.     

生产与生存:男女不平等的终极根源及其解决──重读德·波伏瓦的《第二性──女人》

在《第二性——女人》中,波伏瓦详细地分析了男女不平等的现状与原因。但是,男女不平等的终极根源在于女性在物质资料生产中的作用与地位不如男性,女性在个体生存能力上不如男性。而这两个“不如”是在一定历史发展时期、一定的社会生产与生活方式中,由男女两性本身所具备的能力与潜能所决定的。因此,男女之间在一定历史时期的不平等实际上是无法避免的。但既然这两个“不如”是历史形成的,它就不是永恒的。     

信用缺失与权利义务的失衡

权利与义务是社会关系的基本内容,也是信用关系的基本内容。信用虽然表现为对于人们交往活动的基本义务要求,但其实质却是对于权利的承认与尊重,权利与义务的统一是信用秩序赖以建立和维持的基础。社会信用缺失的根源在于权利与义务的分裂和背离,因此,重建信用的核心在于为守信者提供利益保障,使背信之人受到应有的制裁,恢复权利与义务的平衡。在信用秩序的重建过程中,制度具有关键的作用。只有道德的价值导向与制度的利益导向的有机结合,社会信用秩序的重建才有希望。     

主观性与强调表达的本质、特征及关系

语言不仅是传递客观命题的工具,更是言者用来传递主观性的工具。首先,言者对命题的认识、对事件的态度、对语篇的立场构成了主观性陈述;当言者的主观性赋予话语某一部分在态度、情感、立场上的主体地位,使它们超越其他语义内容、获得凸显感知时,就形成话语中的强调形式。其次,主观性的核心参项可以表述为不具真值语义、体现言者立场的话语形式;同理,话语强调表达的核心特征可参照真值语义、句法辖域、语用意义三个维度。最后,强调表达与主观性表达是蕴涵共性关系,强调表达是主观性表达的一种表现形式。主观性是语言中更为优势、自由的概念,不一定总是表现为强调表达。      

论首要分子与主犯、组织犯之关系

中华法系、苏俄法系、大陆法系刑法理论共同构建了我国当代刑法理论的框架,各种理论的相互融合也造成了我国当代刑法理论一定程度上的混乱。首要分子制度作为中华法系的传统理论,在我国当代刑法理论中的归属问题也有所混乱。首要分子与主犯之间是交叉关系、首要分子与组织犯之间也是交叉关系,而组织犯则存在于一切共同犯罪之中,都属于主犯。     

论中西文学艺术中的善与恶

中西文学艺术中表现善与恶是截然不同的。中国文学、音乐、绘画艺术作为表现和强化“善”的手段 ,呈现出崇扬美德、表现和谐、追求圆满的特征。而西方文学、音乐、绘画艺术却表现了善恶冲突 ,甚至突出了“恶”来反映现实 ,揭示人性 ,从而表现出暴露阴暗、紧张冲突、综合繁纷的特征     

谭平山与第一次国共合作

谭平山通过参与创建和领导早期广东党、团组织的革命活动,为第一次国共合作和中国的国民革命事业作了重要贡献,并始终表现出一种爱国爱民、真诚合作的精神品质,值得缅怀.     

谈钢琴与手风琴演奏方法的异同

钢琴和手风琴(键盘式)都属于键盘乐器,也是高等师范院校的学生应该学习的课程。研究两种乐器在演奏方法上的异同,有利于更好学习和掌握其演奏方法,使之为音乐事业和音乐教育事业服务。本文谈了两种乐器的共性和个性差异,供学者在学习上参考。     

真善美教育及其实施构想

真,确定事物的本质;善,规定事物存在的价值与意义、方向;美,表达事物存在的方式与状态。人的真、善、美统一于人的生命活动之中,是一个历史的过程。真善美教育的含义是:做事求真,做人求善,人生求美,其最终目的是帮助人进入真善美的人生境界。     

道教与唐五代仙道艳情词

仙道艳情词指受道教影响的艳情词作。在唐五代文人曲词和敦煌曲词中,有许多曲牌、词牌暗含仙道艳情本事,许多艳情词作通篇或有意象与道教相关,本文就此种文学现象的成因、文化内涵和文学价值作了探讨,以期充分发掘其研究价值。     

试论科教结合与培养一流工科本科生

体现在大学教学过程中以科教结合为核心理念的洪堡大学理念,就是“科学研究引入教学过程”的理念。其体现在“教”上,就是研究成果引入教学内容和使教学过程具有探索性;体现在“学”上,就是大学本科研究性学习。提出现代工程实践教育一些新的构想和进行的初步尝试。