血浓于水的中华情结──《中国少数民族爱国主义传统丛书》评介

由国务委员、原国家民委主任司马义·艾买提题词，国家民委副主任文精作序，中南民族学院组织编写的《中国少数民族爱国主义传统丛书》（以下简称《丛书》），系国家“九五”重点图书。该《丛书》由《血浓于水》、《保家卫国》、《救亡图存》、《沧海桑田》和《文明奇葩》五个分册组成，共计115万多字。《丛书》以翔实的史料，充分展示了中华民族历史发展进程中，我国少数民族人民在反抗外来侵略，参加爱国救亡运动，维护民族团结，开发边疆和内地，发展民族文化等方面波澜壮阔的历史画卷，以及所反映出的我国各民族多元一体的文化格局和血…     

《民族团结》栏目断想——谨以此献给最后一期《民族团结》

穿过《民族印象》色彩缤纷的画廊，极目四野：广袤的草地、蜿蜒的山，崎岖的路和拓荒者的脊背，我们的心在震颤，责任在感召，使命在呼唤，职业的魂灵使我们踏上了《兴边富民行动大追踪》，足迹留在了雪域、边寨、草原、荒漠，在《孔雀石》下《开卷关注》着一份份反映焦点、难点、热点和亮点的《特稿》，昂首走进《风雨共渡》的《网络时代》。这里贫与富的悬殊、灵与肉的抗争、希望与困惑的交织、竞争与机遇的并存伴随着人们向往明天的脚步。 　　纵览当今之《科技大看台》，知识经济撞击着新世纪的门槛，各家媒体的《新闻快递》着高科技的…     

再看新中国前十七年的银幕

新中国前十七年的少数民族电影作品所反映的特定时代、各民族的生活和斗争内容是相当丰富的，大致可归纳为以下几类： １、反映在时代变迁时期，复杂尖锐的民族矛盾和阶级斗争。这一类影片多展示历史图景，题材严肃、基调沉重，在创作上体现民族政策性较强。如《内蒙人民的胜利》、《鄂尔多斯风暴》、《草原晨曲》、《金银滩》、《柯山红日》等。 ２、反映各族人民为求解放所进行的革命斗争。这类影片多表现革命者的英雄业绩。如《回民支队》、《金玉姬》、《远方星火》、《羌笛颂》等。 ３、反映在解放初期及民主改革过程中，粉碎敌特破坏…     

《民族学刊》网站及网上投稿系统开通运行

《民族学刊》自2010年6月出版创刊号以来，已经走过六个年头，编辑出版了32期杂志，在业界的影响日益扩大；为了进一步提高办刊质量和服务质量、扩大《民族学刊》的社会影响，《民族学刊》编辑部在北京勤云科技公司的大力支持下，开通了《民族学刊》编辑部网站（网址：http://mzxk.ijournals.cn/mzxk/ch/index.aspx），经过我们的积极努力，自创刊以来的全部发文信息已经全部挂在《民族学刊》编辑部网站上，任何读者、作者均可查询并可免费下载所需信息。欢迎您的光临！可通过本刊纸本、网站获取《民族学刊》官方微信公众号。 为促进《民族学刊》投稿的学术规范性和学术质量，本刊网上投稿系统于2016年1月正式开通运行。请广大作者从今以后向本刊投稿时，在通过电子邮箱（CN511731@vip.sina.com）投稿的同时，务必请同时通过《民族学刊》网站投稿。     

瑶族《踏朝歌》初述

瑶族《踏朝歌》初述黄钰瑶族《踏朝歌》，俗称为踏歌堂唱还愿歌。此外，民间还有《踏朝曲》、《踏歌堂》、《踏朝歌堂》和《盘古歌》、《盘王歌》之称。《踏朝歌》，流传桂东、桂东北和湘南一带居住丘陵或平原的瑶族地区，历史悠久，是瑶族传统文化的组成部分，十分珍贵。...     

《元史新编》

《元史新编》《元史新编》为清代魏源所撰，共九十五卷。内本纪十四卷，列传四十二卷，表七卷，志三十二卷。《群盗》、《杆老》、们自逸》有目无文。史料据《元史》，兼采《元朝秘史》、《元典章》、《元文类》和元人文集，对太祖至宪宗四朝的史实和元代西北地理沿革，作...     

黄永玉与故乡

英国《泰晤士报》曾用整整六个版对黄永玉做了介绍，香港美术家协会出版了《黄永玉画集》。国内先后有《湘西写生》、《永不回来的风景》、《蜜泪》和八十寿辰的人型画册}士{版，他的画作多次在德国、挪威、法国、日本及东南亚     

