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蒋颖,35岁已经是德勤税务合伙人;有两个孩子,一个8岁,一个3岁,和她一同生活在上海。蒋颖说平时忙得脚不着地,现在掰指头一算,才发现从1991年出国到现在,自己也做了不少事。同事说她是个“什么都想要的人”。蒋颖则说自己是个从不耽误时间的人,“享受工作与生活,每天上班不能缺少新鲜,该结婚的时候结婚,该有孩子的时候生孩子。没错,这些都是我想要的。” 相似文献
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被采访人:马凌云,毕业于美国著名的俄亥俄州立(Ohio State University)大学会计专业,大学毕业后,进入德勤会计师(Deloitte)事务所审计部,现在已经工作了三年。在美国求学和工作多年的马先生,不仅学习和工作十分优秀,而且在与美国当地同学和同事沟通方面非常流畅,比大多数中国大陆的学生都游刃有余。 相似文献
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近年来,德勤持续不断地对亚洲最有影响力的高端对话平台——博鳌亚洲论坛,提供着智力支持。每年年会的《报告》,则是他们表达支持的直接举动,也荟萃了历届年会思想盛宴的结晶。 相似文献
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3月20日,由香港德勤、关黄陈方会计师行主席、政协广州市九届委员会委员关超然先生私人无偿捐赠105万元兴建的阳山县黎埠镇大陂慈君小学和六古慈君小学的教学综合楼全面落成并正式投入使用,原广东省省长梁灵光、原广州市人大常委会主任赖竹岩等老同志和关超然先生及其夫人,香港丰盛有限公司董事长、政协广州市芳村区委员会委员原文先生,政协广州市芳村区委员会副主席、芳村区教育局党委书记李素文女士及广州花园酒店副总经理曾国誉先生等人,专程从广州赶到阳山黎埠镇大陂慈君小学参加了两间学校教学综合楼落成交付使用的庆典活动。大陂和六古两间小学地处革命老区中的贫困山区,原来都是低矮狭窄的砖瓦教室,学习条件比较差。后来在原文先生的热心牵引下, 相似文献
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杜建慧 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2006,39(6):29-32
《尚书.无逸》是一篇反映西周初年社会政治生活的重要文诰,它全面分析论证了周兴殷亡的历史经验教训。本文诰所涉旨在告诫周文王要“敬天保民,明德勤政”,惟如此才能使周王朝的统治长久稳固。《无逸》中还包含着丰富的教育思想,与周初其他文诰一起构成了对君臣政治教育的主要内容。 相似文献
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龙克萍 《新疆石油教育学院学报》2010,11(1)
激励政策是教师政策的核心,是为提高教师的积极性,教师激励政策的成败,不仅关系到教师自身的发展,而且对国家教育发展具有举足轻重的意义.这一点对中小学教师来说更为重要,但当前中小学教师激励机制存在许多误区,必须进行改革,建立起一套既覆盖全面又注重个性的新的激励机制.本文论述了如何以德勤人才全面激励模型、权变理论以及发展理论为理论基础建立既覆盖全面又注重个性的新的激励机制. 相似文献
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阚明刚 《河北理工大学学报(社会科学版)》2015,(4)
西方人的“中国梦”指欧美等人或企业家所具有的对中国的梦想,是相对于中国人自己的“中国梦”而言的。对西方人的“中国梦”历史发展进行研究、揭示与中国人的“中国梦”之间的关系、探索其实现路径是本研究目的。研究表明,从古到今西方人的“中国梦”经历了从无到有、从错误到正确、从向往到平和到欺凌、从一元到多元等的变化发展,目前呈多样性;中国人的“中国梦”决定着西方人的“中国梦”;西方人要实现自己的“中国梦”,必须顺应中国文化、懂得中国历史、掌握中国对外与对内政策,以构建与中国人的“中国梦”一致的西方人的“中国梦”。同时,我国也需加大文化历史和现阶段国情的宣传力度、端正对待西方人的态度、营造更自由平等的良好圆梦环境。 相似文献
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刘启文 《华中农业大学学报(社会科学版)》2009,(4):99-103
