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相似文献
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1.
口弦是苗族艺人用薄铜片打制成的一种乐器。它由弦柄、弦叶两部分组成。长约4厘米的口弦,叶片约长10厘米,宽2厘米,比弦柄略长、略宽和略薄一些。叶片中间还有一块小簧片。吹奏时,左手拇指和食指捏住弦柄,然后将弦叶部分横过来靠近嘴唇,通过舌尖的动作将气流轻轻送出嘴唇,吹动弦片。此时,右手拇指也要拨动弦片,悠扬婉转的弦声就响起来了。拨片时,气的轻重和气流的大小,直接影响着弦声。  相似文献   

2.
每逢喜庆节日,土家人喜欢玩一种金钱棍,又唱又跳,情趣倍生。金钱棍制作简便,取竹园中黑色紫竹一节,长约1米,围粗0.1米左右,竹头两端用小刀开凿4—6个对口穿小孔,每个小孔内安放两枚小眼钱,另外在每道竹节巴边画上黑红相间的油彩圈即成。当表演者以右手摇动,轻轻撞击身上的头、双肩、手肘、脚拐等部位时,金钱棍便叮叮当当响声不绝,悦耳动听,节奏感强。  相似文献   

3.
1978年春,一位青年社员在池水乡红旗村西德河沟种地时拾得一铜人,1985年捐献给文物普查队,现由吉林市博物馆收藏。 铜人系黄铜质料,完好无损。从形象看为一幼童。头的比例较大,约占身高的三分之一。颈饰项链,链正中是一椭圆形坠饰。上身裸袒,下身著连袜开裆裤、两只脚踝和手腕部阴刻弦纹两道,似为手镯和脚镯。身后有交叉背带将裤系住,作站立状。右手执一“如  相似文献   

4.
口弦琴在南方一些民族中很盛行,但是你可知道,在北方的赫哲族也有口弦琴?赫哲族的口弦琴,有个木制琴盒,形如小鱼,长约四厘米,琴长三厘米,用薄钢片弯曲制成,吹奏时用手指拨弦。人们传说,很久以前,一个赫哲村子染了瘟疫,只剩下个吃奶的孩子,一位过路老人收留了她,便跟老人  相似文献   

5.
独弦琴是京族独有的乐器,结构简单,以竹筒作琴身,在琴的左侧钉上一根小柱,柱上系一条弦线,由高至低拉向右侧.演奏时用左手按住小柱,右手以小竹片弹拨,能够奏出四个音和装饰音、长颤音,琴音配着曲调,音色十分幽雅.夜深人静的时候,拨弄琴弦,悠扬的琴  相似文献   

6.
独弦琴是京族特有的弹弦乐器因只有一条琴弦而得名京语称旦匏民间又称匏琴或独弦匏琴主要流行于广西防城市山心尾巫头三个岛屿早在8世纪的唐代我国就有了关于独弦琴的记载︽新唐书︾中有﹃独弦匏琴以斑竹为之不加饰刻木为虺首张弦无轸以弦系顶﹄古代的独弦琴用一截毛竹筒的多半边做琴体竹筒表面朝上挑起一条细长的竹皮为弦经过不断流传和改进逐步在琴上增加了竹制摇杆和葫芦形共鸣筒才发展成为现代的独弦琴20世纪60年代以来独弦琴增加了首尾框板和底板使其成为共鸣箱琴面上像古…  相似文献   

7.
1998年5月29日晨。巴颜喀拉山下,长江源头通天河畔,青海省玉树藏族自治州州府所在地结古镇沉浸在一片悲痛之中。几只苍鹰在天空翱翔着,发出凄婉的嘶鸣。在通往扎西科烈士陵园约1.5公里长的道路上,挤满了胸佩白花的各族各界群众和寺院僧侣,一支约有四千多人...  相似文献   

