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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
敖鲁古雅是我国东北边疆的一个鄂温克族猎民新村。我们乘汽车从密林深处的牙林线终点站——满归镇出发,沿着蜿蜒的山间公路向北行驶,不到半小时,就来到这座翠山屏障、松林环抱的新村了。这个新村是十五年前为迎接游猎于大兴安岭密林中的鄂温克猎民定居而建设起来的。一幢幢别致新颖的“木刻楞”,整齐、和谐地排列在街道的两旁,这里有粮站、商店、银行、邮局、兽医站、  相似文献   

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敖鲁古雅鄂温克族乡经济发展的战略思考   总被引:2,自引:0,他引:2  
敖鲁古雅鄂温克族乡是我国最后一个移民乡和惟一一个驯鹿养殖基地。特殊的地理环境,独特的民族文化和生产方式,决定了其经济发展必然走驯鹿产业化和发展原生态旅游业之路,发挥城乡边缘区的补充功能,借区域经济发展之力,发挥自身的资源优势,以实现经济的快速和可持续发展。  相似文献   

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8月14日,新敖乡居民点,玛茹莎搂着她心爱的“大崽”。使鹿鄂温克的传统,在这温情脉脉的对视里延续。  相似文献   

4.
内蒙古根河市敖鲁古雅乡的鄂温克猎民始终从事游猎生产,号称"使鹿部落",他们以其独特的驯鹿文化和优良的生态习俗,践行着人与自然和谐发展的时代主题.敖鲁古雅鄂温克族善待自然的民族心理告诉人们,人类和自然是统一的,绿色文明才是人类追求的真正文明.  相似文献   

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8月14日,新敖乡居民点,玛茹莎搂着她心爱的“大崽”。使鹿鄂温克的传统,在这温情脉脉的对视里延续。【大洋网讯】“鄂温克的狩猎、驯鹿文化没有和其他文化碰撞和融合的机会,她要么生,要么就是死”。“因为这个民族需要发展,因为这个社会需要她发展,因为政府需要她发展”。“所有的一切给予了敖鲁古雅使鹿鄂温克一种外力的干预,所以这个文化将不可避免地有她的硬伤。”—————白兰,内蒙古社会科学院民族研究所副所长“只有生命得到保证,文化才能得到传承。总不能因为要保留传统文化而让一个民族永远生活在一个社会形态中。”在生态移民过…  相似文献   

6.
敖鲁古雅鄂温克猎民文化适应心理的跨文化研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文采用跨文化比较研究方法,通过对走出森林的敖鲁古雅鄂温克猎民文化适应心理及影响因素的分析研究,深刻揭示了人类行为的共同性及文化的差异性,以便为敖鲁古雅鄂温克猎民社会文化变迁中的文化适应提供科学依据.  相似文献   

7.
敖鲁古雅鄂温克人是我国境内鄂温克人中极为特殊的一部分,其独特的驯鹿经济与文化自成体系,别具特色.建国后,敖鲁古雅鄂温克人取得了跨越式的发展和进步,但这个群体在传统文化与现代文明的碰撞过程中也出现了诸多问题,值得我们高度关注和解析.  相似文献   

8.
《民族论坛》2004,(7):13-13
雅典卫城始建于公元前5世纪,1834年开始成为希腊王国的首都,它矗立在雅典市中心偏南的一座156米高,四面峭壁的山冈上,顺应地势的高低起伏,全部用白色大理石砌成,气势浑然天成,但经过无数次战火的洗礼和人为破坏,主要建筑都只剩下了残垣断壁,耸立的高大石柱只能让人们想象其昔日的宏大辉煌了。  相似文献   

9.
《中国民族》2008,(11):45-46
有两本以蒙古民族为题材的书,极大地影响了30年来的中国文学。这就是《黑骏马》和《狼图腾》。 浪漫主义文学思潮在中国的发展,一直走着一条崎岖坎坷的道路。20世纪80年代后期,西方现代主义文学思潮席卷中国,浪漫主义和现实主义一起受到了严峻的挑战。这个时候,张承志出现了。  相似文献   

10.
彭文斌 《民族学刊》2017,8(1):38-38
哈佛大学已故著名人类学者、考古学家张光直先生在研究商周青铜器时说过,要研究青铜器的原始使用场景,离不开器皿之内容,即食物基本元素的思考,他认为“到达一个文化的核心的最好办法之一,就是通过它的肠胃“,并且以中国饮食为检验性个案,对华夏饮食文化的食材环境、制作观念、饮食习惯的适应性、观念与信仰及其在文化中的定位作了探讨。张光直先生以人类学的专业眼光,以食物生产与消费空间来认识中国文化的元素与精髓,其物质文化为导向的文明观对于学界产生了不少启发式的影响。  相似文献   

11.
以人物画见长的董辰生先生,是中国画坛的一员宿将,早在上个世纪60年代,辰生的人物速写便成为莘莘学子临摹的范本,其画名就已蜚声域内海外。改革开放后,辰生在少数民族人物、戏曲人物和佛画等不同艺术领域里同时冷热耕耘。大受读者垂青,行家激赏,使他成为国画界的妙手巨擎。半个世纪以来,辰生以宇宙万物为友,以天地为心,以造化为师,以真为骨,以美为神,以人间关爱为怀,把山泉般的美融进艺术画廊,  相似文献   

