谈马尔萨斯人口原理中的合理因素

对于马尔萨斯人口原理的基本内容,很多同志早已明确地概括为:人口的增长总是要超过生活资料的增长,因而不可避免地要产生失业、贫困、饥饿、罪恶和战争。这是一条与社会制度无关的“人口自然规律”。这就是从一七九八年以来,被资产阶级拍手喝彩、并连销六版的《人口原理》的基本观点。马尔萨斯把资本主义制度造成的失业、贫困,归罪于劳动人民生儿育女多了,而提出解决的办法是通过战争、瘟疫、饥饿来减少人口。(第一版中,这个思想极其明确,二版以后,强调道德抑制。)他这种如此仇视人类的观点,理所当然地遭到人民的憎恶和无产阶级革命领袖的无情揭露和激烈批判。恩格斯说过:马尔萨斯的人口原理“是资     

试论人口增长与经济发展的辩证关系——兼评马尔萨斯的“人口论”

一一百多年来,马克思主义者同马尔萨斯的“人口论”进行了不断的论战。马克思和恩格斯在《资本论》等许多著作中,从阶级实质上撕下了资本主义人口现象由马尔萨斯人口理论披上的种种伪装,从理论和事实上批驳了所谓人口按“几何级数”增长,生活资料按“算术级数”增长的规律,以及人口增长速度快于生活资料增长速度是劳动人民生活贫困的根源等等谎言,在斗争中建立和发展了马克思主义的人口理论。马克思主义者认为,人口增长和经济发展,这两种社会现象之间存在着密切的联系,它们二者是对立的统一。人口的生产与物质资料的生产(特别是生活资料的生产)、人口生产与消费之间都存在着矛盾运动,一定的经济发展决定了人口的增长,同时,人口增长的快慢、规模的大小,对经济发展具有制约的     

用计划生育来反对马尔萨斯人口论

厉行计划生育,严格控制人口增长,是一项长期的战略任务。可是,有人却把我国控制人口增长的政策和马尔萨斯的人口谬论相混淆,这是极其错误的。周恩来同志曾经指出:“我们这样来控制人口的发展,是不是能够和马尔萨斯的旧人口论相提并论呢?不能。”并且还说过:“我们要搞计划生育来反对马尔萨斯人口论,计划生育是进步的,共产主义的。”正确区别有计划地控制人口增长和马尔萨斯的人口论是人口理论的一个重要方面。有计划地控制人口增长,是和我国经济有计划按比例发展的规律有密切联系的社会主义的人口规律。马尔萨斯的人口论则是歪曲事实,为资产阶级辩护的谬论,二者毫无共同之处。马尔萨斯人口论主要论点是:如果没有特殊的阻碍,人口按几何级数(即以一、二、四、八、十六、三二、六四、一二八……增加率)增长,每过二十五年翻一翻,而生活资料,就是人类生存所必需的食物的增长,即使在最有利的条件下,也只能每二十五年按算术级数(即以一、二、三、四、五、六、七、八……的增长率)增长,所以人口的增长大大快     

粮食,大国博弈的利器

正人类史上有种与粮食(包括食品,以粮食为原料形成的肉禽蛋等副食品)有关的现象,叫做"马尔萨斯理论"。英国经济学家马尔萨斯认为,人口增长必定高于粮食供应,最终导致人类大危机。而且他认为,这个问题无法根本解决,就算粮食暂时增长了,人口也会跟着增长,但粮食不可能永远增长,因为土地和产量必定有限。那怎么办?一种办法是节育,另一种办法,马尔萨斯也     

廖仲恺的人口思想浅析

自19世纪80年代马尔萨斯人口论传入中国以来，人口的增长及其带来的生计忧患日渐引起人们的关注。为了廓清对中国社会贫困问题的紊乱认识，廖仲恺以他对中国国情和人口问题的认识，对中国人口的现状及未来提出了自己的看法。他认为，民穷财乏的根本原因在于政治上的障碍所导致的经．齐、交通上的障碍；人口增长与生产资料增长的矛盾也不像马尔萨斯所宣称的那样必须用灾害、罪恶、战争等种种为人道之敌的东西来解决，随着社会制度的改进、科学技术的发展、交通设施的改善，中国的人口问题将不复存在。     

通向减少贫困的道路

现代经济最伟大的成就是一般人的生活水平的提高和贫困居民所占的份额的减少和马尔萨斯的悲观预言相反,生产的增长比人口要快,而且并不如马克思所期望那样,收入的不平等没有不断地加剧起来。按人口计算的产品价值的增长,一般认为这是由于有更多的资本,规模经济和专业化,更好的经营和组织,有关成品和生产技术的发明,各项因素的更大流动以及改进了的劳动质     

马尔萨斯人口理论再认识

马尔萨斯人口理论的提出，是为了维护资本主义制度，其反动性和荒谬性是显而易见的。但这一理论中关干应当把人口增长和生活资料增长作为同一问题的两个方面联系起来考虑，注意人口生产和物质资料生产的关系，强调这两种生产的增长要平衡以及对人口生产的“道德抑制”的思想是值得借鉴的。     

孔子与柏拉图伦理思想之比较

本文简要阐述了孔子和柏拉图的重要伦理思想，认为他们的伦理思想是形成东西方人们文化深层心理的基础，其研究对正确认识科学技术迅猛发展、经济飞速增长条件下道德滑坡成因有一定认识意义，同时对各国文化日益交融的今天的道德完善、社会稳定和经济繁荣有一定理论指导价值。     

