论传统的集体主义及其扬弃

集体主义是我党历史上一直坚持的一种基本的共产主义价值观,现在,党中央又明确提出,要把集体主义作为一项基本原则,用以指导社会主义思想道德体系的建设。但是,由于社会历史条件的变化,不同时期对集体主义的理解会表现出不同的特点。本文对传统的集体主义进行了反思,分析了它与马克思所说集体主义以及我们目前所需要的集体主义之间的基本区别,希望能借此说明扬弃传统的集体主义价值观并尽快确立新集体主义价值观的必要性。     

论少数民族传统道德与集体主义教育

本文论述了中国少数民族同心同德、集体至上,同仇敌忾、反抗压迫,团结互助、和衷共济,慷慨解囊、扶贫济困的集体主义传统美德,分析了少数民族强烈集体主义意识形成的原因,提出在社会主义市场经济条件下,要继承少数民族集体主义道德传统,大力弘扬集体主义精神,为构建社会主义和谐社会而奋斗。     

困境呈现与集体主义缺失--现代企业制度效率问题的社会学观察

在社会学看来,企业是一种规范个体行动的集体制度,它试图在企业成员的个体主义行动 的基础上,实现企业的“集体”目标,因而实际上存在着个体行动与集体目标之间的矛盾。尽管作为经济 学理论关注对象的正式组织试图通过各种规章制度把个体目标下的个体行动汇聚到集体目标之下,但个体 目标与集体目标并不必然相同。这就可能致使个体的自主性遭到压制而降低了企业的效率。而现代企业制 度恰恰缺失集体主义情景,致使员工的个体目标与企业的集体目标相异,既无法使个体行动成为集体性的 个体行动,更无法降低对个体行动的压制而充分发挥个体的自主性。从而,尽管经济学理论认为现代企业 制度能够安排出生产的高效,但在社会学视野下“现代企业制度”却暴露出自身的效率困境,以及困境根 源———集体主义的缺失。     

试论我国新集体主义的建构

集体主义是社会主义道德的基本原则 ,但在不同的历史时期具有不同的内涵和形式。通过分析党的十一届三中全会以来我国社会转型时期个人与集体关系中表现出来的新特点 ,进而对传统集体主义思想进行反思。并在此基础上 ,阐明新集体主义思想的新内涵。     

农民需要怎样的"集体主义"——民间组织资源与现代国家整合

本文从民间组织资源和现代国家整合的视野出发,认为现代国家就是要使各种形式的自由、竞争和认同、合作都在“群己权界”的规则下各得其所。因此,对于乡村中的宗族现象应以平常心待之,在维护法治人权、尊重“群己权界”的前提下,对作为族姓认同方式的宗族既不必打击和禁止,也不必提倡与推行;而在“农民问题实质上不是乡村问题而是中国问题”的背景下,“规范”国家已经成为解决农民问题的关键。     

新集体主义、后集体主义：农民组织化路径之辩

从农民组织化的路径来看,中国农民迈入现代化存在两条路径,即新集体主义路径与后集体主义路径。所谓新集体主义路径,以小岗村为代表,经历了组织-分散-再组织的发展过程。而后集体主义路径以华西村等为代表,改革前后始终维持集体所有制基本不变,通过村庄集体将农民组织起来,走上了集体工业化道路。两条路径存在分野的实质在于,摆脱国家大共同体束缚后的农民有两条道路选择,由大共同体向小共同体的过渡抑或大共同体向原子化社会过渡。     

美国的个人主义与中国的集体主义

本文从历史与现实角度简要分析了美国的个人主义与中国的集体主义,并用实例论证了处于不同的文化背景与社会环境中的人们所持有的价值观念也是不同的。     

和谐社会与集体主义价值原则

集体主义是社会主义的价值原则,也是社会主义核心价值体系的重要内容,构建社会主义和谐社会,必须坚持集体主义价值原则。本文分析、探讨了和谐社会日益凸显的集体主义价值需求以及集体主义价值原则在和谐社会中的功能体现,并对和谐社会集体主义价值原则遵循的路径进行了思考。     

公民社会与新集体主义的共域

公民社会与集体主义是两种迥异的理论模式:公民社会理论基于对个人主义的一贯信仰,对国家抱有防范的态度,而集体主义则强调国家在利益组织协调中的核心地位;公民社会是社会组织通过自我协调最终形成一个社会自治领域,而集体主义则强调国家在协调中的主导作用。然而,两者在对公共利益的追求上却是殊途同归,都表现出一种公共精神。     

不应该用传统视角理解现代集体主义

正如社会从传统发展到了现代 ,集体主义也应该从传统发展到现代。我国目前倡导的集体主义就是现代的集体主义。可是 ,相当一部分人仍然用传统集体主义理解和构建我们现代的道德观和价值观。这种状况产生的认识根源在于他们没有认识到传统集体主义的缺陷     

试论集体主义与现代化价值取向

在推进中国社会主义现代化的进程中必然会遇到这样一个问题作为社会主义基本价值原则的集体主义与现代化的价值取向是否具有一致性?本文认为集体主义的真正内涵是个人利益和集体利益的辩证统一,而现代化的价值取向是个体本位与公共理性的对立与统一,因此,集体主义与现代化在价值取向上具有内在的一致性.     