8.
黎族无星秤     
无星秤,是海南岛黎族人民曾用于称量物品的一种器具。旧时在黎族各村寨都能见到它,直至五十年代才渐渐被新的衡器取代。无星秤制作简单:砍一条长约一米、直径约2.5厘米的优质木棍;在木棍上刻上若干等距的符号(为重量的进位标志,相当于现在的秤星);在木棍约1/5处缚上一条绳子,作为秤毫;用一块约一公斤重的石头作为“秤砣”;在秤毫那端系上一个活动的自然形成的木钩或竹钩,这样便构成了一把无星  相似文献   

9.
一、打造一个“迷你型”植物园 把买鲜花的钱省下来,到花市逛逛,高贵的赏赏,有缘的扛上,将居室用绿色植物环绕左右,满眼绿色生命,人前紧绷的弦自然会松弛下来。当然现代都市大多是或大或小的鸽子笼,那就好好利用一下那个小小的阳台吧。每一朵花的盛开、每一片叶的生长,都是一曲抗击压力的赞歌。热爱生命,绝对不会出错,况且有那么久没和泥土打交道了!  相似文献   

10.
小白 《民族论坛》2004,(7):50-51
把买鲜花的钱省下来,到花市逛逛,高贵的赏赏,有缘的扛上,将居室用绿色植物环绕左右,满眼绿色生命,人前紧绷的弦自然会松弛下来。当然现代都市大多是或大或小的鸽子笼,那就好好利用一下那个小小的阳台吧。每一朵花的盛开、每一片叶的生长,都是一曲抗击压力的赞歌。热爱生命,绝对不会出错.况且有那么久没和泥土打交道了!  相似文献   

11.
古老的孟良河畔,贫瘠而又荒芜的土地。这是一片远近有名的只长菅草不长苗的盐碱滩。曾几何时,跑买卖赚大钱的“时风”也掠过了这里。差不多年年靠吃“探头粮”度日的庄户人家,个顶个背井离乡,几乎是盲目地卷进了这股经商的大潮中。那块本来就薄得可怜的不毛之地,又被搁置一旁,四野茫茫,萧条、冷落。然而,大浪淘沙,淘尽风流人物。公元1982年春寒料峭的一天,夕阳西斜,孟良河下游那片石滩上,久久地伫立着一个凝眸远眺的  相似文献   

12.
在云南民族学院民族博物馆展厅,当观众看到用一片片树叶、一束束树根,甚至辣椒、火柴、大蒜、木炭……组成的一封封表情达意的实物情书或信函时,无不感到趣味盎然。 这种实物书信曾流行于云南景颇族的一些山寨,它是文字出现前以物代言传递信息的工具。许多民族学工作者或到过景颇族地区作过调查的人士,都知道这一习俗,并习惯称之为“树叶信”,说它是民族学领域中反映人类文明发展历程的一个最生  相似文献   

13.
土族人民世代生息繁衍在辽阔广袤的青藏高原,他们不仅有着高原人粗犷豪放的精神风貌,也有着美好的心灵,细腻的情素。特别是土族妇女们历来擅长刺绣,工于针黹。土族男女的传统服饰均出自她们的手。且剪裁得体,做工精细,大都有图案优美,花纹细腻,色彩鲜明的刺绣在上。从封三的各图中便可窥其一斑。 热照儿(图一)又叫热照子,是前额遮光之物,其作用如同帽檐。互助土族青年男女乃至老年人兴时系戴热照儿。其做法是用格褙剪6条同样宽窄(大头为三角尖,条宽约3厘米,小头呈圆形或方形,条宽约1.5厘米),长约18厘米左右的格褙条子,在其外面蒙一层略宽大并专为此而绣有花卉图案的白布条,其里用兰布或黑布做里子,然后将6支花条大头朝  相似文献   

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黑龙江省富裕县位于齐齐哈尔市以北约50公里处,嫩江在本县西部流过,南部为蜿蜒曲折的乌裕尔河,乌裕尔河为黑龙江省唯一的一条内陆河,下游入嫩江处没有入河口,潴为一大片沼泽,长为水患。今日“富裕”二字为“乌裕尔”之音转。 今日富裕县是一个多民族聚居的地方,这里生息着汉、满、达斡尔、额鲁特蒙古、柯尔克  相似文献   

