一论中世纪印度教帕克蒂运动

印度中世纪的印度教帕克蒂运动是在印度历史上发生过重大和深远影响的宗教运动。本文探讨了该运动的性质、起因及其理论源头     

再论中世纪印度教帕克蒂运动

本文分两个时期对中世纪印度教帕克蒂运动作了介绍 ,重点对中世纪后期该运动的各个流派作了详细的分析 ,并从六个方面总结了该运动在印度的深远影响。     

开风气,鼓新潮——近代中国妇女解放运动的先驱蔡元培

蔡元培在反清革命中不忘妇女解放 ,民国成立后身掌大权仍致力于解决妇女问题。在这两个时期中 ,他一直是男女平等的热情支持者与倡导者 ,在中国妇女解放运动的理论与实践上 ,作出了自己独特的贡献     

罗姆莫罕·罗易——印度启蒙思想运动的先驱

罗姆莫罕·罗易不仅是印度近代启蒙思想的先驱者,而且是宗教和社会改革的倡导者.他坚定地反对宗教蒙昧主义与封建专制主义,为印度的复兴和民族的觉醒做出了不可磨灭的贡献,在印度近代史上占有极其重要的地位.本文主要论述了他的哲学、宗教与社会改革思想.     

印度民主主义先驱——拉姆·莫汉·罗易

罗宾德拉纳特·泰戈尔曾经说过,拉姆·莫汉·罗易(Ram Mohan Roy)是印度第一位现代人,一位巨人。尽管甘地的评价截然不同,但拉·罗易在印度现代历史上的作用和影响却是毋庸置疑的。许多人称他为“现代印度之父”。拉·罗易1772年出生于西孟加拉胡格利县拉达纳加尔一个富有的婆罗门家庭,父母亲都是虔诚的印度教徙。其家族原姓“班纳吉”,后因获孟加拉纳瓦卜授与的“罗易-拉扬”头衔而演变为姓“罗易”。优越的环境和条件为拉·罗易提供了良好的家庭教育。孟加拉语是     

罗姆莫罕·罗易——新吠檀多主义的先驱

近代印度伟大的启蒙思想家、宗教和社会改革家罗姆莫罕·罗易,还是个吠檀多哲学家。实际上,他是印度近代最早对传统吠檀多进行批判和革新的人,是新吠檀多主义思潮的倡导者和先驱者。他的吠檀多哲学一方面继承了传统吠檀多不二论的精华,另一方面又具有许多新的内容和特点,为近现代新吠檀多主义哲学流派的产生奠定了理论基础。     

中世纪财产税的合法性基础

13世纪英国财产税发展的一个重要的特征就是臣民的公共财政义务取代封建主的封建义务.这一转变的一个重要特征是,征税必须获得共同同意,并以共同需要为基础.在共同利益和共同需要理论确立之后,英国中世纪财产税的合法性基础发生了根本的转变,国王的征税权也由此受到了限制.     

Jurisdiction的政治含义——基于西方中世纪政治史的考察

Jurisdiction不仅仅指司法权和管辖权,它首先指一般性的政治权力.中世纪早期的社会政治经济条件决定了司法权是政治权力的唯一存在方式.多元政治共同体、政治权力中心和法律体系并存的局面导致了“管辖权竞争”.在竞争过程中,不仅作为内部管理机制的管辖权逐步体系化,形成了等级化的司法体系,为现代民族国家的诞生奠定了基本的制度基础;更重要的是,作为外部权力界限的管辖权也逐步明确,形成了以王权为核心、王国为基本政治单位的“国际”政治法律格局.Jurisdiction的历史积淀充分反映了西方法治主义的诸多重要理念、制度基础和对现代民族国家诞生的重大影响.     

试论中世纪欧洲大学的兴起

公元12世纪时,欧洲开始出现了大学。它是中世纪欧洲经济、政治、宗教和文化发展的必然结果。它不同于古代希腊、罗马的学园,也远远落后于今天的高等学校,但它已经基本具备了一般大学的形式和特征。大学的形成,具有十分重要的历史地位和杰出的历史作用。通过对它的研究,我们会对文艺复兴运动和近代科学革命有更深刻的理解。 1 中世纪欧洲大学的兴起,有其深刻的历史背景。11世纪时,欧洲封建制度已经确立。由于农业、手工业的发展,地方市场和商业贸易的需要,形成了许多大小城市。在城市文明的熏陶下,紧接着12世纪就出现了大学,     

试论中世纪日本城市的演进

城市作为一种具备一定规模、又有着相应内容的聚落,在人类文明史的进程中,曾有过从小到大、从低到高的不同发展阶段,并表现出五彩缤纷的形态。自然条件、经济水平、社会结构、文化传统等诸多因素,都会影响城市的产生、发展和存在方式,并作用于人们的物质生活与精神生...     