《宠儿》与《慈悲》的主题互文性研究

《宠儿》与《慈悲》是美国作家托尼·莫里森的两部重要的作品，该两部作品具有极强的相似性，写作的大背景都是奴隶制，它们“都是关于母性的小说；表达蓄奴制带给人痛苦的主题。”布拉德·胡珀指出：“《慈悲》是受到高度评价的《宠儿》的姊妹篇。”与此相似，罗恩·查尔斯认为：“《慈悲》是《宠儿》令人着迷的姊妹篇。”本文将以文本细读的方法，运用互文性理论中的“文本的对话”这一最基本的层面，围绕《宠儿》中“弑婴”和《慈悲》中“卖女为奴”这两个核心事件展开讨论，对两部作品主题的互文性进行研究，并得出以下结论：《宠儿》与《慈悲》的主题互文性体现在三方面：被误解的母爱、罪恶的奴隶制、女性的身份认同。主题互文性研究的意义体现在以下两方面：强化相似主题，引起读者重视；保持作品的连续性。     

三鹿奶粉事件中党报与都市报新闻报道状况比较——以《人民日报》、《经济日报》、《北京晚报》为例

三鹿奶粉事件被揭露之后，党报和都市报都给予了极大的关注，使用大量的版面刊登相关新闻。本文通过对《人民日报》、《经济日报》和《北京晚报》在三鹿奶粉事件上的报道进行比较，分析党报和都市报存在的差异，并探寻其未来发展之路。     

百种业 众生相──读《百业经》

百种业众生相──读《百业经》曲甘·完玛多杰《百业经》、《撰集百缘经》和《贤愚经》是三位一体的姊妹篇，它们互为贯通，独立成章，无论被人持诵，或者研习，都缺一不可。这三部经典曾用数种文字刊行于世，不仅在藏族僧俗群众中有深远影响，而且在汉族和蒙古族地区也有...     

“走进湘西”的明星们

３月７日，由中央电视台《东西南北中》栏目和湘西电视台联合拍摄的专题片《走进湘西》在吉首大学新校区开机，该校艺术系４０名学生在图书馆前合唱歌曲《团结鼓》成为开机第一镜。该专题片导演、中央电视台《东西南北中》栏目导演赵斌称，今年元月《西部之歌》湘鄂渝黔四省市边区新世纪春节联欢晚会在湖南卫视的成功播出，向世界展示了湘西这块土地上深厚的文化底蕴，引起了《东西南北中》栏目组的关注。湘西作为湖南省唯一进入西部大开发之列的地区，已赵来赵多的受到外界瞩目，而不少人对神秘湘西的认识，又仅仅停留在《乌龙山剿匪记》、《湘西剿匪记》的水平上，还有一些人也只是通过沈从文先生的文学作品了解湘西、认识湘西，而这些都是湘西的过去，与日新月异的湘西现状相去甚远。摄制组辗转吉首、凤凰、花垣、永顺等县市，在黄丝桥、凤凰古城、德夯风景区、花垣古苗河入口、王村古镇等地取景，将《西部之歌》晚会中高水平的优秀节目融入实景拍摄，借助歌舞的形式，重点展示湘西州独特的民族风情、自然风貌和人文景观，使世人对湘西有一个全新的认识，也为加速开发湘西鼓劲加油。３月１２日、１３日两天，《走进湘西》拍摄工作进入高潮，杨鸿基、朱军、管彤、陈思思先后“走进湘西”，开始了紧张?     

淘尽黄沙始见金——湘西州博物馆副馆长杨光三的石雕情缘

“州博物馆的副馆长到这里当大师来了？！”10月4日，在湖南省民族民间文化艺术博览会暨湘西第二届民族民间文化生态保护艺术节民族民间工艺展演大厅水冲石雕展台前，杨光三不止一次领受这种来自平日共事的领导和同事们的惊奇发问，每每他微笑着寒暄两句后，便又埋头工作。在展演现场，杨光三展出了十五件精品石雕，有《五龙戏珠》、《二友映月》、《梅韵》、《洛龟送书》、《峒河金秋》、《蟹趣》等等。许多参观者被他所创作的一方方布满晶莹金矿的水冲石砚和栩栩如生、古朴苍劲的石雕作品所吸引，对这位神奇的土家族艺术家在尺余见方的砚…     

试析西王母神话与羌族社会

试析西王母神话与羌族社会荣宁《山海经》是一部奇书，它记载了我国古代许多神话传说，而西王母则是《山海经》中记载最多的神灵之一。由于后人的附会和演义，出现在《穆天子传》、《汉武故事》、《汉武帝内传》等书中，西王母形象已由穴居野处之任神摇身变为雍穆之人王，...     

关于乌洛侯的几个问题

本文主要就乌洛候的文献记载、名称含义、与室韦的关系、地理分布及流向等问题提出了看法，认为《魏书·乌洛侯传》是研究早期乌洛侯历史的基本史料，《通典》、《旧唐书》和《唐会要》中新增入的唐代乌洛侯史料有一定价值，《北史》、《太平寰宇记》和《新唐书》记载的乌洛侯内容都是抄录的前代史书，价值不大。从史料分析，《魏书》记载的室韦包括了乌洛侯，东魏以来的中原人已将乌洛侯看作是室韦的一部分。南北朝至唐代，乌洛侯居地有所变迁，《魏书》记载的乌洛侯人活动在甘河、雅鲁河之间，《旧唐书》记载的乌洛侯人南迁至洮儿河与霍林河之间。缺乏文献根据，单纯从对音角度得出的乌洛侯的名称含义及其与后来古代部落、现代民族关系的结论，是难以取信于人的。任意对音的作法，有悖于历史研究的科学性和严肃性，是不可取的。     

