相互依存的世界经济对世界和平的影响

世界经济的相互依存导致共同的经济利益,增大了战争的代价,也提供了用和平方式实现国家利益的现实工具;冷战后,世界经济日益全球化、市场化,国际关系重点由政治、军事转向政治、经济,经济相互依存对世界和平的积极作用更为显著;但经济是国际关系中的决定因素而非唯一因素,在战争与和平问题上也是如此。     

第二次世界大战与战后世界和平

第二次世界大战与战后世界整体和平之间存在着内在联系。二战后保持了半个多世纪的无世界大战的局面,是因为二战变更了时代主题;改变了战后世界和平与战争力量的对比;规定了战后局部战争的走向。     

反对霸权主义与维护世界和平

三十年来,我国政府和人民站在反对帝国主义、反对殖民主义、反对霸权主义斗争的最前列,为维护世界和平作出了自己的贡献。现在,一个伟大历史转折时期开始了。为了把伟大祖国建设成为现代化的社会主义强国,为了世界的安全、稳定和人类进步的崇高目的,我们必须继续高举和平的旗帜,同世界人民一道,为反对霸权主义、维护世界和平而共同奋斗。我国奉行的对外政策是和平的外交政策社会主义制度决定我国的对外政策是主张和平、反对侵略的。战争是随着生产资料私有制出现和社会划分为对立的阶级而产生的,它是私有制的直接继续与发展。现代战争产生于     

和平与暴力

一 由于接连爆发两次世界大战而深受震撼的我们这几代人,犯了一个感情上的错误或者说“错位”:认为威胁人类和平、公正和美好生活的几乎纯粹是战争,这便加强了“和平—战争”这一对对立面。于是,又是召开极其热闹和极其一边倒的(和平)大会,又是选择世界(和平)理事会。于是,为防止新战争而作出努力(有人是真诚的,有人则     

现实主义、自由主义与世界和平

现实主义认为,在国际社会无政府状态下,摆脱“安全困境”、保障国家安全和堆护和平的手段是均势和威慑。自由主义则提出了世界政府理论、集体安全理论、经济相互依赖和平论、民主和平论等,他们强调影响和平的因素包括田内政治结构、文化与价值现;发展经贸关系可以使得困家之间更加相互依赖,从而减少战争;健全国际安全机制以防止国际冲突和维持和平;民主国家之间不会发生战争。在冷战结束后的新形势下,现实主义和自由主义的传统理论对于解决大国间的国际安全问题不无价值和启示。     

第二次世界大战与战后世界和平

第二次世界大战与战后世界整体和平之问存在着内在联系。二战后保持了半个多世纪的无世界大战的局面，是因为二战变更了时代主题；改变了战后世界和平与战争力量的对比；规定了战后局部战争的走向。     

和平研究视角下的和平与战争问题

在人类历史上,战争的增长与社会的发展同步,为了实现和平,暴力反而成为了手段。实现和平的方式和内容是和平研究的重要问题,和平可以分为消极和平与积极和平。消极和平关注的是直接暴力的不在场,它可以容忍结构性暴力;积极和平是用非暴力方式创造性地实现了冲突的转换,和平不仅是战争的不在场,而且包括一个良好社会结构和环境的创建。历史证明,"唯有和平本身",此外"没有路可以通向和平"。     

马克思主义人权观的人权发展与世界和平

和平与发展是当今世界的主题,世界和平是全世界人民的共同诉求。然而,在目前情况下,世界和平之路仍然显得艰难而曲折,受诸多因素的影响而时刻面临局部或地区战争的威胁。其中,世界各国国情的不同及其多样化所导致的人权问题,就构成了影响世界和平的重要因素之一。如何在世界各国国情多样性的背景之下,促进世界各国的人权发展,维护世界和平,就成为一个世界性难题。马克思主义人权理论是解决人权发展问题的科学理论,是真正能够在各国国情多样性背景下促进各国人权发展、维护世界和平的重要指南。     