关于马尔萨斯人口论的合理成分

《复旦学报》今年第一期刊登了王声多同志写的《不应全盘否定马尔萨斯人口论》一文,读后很受启发,我又重新阅读了马尔萨斯的《人口原理》,也想就什么是马尔萨斯人口论中合理成分的问题谈点见意。我认为,马氏人口论从总体上来说是非科学的,政治上是为资本主义辩护的。但在这个反动的辩护中,却包含着一个很有价值的思想,即他把人类自身的生产和生活资料的生产紧密地联系起来,提出了人口的增长和生活资料的增长必须保持平衡的问题。     

经济增长、不平等对贫困影响的分析

本文考察了经济增长、不平等对贫困的影响.在贫困指数的可分解性基础上,建立了经济增长、不平等对贫困影响的分析模型.在模型中,总体贫困率变动被分解为分别受总体经济增长速度、社会各阶层实际经济增长的差异、社会不平等程度与社会各阶层人口变动影响的各项.由此,得出贫困消减的有效消减需要制定整套协调的社会经济政策.     

代位权行使效力的研究

关于代位权行使的效力, 有入库规则说、平等受偿说、优先受偿说等几种观点。从立法目的、法律功能、法律成本和效率、其他债权人利益的保护、中国司法解释的性质和来源来说, 中国应选择优先受偿说的观点, 赋予代位债权人优先受偿权, 建立代位权上优先受偿权的现代理念。     

民国时期武术的科学化变革

作为现代武术发展史上的一个高峰,民国武术置身于当时人们追求＂科学＂的话语背景之中。以＂传统＂为特征的国术（武术）与当时的＂科学＂话语形成了较大的反差与抵牾。国术界要实现以武图强的远大抱负,国术的＂科学化＂问题首当其冲。鲁迅与陈铁生的论战围绕国术是否有提倡的必要展开,一方面为国术的科学化做了舆论上的铺垫,另一方面也促使国术界开始反思传统武术的痼疾。进而,国术界从理论和实践两个方面展开了国术科学化的改造,其实质是确立发展国术的合理性和合法性,为国术的进一步发展铺平了道路。     

论当代人文社科学术期刊编辑视野的转移

当代期刊编辑理论研究,已经逐渐淡化了对期刊本身的功能、基本属性,办刊特色等的讨论,因为编辑学的理论发展,已经解决了这些基本问题。对于人文社科学术理论刊物,现在更多的是在关注人文社会科学的编辑出版与全球化背境下当代人文社会科学发展的关联性;当代学术批评与编辑的选择性思维方式;当代学术期刊的编辑过程及编辑活动与学术评价的关系;当代网络化条件下的学术活动与编辑活动的关联研究等与文科期刊相关的更为重大的理论课题。     

论共同犯罪中止的认定标准

当前对于共同犯罪案件如何认定犯罪中止,司法机关在办理中是仁者见仁,法学人士在讨论研究中是智者见智。共同犯罪中止的认定,应以行为人自动停止犯罪并有效地阻止其他共犯利用其先前行为继续实施犯罪或防止危害结果的发生为标准。     

提单之债的性质及其诉权的构造

在不签发提单的情况下,利他契约理论能很好地解释海上货物运输合同当事方的权利义务。但在签发提单的情况下,该理论就不敷使用。借助罗马法中的准契约理论,既能对提单下的义务转让进行合理解释,也能解决在实务中诉权的确定之难。     

行政机关违法设定许可的法律责任探析

对于行政许可违法的法律责任问题,人们往往是从行政许可实施违法的角度进行研究,而对于设定违法及其责任追究的探讨却相对薄弱。然而,行政许可设定一旦违法,其对相对人和社会公共利益的损害将会更大,因此,对许可设定的违法及其责任问题进行研究,以避免违法行政行为的发生,促进政府依法行政,不仅必要而且是非常有意义的。     

还本售房合同的法律效力分析

本文通过对案件的深刻剖析,论述了认定合同的依据、广告行为的效力、公司与股东的责任以及公司主体的混同等重要问题并提出了自己的观点。     

高校贫困生认定工作面面观

国家贫困生资助政策实施以来,对贫困生帮助很大,同时在实际运行中还存在着一些问题。本文提出贫困生认定工作仍需要进一步采取各种相关配套措施,以推动和保障贫困生资助工作更好地开展。     

朱自清编《中国新文学大系》诗集卷过程梳考

良友版《中国新文学大系》丛书出版的背后,有一些文学史细节被遮蔽。其中诗集卷因图书审查委员会的反对不得不“临阵换将”,由郭沫若改为朱自清,这确系国民党图书杂志审查委员会的文化围剿政策之体现。朱自清编选的范围来源一方面依靠他在清华大学授课的讲义《新文学纲要》,另一方面得益于《新诗年选》、《分类白话诗选》两种诗选提供的“启示”。朱自清经过一个多月的时间,新诗集卷编选完成,选了五十九位诗人的四百首诗歌。     

民国时期回族的国家认同重构研究

社会范畴化虽然是人类认知的基本路径,但是却塑造了人的群体资格,进而成为了人完成社会认同化过程而建构认同的基本前提.社会赋予人以多元的群体资格,而人则形成多元的社会认同.多元的范畴资格对应着人们内在的“认同库”,各种社会力量则成为“认同场”上激发一重或多重认同的主要因素.在此过程中,回族的国家认同得到了彰显与强化.捕捉民国时期回族国家认同的表征形式,进而分析其建构、重构过程,刻画出其借助大众传媒而“传播扩散”模式的基本轮廓.