造物是文化的产物,造物活动是人的文化活动。中国古代造物艺术是中国传统文化的产物。中国传统支化精神始终贯穿着天人合一和伦理政治两大思想特征并深刻影响着中国古代造物活动。器以载道,中国古代造物艺术蕴藏着人与自然的天人合一、人与物的文与质、人与人和谐有序的丰富内涵。 相似文献
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陶志琼 《宁波大学学报(人文科学版)》2007,20(4):114-117
文章探讨了辜鸿铭关于"中国人的精神"的三个问题,即良民宗教精神是中国儒家文明的精神,真正的中国人具有纯朴、博大、深沉和细腻"四德",真正中国人的理想人格应该是每一个现实中国人追求的目标。揭示出了什么样的人才是真正的中国人。在大力建设和谐社会的今天,人人努力做"真正中国人"更是意义重大,有助于确保国泰民安、合家欢乐。 相似文献
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人的现代化是中国式现代化的重要内容,是现代化发展的文化维度的重要体现,是中国式现代化区别于资本至上的西方现代化的关键所在。中国式现代化进程中人的现代化的内在逻辑反映在三个方面。从理论逻辑来看,唯物史观是人的现代化的理论基础,中国式现代化进程中人的现代化是在人与自然关系、社会关系、自身关系以及世界历史进程中审视的,精神世界的全面丰富是人的现代化的重要内容;从历史逻辑来看,中国式现代化进程中人的现代化,特别是改革开放以来伴随着中国的社会主义现代化尝试,而体现在历史现实之中的对人的现代性转型的理论自觉与实践探索;从实践逻辑来看,中国式现代化进程中人的现代化以中国面临的古今中外的复杂矛盾为实践起点,以人的自由全面发展为实践目标,以坚定中国道路、坚持全面发展、人民至上、守正创新、胸怀大局为实践遵循。 相似文献
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不知你是否注意到,从古至今,红色一直在点缀着中国人的生活和节庆。红色是一种热烈、喜庆、吉祥、浪漫、温暖、热闹、兴奋和具有丰富情感的色彩。在中国人的心目中,红色是吉祥色,红色具有中国特色,“见红大吉”成为中国人的口头禅。 相似文献
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陈欣 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2024,(2):16-23
人的主体性提升是衡量社会文明程度的重要标志。中国式现代化的本质是人的现代化,人的现代化的核心是人的主体性。推进中国式现代化的过程就是提升人的主体性的过程。在中国式现代化视域下,人的主体性取得了明显提升,这主要是由于中国式现代化能够为提升人的主体性提供明确的制度遵循、奠定坚实的物质基础及营造良好的社会环境,特别是在与西方资本主义国家现代化的比较中,更能凸显出中国式现代化视域下人的主体性提升的优势及特色。为了进一步提升人的主体性,推动中国式现代化建设,就需要坚持中国共产党的全面领导、完善中国特色社会主义制度及建构推进“两个结合”的具体进路。 相似文献
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《上海大学学报(社会科学版)》2004,(6)
[哲学·宗教学 ]从胡适的哲学观看其对中国传统文化的态度刘静芳 2 0 0 4 .1 P91……………………………………………在经济与道德之间———对三种价值观的评述吴德勤 2 0 0 4 .2 P5……………………………………………………………现代社会的宗教组织及其特征———宗教社会学关于宗教组织的研究杨 静 2 0 0 4 .2 P10 4………………………………………………基督教和当代中国问题笔谈谢文郁等 2 0 0 4 .2 P10 9……………………………………………………………“本色化”与社会化———近代上海“海派基督教”的社会化历程… 相似文献
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世博会是宣传中国的契机,也是改善上海形象的良机。当下中国,最著名、最持久的地域歧视,不是针对河南人、北京人、广东人或东北人,而是针对上海人。 相似文献
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《太原师范学院学报(社会科学版)》2016,(5):1-5
中国人的矛盾观不同于黑格尔的矛盾观,也不同于马克思主义的矛盾观。中国人矛盾观的最大特点是,把矛盾看成是一种消极的东西,因此矛盾不可能是事物发展的动力。对矛盾的解决,中国人有三种方法:"和稀泥"、妥协、斗争。中国人更看重前两种方法,至于后一种方法,即斗争,中国人一般是不会使用的。只有在迫不得已的情况下,中国人才会拿起斗争的武器。 相似文献