奢侈的月光

<正>作为一座"非著名"山峰,三省坡的名气在湖南并不大。如果放到全国,相信知道它的人并不多。当家在三省坡脚下的上岩村村支书杨献光带着羞涩而略显得意的笑容对我说起他年轻时在山顶唱歌,"能把三省的姑娘都唱上来"的自豪和惬意时,我也跟着他笑得乐不可支。不过,三省坡对于我来说却不是唱情歌这么简单,对这座山,我心存敬畏和向往。因为它代表着一种特立独行的文化存在,这座并不是特别雄伟壮观的山成了湖南、广西、贵州三省侗族人     

请到侗寨来做客

在湖南省西南部，湘、桂、黔三省区交界处，有一座美丽的山峰叫“三省坡”。山脚下，有～个侗寨叫“皇都侗族村”。皇都侗族村座落在湖南省通道侗族自治县境内，距县城仅IC公里。村边有全国罕见（全国仅3处）的大面积（i68平方公里）丹霞地貌区。一座座巨大而独立的石山拔地而起，直指兰天，山体四周是万丈绝壁，而山顶和山脚则是肥沃的黑土，生长着一片莽莽的原始次生林。这里的石峰既不像桂林的山那么影单形孤，又不像张家界的山那样狰狞可怕，而是少女的皮肤，那样的平滑，那样的丰腴。既有万象奔腾的磅碳气势，又有万佛坐地的安祥恬静…     

大戊梁:以歌传情

<正>大戊梁是一座山,是山上的一道山梁。一座普普通通的山,一道普普通通的山梁。它位于通道侗族自治县牙屯堡、播阳、大高坪三乡镇交界的三省雄关牙屯堡镇境内。从三个乡镇的不同方向都可以到达大戊梁山,但最便利的一条是从播阳镇的陈团村,沿逶迤的羊肠小道南行五、六公     

大戊梁：以歌传情

大戊梁是一座山，是山上的一道山梁。一座普普通通的山，一道普普通通的山梁。它位于通道侗族自治县牙屯堡、播阳、大高坪三乡镇交界的三省雄关牙屯堡镇境内。从三个乡镇的不同方向都可以到达大戊梁山，但最便利的一条是从播阳镇的陈团村，沿逶迤的羊肠小道南行五、六公里，再爬上一座海拔500余米的山，一道地势开阔的山梁便出现在眼前，这就是大戊梁。     

献策大武陵

<正>武陵山民族地区经济社会发展问题得到了党中央、国务院和三省一市地方各级党委、政府的高度重视,国家和地方出台了许多政策措施帮助其解决困难、支持其加快发展;全国政协和三省一市地方各级     

寻找那份一脚踏三省的感觉

<正>"我在山顶吹声口哨,三省的人都听得见!"有位猎人自豪地对我说。就是他这一句话、激起我这个背包客对终年云雾缭绕三省坡的征服欲望。湘黔桂三省(区)交界之处屹立一座大山,主峰海拔1336.7米,坡西面是贵州省黔东南州的黎平县,东北面是湖南省通道侗族自治县,正南面是广西三江侗族自治县,三省(区)地域分界线正好通过主峰之巅,因此人们称它为"三省坡"。三省坡是我国侗族聚居地的中心,近300万侗族人民生活在绵延几百公里的山脉周围。这座     

沅陵美

<正>沅陵,一座人见人爱的美丽山城,被誉为人们一生中要去的最美的66个小城之一。沅陵的美,精华在山。沅陵有两座美丽的山,一座凤凰山,一座二酉山,两山相距不过二三十里,却都名闻天下。凤凰山因山形     

推进科学发展 实现绿色繁荣——湖北武陵山少数民族经济社会发展试验区建设纪实

巍巍武陵山,孕育了一方钟灵毓秀的土地;悠悠江河水,汇聚成一曲跌宕起伏的交响。武陵山少数民族地区地处中国地理版图的心脏部位,跨鄂、湘、渝、黔三省一市,总面积13.5     

“放山”习俗杂考

东北三省的白山黑水之间,是人参的故乡,也是女真族和她的后裔满族的肇兴之地。在过去的年代里,满族及其先世女真族,在这里过着日出而作,日落而息的游牧、采集生活。“放山”,即采人参,是主要的民间采集生产形式,也是他们多年来赖以生存的重要生产手段之一。 “放山”,是一种极其艰苦的生产劳动。放山人为了获取珍贵的宝藏,长期活动在深山     

南楚极地 侗族圣山——探秘三省坡

<正>在湘黔桂三省区交界之处,屹立着一座大山,当地人叫它"三省坡"。它在当地侗话中另一个名字是"粱蒙",汉语"云雾缭绕"之意。三省坡主峰海拔1336.7米,比静卧在它脚下的几个村寨高出660多米。当然,这样一个纯地理意义上的高度,对于那些动辄几千米的名山大峰来说,没有多少可值得骄傲的。但是,三省坡坡西是贵州省黔东南苗族侗族自治州的黎平县,东北是湖南省通道侗族自治县,正南是     