12.
哈尔滨师范大学甘雨泽教授所著《成吉思汗》一书,于1999年2月由黑龙江人民出版社出版发行。本书按成吉思汗成长的过程分为少年:龙潜大地,青年:龙现田野,壮年:龙蛇之争,成年:龙跃四海,老年:龙腾九天,晚年:亢龙有悔等六个部分,共22万字。每一章节开头均用占卦形式作一小结,然后引发正文。书首扉画为罕见的一张成吉思汗画像。书尾附有:成吉思汗大事年表和两张蒙古汗国时期的地图。本书详尽的阐述了成吉思汗是东北亚草原上蒙古各部族的盟主、战无不胜的军事天才。他以钢铁般的意志、无与伦比的战略和威力,强大的火炮统…  相似文献   

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《阿金》是收录于鲁迅《且介亭杂文》中的一篇杂文,文中呈现的女性阿金“摇动了”鲁迅“三十年来的信念和主张”。这个穿行于上海巷弄中的女仆是一位都市漫游者与后现代女性。她的闲逛与涣散式的张望展现出身为漫游者对于现代性的反抗态度;从后现代女性主义的角度进行解读,阿金能够以女性具体的生活方式反对惩戒凝视,拆解性别形象构建的表演性实质。对于以现代启蒙话语为基点展开对现代性的反思的鲁迅而言,阿金无疑是超越其反思现代性思想内容的存在,鲁迅对阿金的复杂感受体现了鲁迅反思现代性的限度所在,对于当下从现代化大都市文化和后现代主义视阈反思现代性也有着启发性意义。  相似文献   

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陈珂 《中国民族博览》2023,(14):127-129
勃拉姆斯是一位德国著名的浪漫主义时期作曲家,对西方音乐史的发展做出了巨大的贡献,勃拉姆斯与巴赫、贝多芬并称为3B组合,也是仅有的一位在浪漫主义时期正处于高峰期的反潮流作曲家,当古典主义将要被淹没在浪漫主义的潮流中时,勃拉姆斯始终坚持古典音乐的创作传统,在音乐风格创作中崭露头角。本文以勃拉姆斯其中的一首钢琴作品《升f小调第二钢琴奏鸣曲》为例,从而对勃拉姆斯的音乐风格进行研究和学习,以之多方位的了解该作品,分析在勃拉姆斯身上出现的古典主义音乐风格与浪漫主义音乐风格的同时呈现,对自身的演奏有所帮助。  相似文献   

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《超脱》是一部融哲学、文学、心理学、社会学的一部存在主义影片,通过一位代课老师的生命故事,揭示出教师、学校、社会、家庭乃至生命的困境,本文从心理学视角对以上几个方面进行解读,以期对中国教育者、受教育者或管理者些许启示,影片表明,通过阅读,可以给与受教育者以灵魂涤荡与警醒,找寻自我、回归自我、重塑自我是教育的目的,也是人性的回归,最后,作者提出走出教育之困境的建议。  相似文献   

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中国民族史一直是史学界和民族学界长期为之奋斗不息的重要课题。2004年5月此领域的一部新成果:《中国民族史概要》,(以下简称《概要》)由山西教育出版社出版发行了。该书由王钟翰主编,汇集了刘小萌、达力扎布、萧之兴、陈楠、胡绍华、胡起望等多位知名专家教授为撰稿人。全书以马列主义、毛泽东思想及邓小平理论为指导,立论高远,史料丰富,线索清晰,言简意赅。纵观全书,具有如下特色。  相似文献   

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《读者》从一开始就梦想着成为多版本的拥有者。这种渴望与他们的“老对手”《读者文摘》类似。美国的《读者文摘》在创刊18年时,就开始拥有了自己最初的海外版本英国版。一个海外版本的诞生是重要的,此后美国的《读者文摘》迅猛发展,拥有了以15种文字出版的39个版本。中国的《读者文摘》在创刊12周年时,却在不经意间诞生了自己的其他语种的第一个版本。尽管这个版本对他们来说,只是在国内发行,但意义可谓重大。 在1993年的时候,中国的《读者文摘》正与美国的《读者文摘》陷入漫长的诉讼之中。中国的《读者文摘》正在极…  相似文献   

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本文以《北京人》与《樱桃园》为例,对曹禺与契诃夫的戏剧进行了比较分析。  相似文献   

19.
《宠儿》与《慈悲》是美国作家托尼·莫里森的两部重要的作品,该两部作品具有极强的相似性,写作的大背景都是奴隶制,它们“都是关于母性的小说;表达蓄奴制带给人痛苦的主题。”布拉德·胡珀指出:“《慈悲》是受到高度评价的《宠儿》的姊妹篇。”与此相似,罗恩·查尔斯认为:“《慈悲》是《宠儿》令人着迷的姊妹篇。”本文将以文本细读的方法,运用互文性理论中的“文本的对话”这一最基本的层面,围绕《宠儿》中“弑婴”和《慈悲》中“卖女为奴”这两个核心事件展开讨论,对两部作品主题的互文性进行研究,并得出以下结论:《宠儿》与《慈悲》的主题互文性体现在三方面:被误解的母爱、罪恶的奴隶制、女性的身份认同。主题互文性研究的意义体现在以下两方面:强化相似主题,引起读者重视;保持作品的连续性。  相似文献   

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藏族英雄史诗《格萨尔》以相当篇幅描写汉藏关系,从姻亲关系、人员往来和物质文化交流等方面汇歌了汉藏两大民族源远流长、水乳交融的传统友谊。一、烟亲关系《格萨尔》史诗常常提及藏族与汉族联姻的有关事_b。仓~年。岭军近二百万兵马开至木古部落边境,安营扎寨。于是,岭  相似文献   

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