当前马克思主义哲学研究视域中的各种诘难及其理性实质

当代国内外对马克思主义哲学论域中的各种诘难,试图通过楔入各种解构力量,混淆马克思哲学与旧哲学的差别,以成就它的另类形象并淡化其意识形态功能。这种与实践原则和生活场域严重疏离的错误做法,与其说是对它的理论尊严的积极捍卫,还不如说是对它的一种变相消解;与其说是为之劈开了新的自我生成之域,还不如说是将之拖入了自我埋葬的泥潭;与其说是深思熟虑的理性设计和向历史逻辑的高端注册,还不如说是醉心于想象的自我直观。马克思主义的本性尚无从回归,焉能担当文化先锋的历史使命,唯有确立马克思主义"三化合一"的时代立场,才能促使当代学人通过省思以往研究范式的诸多弊端而获得理性自觉,并在有效回击各种挑战与诘难中奋勇前行。     

比较政治学

比较学是一种内在的方法上的假设,它不是作为一个特定的分科或研究方法而从政治学分离出来的。当代比较政治学与其说是一种分科或者分支学科,还不如说是一种“学派”。     

姜文电影的脏话情结

脏话是一种禁忌,当你可以肆无忌惮地骂的时候,这就是情绪的深度释放。而脏话往往与性、暴力相联系,所以与其说是对脏话禁忌的破除,不如说是性与暴力的一次黑色幽默式解放。     

真正的淑女——记美国第一夫人劳拉·布什

8年前,希拉里·克林顿在度过她作为第一夫人的最初几个月时,注定没有好结果地努力彻底革新美国的医疗保健体系,就所有问题为她的丈夫出谋划策,针对说她行为失当的指责为她自己辩护。与此同时,她的敌人名单迅速增长。 然而,这不是劳拉·布什的方式。她与其说是医疗保健特遣部队的指挥,不如说是园艺俱乐部的主管,与其说是世界旅行者,不如说是重视家庭生活的人,与其说是巡回演说家,不如说是倾听者。而且,     

论索绪尔二元对立的语言哲学思想

索绪尔的《普通语言学教程》与其说是一本语言学名著，不如说是一本哲学名著。他把二元对立的哲学思想运用到语言学的研究中，创立了索绪尔的语言哲学思想。他以哲学的自信征服了整个２０世纪     

阳亚非:每一种性格都能创业

很多成功的企业家,性格特点迥然不同。创业者和职业经理人的典型区别,与其说是性格,不如说是抱负。     

诗歌理想的转换

诗歌告别80年代,与其说是向某一个年代的告别,不如说是向某一种精神的告别。中国新诗在这个年代完成了它在新时期的历史转型。这种转型由两位具有代表性的诗人予以体现,这便是食指和北岛。     

东传科学对康有为今文经学影响成因微探

康有为是半个多世纪以来最先进的中国人不断向西方汲取智慧,不断追求文化革新、制度建构、政治变革的集大成者,同时也代表了力图改变中国命运的一批士大夫阶层向西方学习新知的时代高度。康有为今文经学思想与其说是对西方自然科学与社会科学的移植,不如说是东传之西方科学影响下中国传统儒学文化发展的近代模式。东传之西方科学对康有为所开显的今文经学体系的形成具有重要影响。      

张、周首次肤施密谈新辨——西安事变纵横考之十一

张学良与周恩来首次肤施密谈之内容十分广泛，周恩来事后的报告电并未能囊括无遗。对蒋策略应是会谈中极其重要且有争议的一项内容。张、周都曾力图说服对方，但均未能成功。会谈的结果与其说是谁说服了谁，还不如说是求同存异更为恰当。     

耄耋老人的电脑情结

去年7月11日，景德镇市政府机关老年体协发文通报了喜迎十八大“歌颂党的丰功伟绩”征文竞赛评比结果：市人防办李西林同志撰写的《老人赶时髦》一文获得了三等奖。与其说是征文获奖．不如说是给这位耄耋老人刻苦学习和掌握电脑知识的褒奖。     