德格印经院小记

从严格的意义来讲,印经院不是寺院。或者说,因为印经院通常都在寺院里,不过是寺院的一部分。但甘孜最西边的德格的那座印经院,它自成一格;它的外观——颜色、结构、规模,一句话,它的样子,实在是与一座寺院无异。尤其是那大片的绛红色。——假如不是这种颜色,它可能更像一座城堡、一座宫殿,或仅仅是一座具有民族风格的大房子。 几十年前,几百年前,甚至更早,在这里,——隔着金沙江与西藏相守望的德格,仿佛除了绛红色,就没有别的颜色了。人们都把这里当作是又一个圣地,几乎是和拉萨、日喀则一样的圣地;而在圣地的中心,只有2…     

几经迁徙的景颇族

在景颇族一年一度的“目瑙纵歌”盛大节日期间,他们唱的第一首歌就是叙述景颇族祖先的。开头一段这样唱道:青藏高原是景颇人发源的地方。这里有九条江分出九座山,     

一对苗族农民夫妇和28名孤老残疾人的故事

在湘西武陵山区的麻阳苗族自治县隆家堡乡房家庄村,有一座占地百余亩的花果山庄。庄里居住着28名特殊的庄民,最大的已有84岁高龄,最小的6岁,皆为孤老残疾人。他们分别来自湘鄂黔三省八个县市的不同地方,却因为一对苗族农民夫妇的一片爱心,使这些苦命人在这里安下了家,组成了一个温暖的大家庭。这对     

五月·镜像

<正>4月17日,来自湘桂黔三省(区)周边地区数以万计的各族群众在怀化通道牙屯堡镇龙门山参加一年一度大戊梁歌会。侗乡的国家级非物质文化遗产侗锦、侗戏、侗族芦笙在歌会上展示出独特魅力。(怀化新闻网张建国)     

怒江岸上的第一座新村

在云南省西北边境的怒江两岸,过去沒有一座象样的村庄。这里的十二万少数民族,由于遭受反动統治和民族內部的阶級压迫,到处流浪;由于原始的刀耕火种生产方式,耕地輪歇,人随地迁,居无定处。人們走过千里怒江河谷,經常可以望見陡峻的高黎貢山和碧罗雪山上,孤零零地挂着几所鴿籠般的草棚或板房,人住楼上,牲畜睡在下边;也可以看見象鷹嘴伸出的大石岩下,居住着一两戶人家。千百年来,傈僳、怒等族人民就在这样的环境中,一代繼一代的生活下去。今年春天,怒江东岸出現了第一座嶄新的村庄。一百多所住宅呈梯形地排列在碧罗雪山的山腰,房前葱郁的棕櫚树与山頂的白雪相映     

拉萨《磨盘山新建关帝庙碑》及铜钟铭文重录与相关问题略考

据《卫藏通志》记载,清前期,拉萨建有两座关帝庙,一座在札什城,一座在磨盘山。札什城关帝庙早毁,磨盘山关帝庙保存至今。作者对磨盘山关帝庙铜钟铭文进行重新辨识,订正了《拉萨市文物志》录文的错误,并以铭文所录88位将领职衔、姓名及题款年月为线索,结合史书及相关碑铭资料进行综合考证,大致推断出磨盘山关帝庙的创修与竣工时间。     

从卡堆到可可西里

卡堆无忧无虑的童年Burgen在《人格心理学》中认为:人类个体出生后,约有10年或更长时间不能独立。冗长的幼稚期对个体人格特点的形成具有重要影响。在周焰记忆中,他童年生活过的卡堆区是一个与世隔绝的地方,那里没有公路,人们得骑马翻过一座座的山,淌一条条的河“。我是在西藏长大的。”周焰说。3岁时他就来到了西藏,在西藏江孜卡堆区农村生活了整整10年。那是一个距县城60多公里的小乡村,四面环山,村子在山谷中一片平地上。这里自然环境较好,有着大片的良田、水草地和沙棘林,大量野生动物在河流、草地与森林中繁衍生息。那时卡堆区生活条…     

花瑶山歌:纯洁质朴的生命之歌

<正>在湖南省隆回县西北边陲,有一个平均海拔1300多米的高寒山区——虎型山瑶族乡。这里山高谷深,古树参天;奇峰异石,鬼斧神工;石瀑水潭,气势壮阔,终日云雾缭绕,恍如仙境。一支曾被中国民俗史料遗忘、古老而独特、现有6000余人的瑶族分支便居住在这里。因为这里的女人个个着装美艳绝伦,貌如山花,人们便把这个民族称为"花瑶"。他们独立于其他瑶族分支之外,封闭在虎型山的荒山野岭里,忠实地传承着先祖最为古朴纯真的生活,像一个遗世独立的旧梦。     

塞北,有一株常青藤——印象北方民族大学

没有显赫的声誉,没有悠久的历史,没有优越的地位,然而,它却以自己独有的方式追求着一座大学的卓越。在砥砺中成才,在无声中爆发。短短几年成为国内最有特色的民族大学之一;这里的英藏黑水城文献整理与研究、贺兰山与大麦地岩画研究、粉体材料和特种陶瓷研究,少数民族(尤其是回族文化和伊斯兰文化)史学研究方面成果不断,并达到国内先进水平,引起了国内外学术界的高度关注;     

群策群力 统筹推进 湖北武陵山试验区建设成绩显著

武陵山少数民族地区位于湖北、湖南、贵州、重庆三省一市边境交汇处,是中国内陆跨省交界地区面积最大、人口最多的少数民族聚居区。由于交通闭塞等多种因素的制约,武陵山少数民族地区经济社会发展水平远远落后于其他地区,