和平：儿童文学的永恒主题

一、和平是人类共同的愿望 和平与战争的反复交替构成一部人类文明发展史。除了少数别有用心的好战分子，对广大人民来说，战争意味着流离失所、生灵涂炭、恐怖死亡、瘟疫流行……它不仅是手执武器的人互相残杀，更多的是平民百姓的灾难。经历两次世界大战及无数次地区性的大小战争，还有恐怖主义者制造的数不尽的暴行，和平成了人类绝大多数儿女最朴实的追求，是世界各国人民共同的心愿。中国著名诗人绿原写过一首诗《小时候》：     

十月革命与世界和平

十月革命后,新生的苏维埃俄国面临严峻的形势。面对德国百万大军的进攻和西方帝国主义国家的破坏和颠覆,苏维埃俄国需要和平的环境,以保障苏维埃政权的生存。在这种情况下,苏俄颁布了《和平法令》,实行了和平外交政策。《和平法令》及和平外交政策的成功实施,加速了第一次世界大战的结束。在制定《和平法令》和实施和平外交的过程中,列宁发展了马克思主义的世界和平学说,创新了世界和平的理念,提出了奠定世界和平基础的原则,为人类的持久和平做出了伟大贡献。     

道教文化与世界和平

不同的民族和不同的国家,往往都有自己不同的宗教信仰和传统文化,从而构成一个丰富多彩的人类世界。承认人类文化的多样性,才是人类发展的正确走向。道教是中华传统文化的主要支柱之一,在新的世纪里,它将和整个中华传统文化一道产生其强大的吸引力。道教文化蕴涵的许多合理思想,对现代社会生活有着十分重要的意义。     

孔子求索的是天下和平

孔子一生奔走呼号地宣传仁爱忠恕、孝弟诚信和"为政以德"的学说,切实奉行"有教无类"的原则.他以施教行道为己任,屡挫屡奋.这一切都是为了调解人与人之间的关系,缓和社会诸方矛盾,最终达到天下和平的目的.     

政治的至善——康德的永久和平思想与当代世界

本文对康德《道德形而上学基础》一书的三个层次结构进行了详细的分析和解读 ,指出康德立足于普通人的道德意识而抽象出道德形而上学原理 ,即“定言命令”的道德法则 ,这法则所派生的三种表达形式把道德意识逐步引向自由意志的自己立法 ,树立起道德主体的尊严 ,而由实践理性批判确定了自由意志的至高无上的地位。本文最后对康德的道德哲学进行了简要的评论。     

和平与发展仍是当今时代的两大主题--状态·问题·目标

鉴于有些学者对“和平与发展是时代主题”的怀疑和争议,我们认为和平与发展既是大战可以避免,各国能够抓住机遇发展、一定程度上已经实现的状态,也是一个和平面临霸权主义威胁,发展受到国际经济旧秩序阻碍的严峻问题,因而是世界各国人民应付出艰辛努力为之不懈奋斗的目标。我们如此全面地看待和平与发展,则不难理解“和平与发展仍是当今时代的主题”。     

论宗教对话、世界和平与和谐社会

世界和平需要宗教之间加强对话。宗教对话应重视借鉴“东方模式”的经验,那就是各种宗教之间长期和睦共处、互相尊重、互相促进。这种“东方模式”有着深厚的文化支撑、丰富的实践经验以及国家的法律保障。“自强不息,厚德载物”是中华传统文化的精髓,它对于我国构建和谐社会,对于促进世界宗教对话、维护世界和平具有重要意义。     

政治的至善--康德的永久和平思想与当代世界

永久和平是贯穿整个康德哲学及其发展历程的一个重要主题。康德在政治 -法哲学领域完成了一场哥白尼革命 ,用和平的国际法代替了战争的国际法 ,永久和平从而成为判断和衡量人类的道德进步和现世幸福的最高尺度 ,它是政治的至善 ,是康德政治 -法哲学的拱心石。尽管康德的许多提法必须根据时代的变化做出修正与拓展 ,但他所确立的原则与精神在今天愈发显示出特别的理论生命力。