15.
中国古代以金、石、土、木、丝、革、竹和匏等制作材料来划分乐器种类,称为"八音分类法",后来就用"丝竹"来统称中国的民族乐器。丝就是弦,可见弦乐在民乐中的重要地位。任何弦乐都离不开造弦技术,古代琴弦制造技术十分成熟,具备完备的工艺和理论体系。受工业化材料和技术的影响,传统的制弦技术濒临失传。近年来,越来越多的人加入到了保护传统工艺的行列,传统琴弦的制造也引起了专业人士的关注。本文通过介绍琴弦的历史和古法制作以及国外传统的制作方法,让更多的爱好者了解传统琴弦之美。  相似文献   

16.
隋媛 《中国民族博览》2022,(20):137-140
在二胡演奏中,揉弦是一项非常关键的演奏技术,揉弦的部位、速度、力度、弹性都将对二胡演奏的整体效果和情感表达有很大的影响。受二胡的乐器构造和琴弦振动方式的影响,二胡演奏中可使用多种不同特点的揉弦方式,本文将结合乐曲实际,从二胡揉弦的含义、作用及运用,多方面探析二胡的揉弦技巧。  相似文献   

17.
仫佬族主要聚居在广西罗城仫佬族自治县,人口总数约十万(1985年),约占总人口的百分之八十五左右,其中百分之六十左右又集中于罗城东门、四把两个乡。罗城是广西的重要产煤区之一,煤矿藏量丰富,煤质较好,素有“百里煤乡”的美誉。这里的煤埋藏不深,一般的离地表两三米,有的甚至暴露地面,开采费工不大。煤层的厚度一米左右,总储蓄量一亿多吨,均为无烟煤,固定碳含量百分之七十五至百分  相似文献   

18.
做法: 一、将约1.5斤重的小母鸡放入沸水中烫约3分钟,略滚,捞起晾干。将少许蜜糖涂在上面,再晾干。在清汤中加入适量味精、精盐、蚝油及剩下的蜜糖调成味汁备用。 二、用旺火烧热砂锅,放入1.5两肥猪肉片,煎出油后,把鸡放入砂锅,煎至两面呈金黄色加入姜、葱条拌匀,倒入2两花雕酒,略煎片刻放入味汁,加锅盖用旺火煮10分  相似文献   

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青海湖:由模糊走向清晰 翻开中国地图,在大片褐黄色的西部腹地,有一片用蓝色表示的水域,它便是青海湖,我国第一大内陆咸水湖。约2000 多万年以前,青藏高原地区是一片真正的汪洋,后来地壳运动,海底隆起成为陆地。而青海湖地区因断层陷落,形成一个巨大的外泻湖,湖水从东面出口泄入黄河。到了距今100万年前的第四纪造山运动中,湖东的日月山异峰突起,封闭了泄水口,于是便有了这个著名的内陆湖。 青海湖古代称为“西海”,又称“鲜水”或“鲜海”。由于青海湖一带早先属于卑禾羌的牧地,所以又叫“卑禾羌海”,汉代也有人称它为“仙海”,从北魏起才…  相似文献   

20.
泰国泰国人无论男女,都喜欢穿他们称之为“Pannuy”的裙子。这是一块长约2.7米、宽约90厘米的整齐织物,将其围成一个圆形,再捏一些褶,穿在身上,用皮带系住。泰国人的服装因民族和职业的不同,而各具特色。暹罗女舞蹈家的服装非常华丽。上身是绿色的塔夫绸紧身胸衣,下身是红的或黄的织锦缎裙衣。披一条红塔夫绸的围巾,戴一顶宝塔形的金银帽,帽上镶着闪闪发光的宝石(图1)。政府雇员在婆罗门节日里,穿一件白色的外衣,下着闪闪发光、深蓝色的、能撩起的裙衣。  相似文献   

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