宽仁厚德老寿星──祝贺白寿彝教授九十华诞

白寿彝教授是位1909年出生在河南开封的回族著名人士，现为北京师范大学德高望重的老教授。几十年来，他不仅创办和主编了多种杂志，而且还撰写、主编了十二卷本的国家社科重点项目《中国通史》、6卷本的《中国史学史》和《历史教育和史学遗产》、《回民起义》、《回回民族的历史和现状》、《中国伊斯兰史存稿》。《白寿彝民族宗教论集》等著作，是一位才智超人的教育家、史学家、思想家。白寿彝教授除在北京师范大学任教外，还曾先后担任史学研究所所长、古籍研究所所长、国务院学位委员会委员、国务院古籍整理规划小组成员、国家教委高校…     

赫哲族的萨满歌

赫哲族的萨满歌孟慧英萨满歌又称神歌。同我国境内的通古斯各民族相比，赫哲族的神歌资料显然十分缺少。在《赫哲族社会历史凋查》、《赫哲族文学》及《赫哲歌的萨满、萨满教和萨满崇信》①等著作和论文中，共同引述了一段萨满请神词，此外，《赫哲族文学》在萨滴歌一节中...     

浅析德莱塞《美国的悲剧》的艺术特色

美国著名作家德莱塞是现实主义和自然主义的杰出实践者，代表作品有《嘉莉妹妹》、《美国的悲剧》、《珍妮姑娘》以及三部曲《金融家》、《巨人》、《斯多葛》等。《美国的悲剧》是以一桩著名谋杀案为基础写成的，使他成为社会改革者的英雄。本文将浅析德莱塞《美国的悲剧》的艺术特色，希望可以为文学研究提供参考。     

丑丑：带着我的民族走向世界

丑丑不丑。这个年仅24岁的女孩子给所有人的第一印象惊人地雷同：单纯、善良、灵秀。然而就是这样一个年轻的女孩子，身后却承载着巨大的荣誉。2005年，年仅22岁的她凭借其自编、自导并亲自出演女主角的反映少数民族原生态生活题材的电影《阿娜依》，成为迄今为止，苗族和侗族历史上的第一位电影导演，同时也是中国影坛最年轻的少数民族电影导演。影片在2006年12月上映后，赞誉声、接踵而至。2006年3月，《阿娜依》入围参赛第十三届北京大学生电影节！2006年12月，《阿娜依》在贵州省黔东南州电影院举行隆重的首映仪式，并公开上映！2007年3月，《阿娜依》在北京为参加全国“两会”的代表放映，受到好评！2007年7月，《阿娜依》作为开幕影片，在第一届中国原生态影视论坛上放映！2007年9月，《阿娜依》入选参加“北京放映”活动，在王府井新世纪影城放映!同时，《阿娜依》入选参加在法国巴黎举办的第三届法国巴黎中国电影节，作为导演的丑丑随中国电影代表团赴法国巴黎参加电影节。《阿娜依》成为本届电影节上座率最高的影片，深受法国观众和旅法华人的喜爱！2007年11月，《阿娜依》入选参加在马里首都巴马科举办的“中国电影周”展映活动。2007年12月，《阿娜依》喜获贵州省第十届精神文明建设“五个一工程奖”!丑丑以及她的电影，为中国影坛带来了一阵清新之风，一扫部分商业片脂粉浓重的庸俗以及文艺片装腔作势的病态，留下的，是家乡土地所散发出的淡淡余香。本文带我们走近这个侗族女导演以及她带来的原生态电影《阿娜依》。     

杨吉红『追爱』的汉子

看过2012央视龙年春晚的观众，一定记得这样一个节目：瑶琴声声的吊脚楼前，阿哥阿妹互诉衷肠，风情万种的舞蹈与妙趣横生的杂技完美融合……除夕夜的春晚舞台，伴随着国家一级演员、“民歌小天后”湘妹子雷佳的倾情演唱和著名舞蹈演员沙呷俊男的精彩表演，一个别具意趣的民族舞蹈《追爱》让电视机前的亿万观众拍手叫好。这个叫《追爱》的精彩节目原名《追爱相思楼》，其原型来自于张家界市魅力湘西艺术团创作表演的大型歌舞诗《魅力湘西》中的一个片段《爬楼》。《魅力湘西》自2010年在张家界上演以来，受到广泛好评，被评为全国旅游文化重点项目和优秀作品。     

书坊

《乌兰夫丛书》包括《乌兰夫文选》（上、下）《乌兰夫论民族工作》、《乌兰夫论牧区工作》、《乌兰夫回忆录》、《乌兰夫年谱》、《乌兰夫传》，共6种7册，200多万字，由中央文献出版社出版。其中。前一部分是乌兰夫公务活动的实录，集中了他关于民族问题和民族地区工作及牧区工作的主要讲话和文章；后一部分记载了乌兰夫一生的大事、要事，以及他对新中国成立前革命活动、仓Ⅱ建内蒙古自治区过程等往事的回忆。