“兽性主义”与陈独秀教子

陈独秀的长子陈延年、次子陈乔年都是我党早期著名的政治活动家。1915年,兄弟俩一起去上海读书,当时延年17岁,乔年13岁。他们     

论五四时期陈独秀的东西文化差异观

陈独秀是五四时期伟大的启蒙思想家、中国早期的马克思主义宣传者。五四时期陈独秀对东西文化问题提出了自己独特的见解。本文旨在厘清五四时期陈独秀的东西文化差异观及对其东西文化观进行简要评价。研究五四时期陈独秀的东西文化差异观,对于研究陈独秀的思想、深入开展中西文化问题的讨论,都具有巨大的意义。     

毛泽东与陈独秀

<正>陈独秀喜欢毛泽东的韧劲:"我喜欢湖南人的奋斗精神。"毛泽东追忆陈独秀:"我们是他们那一代人的学生","他对我的影响也许比其他任何人的影响都大。"毛泽东说,陈独秀是思想界明星青年毛泽东是《新青年》的热心读者。他在读过陈独秀的《今日之教育方针》后,深受启发,写下《体育之研究》。他的老师杨昌济读后,十分赞赏,将此文推荐于陈独秀,并发表于《新青年》,这是毛泽东公开发表的第一篇文章。此文与陈独秀的《今日之教育方针》如出一辙,都提倡武勇刚强的世风和朝气蓬勃的人生。     

“五四”运动反派人物——曹、章、陆三人的最后归宿

正梳理曹汝霖、章宗祥和陆宗舆的简历,会发现三人有几个共同之处:都在日本留过学,毕业于当时的日本名校;都是资深职业外交官;都对日本有好感,也就是人们常说的"亲日派"。历史学者张鸣在其《北洋裂变:军阀与五四》一书中曾经说过:"在中国人的留学史上,有这样一种现象,凡是在所在国混得比较好的,留学成绩突出者,对所在国的印象一般都比较好;反之,则怨言要多一些,甚至会满腔怨恨。"曹汝霖等人就属于混得比较好的,所以一直对日本抱有好感。     

“五四”时期的中国社会图景

90年来，对于“五四”的纪念与表述，大多停留在意识形态的论争，极少有学者愿意从社会层面去认知那个时代的精神遗存。原本内蕴丰厚，值得再三解读的所谓“五四精神”，多年以来，被简略在爱国与卖国的二元表达之间。     

晚年的陈独秀与胡适

1927年八七会议后,陈独秀到上 海隐居。因生活困难,加上寂寞难熬,陈独秀埋头写《中国拼音文字草案》。书稿写成后,陈独秀想卖给商务印书馆,于是想到了胡适。     

五四以来的两个精神“病灶”

今年,在科索沃危机中迎来了“五四”80周年,这是本世纪最后一个五四纪念。部分知识分子和留学生在声讨北约的声浪中,出现反美反西方激烈情绪,这与80年前那一代知识分子受巴黎和会、苏俄度约等外来刺激急剧转向左倾相比,十分相近。从深一处想,这两者之吻合,并不偶然,似有从五四以来就始终不能摆脱的某些思维惯性活跃其间。这就给今年的五四纪念挑出了一个题目,是否能摆脱以往的节庆气氛,沉下心来,平静反思80年来知识分子观念生活中的一些负面因素？将近一个世纪以来,五四被认为是中国现代知识分子的形成起点,每年都是从正面欢庆…     

陈独秀旧事

我一直奇怪的是，陈独秀的同代人很少回忆其生平细节。相关的资料很少，晚年的行踪多亦难寻。知识界对他一直有各种看法．否定者多，喜爱的有限。初见他的，对其身上的气质印象颇深。和一般儒雅的读书人是不同的。     

浅析五四精神与五四青年观的关系

五四运动既是一场伟大的爱国民主运动,又是一次深刻的思想启蒙运动,对于促进五四时期青年的觉醒和社会的发展起到了至关重要的作用。     

“运动社交”礼仪

我国传统的社交方式主要是“酒宴社交”，无论好友相聚还是工作交往，大都以酒宴招待。席间不厌其烦频频碰杯，大醉而归是常有之事。随着社会的发展和人们文化素质的提高，许多人开始认识到这种餐桌上的应酬费时间、耗精力、伤身体，转而约朋友游泳、登山，请客户打球、下棋，邀志同道合者练拳、习武等，这种新的社交方式正为越来越多的有识之士所认同。     

“快”时代的“慢城运动”

“慢城理念”并不能简单地被认为是以牺牲效益来换取舒适生活,它同时还能创造经济价值,提高生活质量。     

林毅夫提出“新农村运动”