贸易造就和平

自由贸易与其说是人类的发明,不如说是人类的发现。人类在不知不觉中建立起了更大范围的社会     

数字经济：社会经济变革的力量

数字技术发展和应用使整个社会经济走向新社会经济形态——数字经济。数字经济与其说是一种独立新经济形态，不如说是社会经济发展和变革的力量，它不断推动整个社会经济朝着网络经济、智能经济和普惠经济的方向发展。这三个方向发展驱动社会经济结构性变革，因而需要系统性理论思考和单一理论框架，才能设计或探寻符合数字经济特征和发展规律的制度规则。     

《边城》-一曲时代的风俗挽歌

《边城》的整个旋律是由和谐不断向变奏演进 ,“三层次均衡和谐”的边城最后土崩瓦解了。《边城》与其说是一只悱恻动人的爱情牧歌 ,不如说是一只悲切哀婉的风俗挽歌。     

寻找池田哲学的原点

池大大作先生是现当代少有的宗教哲学家和思想家。他出版的各类著作包括对话录，与其说是宗教作品，不如说是哲学经典更符合实际。倘若对池田大作的哲学思想不进行深入的思考和研究，一个真正的“池田像”便难以获得显现；同时，如果将池田哲学等同于纯理性主义哲学，似亦很难把握池田思想的要领。     

试析日本古代国家官僚制度中的官人出身法

古代日本官人的出身资格大体分为五位以上的官人的子孙的荫子孙，六、七、八位的官人之子的位子和除此之外的白丁三种。荫位制是五位以上的有位贵族子孙的主要出身之路。古代日本的学校与官吏出身制度的联系不是很密切，大学的功能与其说是培养任用官吏的机构，不如说是在培养专家的同时，以使五位以上贵族的子孙广泛了解经学为目的的一种经学传播机构。     

论保护妇女合法权益原则

我国婚姻法保护妇女合法权益原则在现实生活中既不能够给妇女提供强有力的特殊保护,也与婚姻法男女平等原则有一定的冲突.保护妇女合法权益与其说是一项法律原则,不如说是一个政治口号.     

经典阅读专题

主持人语学而时习之在现代以后的民主文化时代,随着大学教育的市场化,传统的读书人德性已然泯灭,取而代之的是知识分子德性。然而,晚近十年来的种种文化和学术怪现象让公共知识界认识到,知识分子德性与其说是一种历史的进步,不如说是历史的堕落。重新学习传统的读书人德性,似乎成为当下学界的迫切要务。回到古典     

阳明心学与蒋介石力行哲学

通过对王阳明心学、孙中山三民主义、蒋介石力行哲学的比较分析,说明后者与其说是继承孙中山,不如说是继承王阳明.有关孙中山"行易知难"与王阳明"知行合一"精义完全一致的论点是缺乏根据的.     

开启形象思维——让学生在诗心的展现中插上审美个性的羽翼

我们国家一向被称为“诗歌的国度”，却很少让诗歌习作进入中小学作文教学的天地。现在小学作文教学，大都局限在记叙文、说明文的文体。在新的《语文课程标准》下，我们看到诗歌作为一种激发想像力和表现才情的最本真的作文样式，将闪烁出钻石般的璀璨光芒。又有消息传来，高考作文也打破了“不能写诗歌”的禁区。让学生进行诗歌的欣赏或习作，与其说是让诗歌进入课堂，不如说是让它真正进入学生的心     

乙方：“山寨文化”是哪门子“文化”

2008年，先是山寨手机粉墨．登场，继而山寨服装、山寨春晚，形形色色的山寨产品层出不穷。也因此诞生了一些人津津乐道的“山寨文化”。 有人在博客中说，“山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的标榜和昭彰，不如说是对中国知识产权意识严重缺位的讽刺”。对此，马上就有“山寨帮”反对，“山寨文化怎么就泛滥了？如何就丢人了”？