试论集体主义与现代化价值取向

在推进中国社会主义现代化的进程中必然会遇到这样一个问题:作为社会主义基本价值原则的集体主义与现代化的价值取向是否具有一致性?本文认为:集体主义的真正内涵是个人利益和集体利益的辩证统一,而现代化的价值取向是个体本位与公共理性的对立与统一,因此,集体主义与现代化在价值取向上具有内在的一致性。     

社会主义市场经济与集体主义价值观

一、价值、利益与集体主义价值观 　　价值是关系范畴。马克思说,“价值这个普遍概念,是从人们对待他们的外界的关系中产生的。”伦理学上所使用的价值,是指调整人们行为的道德价值,它通过个人与社会的关系表现出来。作为上层建筑的社会意识形式,价值由经济基础决定,又通过“利益”这一“中介”而实现。利益是人对周围世界一定对象的需要,它有个人利益 (个人生存和发展的各种需要的总和 )和集体利益 (按着一定关系所构成的联合体的共同利益 )之分。所谓集体,不是指任何狭隘的集团、组织和地区,而是指社会、人民和群众。集体主义是…     

关于将集体主义引入经济理论的思考

集体主义和强调集体利益被邹至庄视为中国经济体制对主流经济理论的挑战之一。文章从经济学角度将集体主义界定为有限利他偏好,设计了包含集体主义偏好的效用函数,基于哈丁的公地悲剧建模,分析纯粹利己—弱集体主义—对等集体主义—强集体主义—大公无私广泛偏好频谱上的个体行为产生的经济后果。研究发现,弱集体主义和强集体主义分别带来对公地过度利用和利用不足的悲剧;对等集体主义可以避免悲剧,即便在分散决策下也可以实现最具经济效率的集体最优结果。文章对上述结论做了进一步扩展讨论。     

集体主义与社会主义核心价值观

集体主义价值观是社会主义意识形态的本质体现,是社会主义核心价值体系的主线,是社会主义核心价值观的基本内涵.社会主义核心价值体系所包含的马克思主义、共同理想、民族精神、荣辱观、时代精神等基本内容,无不以集体主义为维度.社会主义核心价值体系本质上就是集体主义价值观的展开与完善,社会主义核心价值观的凝炼不能离开集体主义价值观...     

从个人主义和集体主义的根基看社会性的终结——阿多诺的观念及其启示

在现代资本主义社会的基础上,个人被当作抽象的人格来理解,这种抽象的人是完全对立于集体的。阿多诺把这种自我理解为"先验主体"和"逻辑主体",这种先验主体和逻辑主体所包含的内容是被内化了的合理化原则,也就是资本主义市场体系的原则。而集体是一个功能化的总体,它使个人成为功能总体中的一个要素。无论是个人主义还是集体主义,它们在思想方法上都从同一性思维出发,把个人和集体当作现成存在着的第一实体。而按照阿多诺的否定辩证法,个人和集体都是被中介的存在,是否定性的存在。只有作为否定性存在,它才包含了一种"社会性"的内涵。所谓社会性是个人的独立性和关联性的一种冲突和妥协。而个人主义和集体主义恰恰表现了"社会性的终结"。它们或者强调个人的独立性,或者强调个人之间的关联性。这两种意识形态的核心都是一致的,即自我持存的原则。     

重释集体主义

集体主义是我国社会主义公民道德建设的基本原则。但随着时代的发展和经济全球化的影响,人们的价值观呈现出多元化,在市场经济条件下,相当一部分人对集体主义的认识仍然停滞不前或认识片面化、简单化,误解了集体主义的真正内涵,为此,我们应从理论渊源和社会现实两方面来阐释论证集体主义的真正内涵,揭示出集体主义道德是当今社会必须坚持和弘扬的,同时,其内容也需要不断完善和充实。     

毛泽东与邓小平集体主义思想研究

集体主义是社会主义道德的基本原则,在毛泽东和邓小平伦理思想科学体系中具有很重要的位置。毛泽东与邓小平对集体主义的认识在理论上形成了一些共识,并各自自成体系。邓小平既坚持了毛泽东的集体主义思想,又进行了创造性理论构建。在充分肯定个人利益的基础上,既反对极端的集体主义,又批驳个人主义,从而走向个人与集体的和谐发展,这也正是集体主义价值观在现代境遇中转型的根本着眼点和发展方向。     

从个体价值定位看集体主义的时代演变

集体主义的核心内容是个体价值定位的问题。在中国社会主义发展的不同历史时期，个体价值定位经历了一个从个体依赖到逐渐获得个体独立的演变过程。集体主义也随着个体价值地位的演变，呈现出新的时代内涵，开始由传统集体主义向新集体主义过渡。     

浅谈市场经济与集体主义精神

本文从五个方面分析了市场经济和集体主义精神的相互关系 ,论证了集体主义精神是市场经济健康发展的动力 ,阐述了在市场经济条件下发扬集体主义精神的必要性及集体主义思想的能动作用