经济学家林毅夫日前提出了"新农村运动"的主张,指出,开发农村大市场的努力已经有好几年了,效果却十分不佳。他认为,其原因不在农民的收入太低。在相当程度上是由于农村的消费配套设施跟不上。目前,农村地区电网设备老旧,电价高昂,一般为城镇电费的3倍、5倍甚至10倍。农村地区信号微弱,甚至收不到电视节目,47%的农户没有自来水。因而,大大限制了农村对彩电、冰箱、洗衣机的需求。如果改善农村电网,把农村电价降低到城镇的同等水平,发射一颗可以把信号覆盖全国农村的电视转播卫星,在各个自然村修建自来水塔,提供农民生活用水,     

周口“平坟运动”

[案例]河南沈丘、宛丘,豫东一带许多地名都带着丘.丘的意思本就是坟头.可一场平坟运动,却在其间闹腾不已.甚至有乡民称:为什么不把俺们周口淮阳的伏羲太昊陵给掘了呢?从2012年3月起,河南周口开展平坟复耕工作,至7月间共平坟9.34万座.截至11月,数字已经达到234.6万座,官方说恢复耕地近3万亩.据统计,周口境内共有坟头300多万个.正当河南省深化殡葬改革工作推进会在周口召开、全省号召向周口学习之际,11月16日,国务院颁布第628号令,规定自2013年1月1日起,违规土葬、乱建坟墓将被民政部门责令限期改正,删除了拒不改正的,可以强制执行部分.周口市政府网站刊文道:对还没有平、迁的坟头,坚决平、迁到位,不留死角、要一战到底.     

行政执法不能“运动式”

进一步解放思想。核心在于转变观念、更新思路。用创新的思维和办法应对、解决前进路上的新情况、新问题。当然。我们提倡解放思想。绝不是鼓励闯红灯、打擦边球。而是要求深入贯彻科学发展观。以新的思路、新的理念和世界眼光、战略思维来审视、谋划和推动工作。     

“大跃进”运动的教训

认真回顾“大跃进”运动的历史过程,深入分析此间我国经济效益低下的原因,对于我国当今的社会主义现代化建设事业的发展,具有极其重要的警示作用。缘起和过程为改变中国的落后面貌,自 1955年下半年起,我们一直在追求一种较高速度的新的经济发展方法。1955年底和1956年初,提出了在经济建设方面要批判“右倾保守思想”,并提出“多快好省”方针的要求。随着“三大改造”的迅速完成和我国社会主义制度的基本确立,认为经济建设应该搞得更快一些,也能搞得更快一些。     

张国焘反思陈独秀

<正>陈独秀与张国焘,按天分,都可以成为很好的学者,当时的环境,却让他们做了另外一种选择,即由学术转向政治。他们自愿放弃学人身份,甘愿做一个革命者,把五四的文化风潮,从书斋转向社会。     

“圈地运动”与中国社会心理的变迁

土地买卖过程可以被视为交易互利的行为。但是“圈地”不是买卖交易 ,而是“强占” ;“圈地”行为主要不是经济行为 ,而是武力行为。英国历史上的“圈地运动” ,除了武力之外 ,还有文化因素 :清教精神为“圈地运动”注入了“最优配置土地”的动力。值得指出的是 ,在英国这些被圈的地不是已耕地 ,而是非农耕的公地。这些公地被圈占之后用来养羊 ,周边农民就断绝了柴薪、野菜、放牧及其他非农耕的自然资源 ,不少农民不得不背井离乡 ,进城打工。因此 ,有了“羊吃人”的说法。［１］在英国 ,真正现代意义上的“土地所有权登记 ,直到１９２５年的…     

“无缺点运动”管理方式

<正> 无缺点运动(简称ZD),是以完全消除工作缺点为目标的运动。它最初起源于美国。其含义就是使每一位职工都注意并设法为完全消除工作缺点而努力,以较小的费用取得较好的经济效益。其基本理论是抛弃“人总是要犯错误”的前提,换上“不犯错误”的观念。     

“运动式”生态治理的效力与限度分析

"运动式"治理在我国有着深厚的历史根源,并在革命战争年代和早期的社会主义建设中都发挥过重要作用。由于思维惯性的延续与执行效果的鼓舞,党和政府在推动政策执行或在常态制度执行受阻时,依然倾向于通过"运动式"治理模式来应对。这种情况在生态治理中同样屡见不鲜。"运动式"生态治理模式在带来便捷高效的同时,也会遭遇执行偏差、忽略整体的现实困境,对其纠偏须着眼于中央与地方共容利益的构建,以及进行生态治理的统筹规划。     

陈独秀的子女们

安庆江边,陈家的老屋早被拆毁,原址上竖立着一块碑,说明这是革命烈士陈延年、陈乔年家的旧址,并没提到他们的父亲陈独秀。受到＂托匪＂的牵连,陈独秀的子女们,自然处于被遮蔽的状态。