1989年诺贝尔文学奖获得者塞拉——西班牙新小说的先驱

1942年,在西班牙内战后岑寂而压抑的文坛上,出现了一部篇幅不大、标题也并不起眼的中篇小说:《帕斯库亚尔·杜阿尔特一家》。但是,人们在阅读之后,却不禁为作者的胆量暗暗吃惊。小说以回忆录的形式写出,前后还加了重抄者(即发现和整理这部回忆录手稿的人)的几个说明,以期造成“真实效果”;其实,故事并不复杂:回忆录的作者即小说主人公帕斯库亚尔·杜阿尔特是西班牙一个乡村小镇的青年,他善良、淳朴,对未来满怀憧憬。但是不幸的是,他的家是一个贫困、愚昧、落后的家庭。父亲年轻时是个走私犯,被判过刑,坐过牢。出狱后,意志消沉,终日狂喝滥饮,任意打骂妻儿,借以泄愤。家人对其十分厌恶,但慑于他的淫威,     

论革命先驱李大钊的世界观

李大钊同志,1889年10月6日生于河北省乐亭县黑坨村,1927年4月28日在北京殉难。他短暂的一生,却经历了我国民主革命的两个阶段。他以反帝反封建的启蒙思想家闻名,尤以最早的马克思主义者著称,是一位受人景仰的无产阶级革命的伟大先驱者。但是,在“四人帮”横行的日子里,大钊竟被诬为“民主派”,真是屈辱先烈,歪曲历史!一 在旧民主主义革命时代,大钊之所以能够成为急进民主主义战士,并由此起步成为第一个接受马克思主义的共产主义战士,与他的具有丰富辩证法的唯物主义世界观有直接关系。他认为宇宙中不存在不可思议的神秘主宰。宇宙的本质是物…     

谈中世纪耆那教神秘主义诗歌

本文在介绍了宗教和文学背景之后,重点介绍了印度中世纪耆那教诗人焦因度和罗摩狮子所写的神秘主义诗歌,并从中选译数首作了评介。最后分析了耆那教神秘主义诗歌产生的原因,总结了这些诗歌的特点。     

中世纪意大利城市国家发展的局限性

本文从意大利城市经济与政治发展的相互影响入手,分析了中世纪意大利城市国家发展的局限性。少数城市贵族通过控制行会而掌握了城市政府的权力,他们之间的利益冲突掩盖了城市居民的整体利益,导致无法对城市国家内最高政治权力的合法性达成一致,其结果是城市国家无法获得进一步的发展。     

佛教与中世纪东北亚的政治变革

宗教作为特殊的社会意识形态具有不同的政治功能。第一个政治功能表现为；在新旧两种社会制度更替时，宗教可以成为社会进步阶级的思想武器。第二个政治功能表现为：在整个中古时代，佛教各派别充当了各社会集团进行政治斗争的工具，或充当被压迫和被剥削阶级的斗争工具，或充当压迫和剥削阶级的斗争工具，或充当封建统治阶级各政治集团的斗争工具。佛教的这两种政治功能，当它充当社会进步势力的思想武器或政治工具时，是进步的；当它充当社会反动势力的思想武器或政治工具时，是消极的，反动的。因此，我们评判佛教的政治功能，要进行具体的、历史的分析。     

英国中世纪后期商业政策的转变

英国中世纪后期商业政策的转变顾銮斋１４世纪中叶之前，英国经济发展还处在较低水平，生产的产品还不能完全满足人们的需要。生活资料如食品的供应缺乏保障。粮食产量不高，温彻斯特主教领地的庄园小麦、种子与产量之比为１：３．９。①这一比例大体代表英国小麦生产的平...     

略论世界中世纪史的体系问题

世界史的体系和分期问题,是世界史学科规划中的重点研究项目之一。在五十年代末和六十年代初,通过讨论这一课题,带动过世界史领域学术气氛的活跃和科研硕果的涌现。打倒“四人帮”以来,禁锢我们思想的枷锁已被砸断。这篇短文,针对目前存在的某些问题,试提一点粗浅的想法,以为引玉之砖。一 近些年来,我国史学界流行着一种取消世界中世纪史学科,把它合在世界古代史一起,统称之为世界古代史的作法。其理由是因为:有人提出过要“彻底改变”文化大革命前十七年时把世界史分成“四大块”(即:古代、中世纪、近代和现代史)的体系,把西方资本主义社会…     

女性主义视角下的中世纪女巫文化

中世纪女巫艺术形象是男性中心主义意识形态的产物,无论是丑陋的女巫,强健的老女巫,还是妖艳的年轻少女,这些形象都充满了对女性的歧视和偏见,惯常所见丑陋而又可怕的女巫形象体现了男权叙事对女性的丑恶化、妖魔化和欲望化。从女性主义的视角来解读这些现象,可以说是男权叙事话语下所塑造的性异类。当下流行的女巫文化(如女巫电影)于无形中仍在强化自中世纪而来的男权叙事。     

西方文化精神的整合——对中世纪文化的一种理解

西方文化精神的整合——对中世纪文化的一种理解郭艳君隽鸿飞中世纪大约一千年中,教会使哲学的信念与社会的、政治的事务较后时期结合成更为紧密的联系,基督教逐步取得了对社会的全面控制。人们对这一时期的历史一直用“黑暗的中世纪”来指称。认为这是“一个思想低落到...