你幸福吗?

心理学家曾经做过这样的实验:让受试者造句,规定以"我希望"起头,例如"我希望我像比尔·盖茨那样富有"、"我希望我是贝克汉姆的情人"、"我希望我中百万大奖"。然后,让受试者再造三个句子,以"还好我不是"起头。例如"还好我不是绝症患者"、"还好我不是乞丐"、"还好我老公没有暴力倾向"等等。结果显示:同样一批人,在完成"我希望"的造句后,心情都会变得比较差;而完成"还好我不是"造句后,心情都比较好。心理学家又给受试者讲了个故事:有位青年家境很好,学业顺利,衣食无忧。但他从不知道什么能够让他快乐。他认为人生的一切都是被安排好的,没有意义。他说:"如果我现在从窗口跳下去,第二天,真正在乎的人有多少呢?地球照样转。"人活着都会衰老死亡,没有意思。"     

影响我的“重要他人“

每个人的成长,总会受他人的影响。有些人的影响不怎么重要,是不怎么重要的他人;有些人的影响很重要,是"重要他人"。"重要他人"可能是自己的父母、爱人或朋友,也可能是一个或几个老师。就老师来说,也并不是所有的老师都是影响学生的"重要他人"。能够对学生的成长发生积极的重要影响,往往是那些善于鼓励、赏识、宽容学生的老师。在我的成长过程中,我遇到过不少"重要他人"。尤其在我遭遇"成长危险"的时候,这些"重要他人"把我从艰难中"拯救"出来。以前我母亲喜欢找算命的先生为我预算前程。据说,在我的人生的某     

公共性为“自我”实现的一个不可或缺的条件

"自我"实现问题不仅是思想史上的一个重要论题,而且是现实生活中的重大问题,也是人的问题中的一个至关重要的问题。在马克思主义看来,一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展。也就是说,"自我"的确证、实现要以成就"他我"、"共我"为条件,成就"他我"、"共我"就是"为他"。这种"自我"在确证、实现自己中所要体现出的为他属性,在我们看来,可以称之为人的公共性。公共性为"自我"实现的一个不可或缺的条件。在经济全球化、政治多极化和价值多元化的当代社会,由于人的公共性陷入困境和危机,因而使得"自我"实现问题越来越突出,人的公共性问题逐渐成为全社会关注的焦点,为此有人发出主体性黄昏的哀叹。因此,就人的公共性与"自我"实现的关系问题进行探索有着重要的理论意义和现实意义。     

论孟子"万物皆备于我"

本文对孟子"万物皆备于我"一句分"我"、"万物"、"备"三个要素进行解析."我"非静态之"我",而是在与"万物"的对应中不断超越自身,由无意识的自在状态向有意识的自为状态升华的动态之"我"."万物"是万事.事由人观察、评判和做.人正而事正."备"是一种境界,表示"万物"皆被"我"悟察、顺化,成为"我"认识自身升华自身的资藉.     

人人都有梦想

几年前,我在国外从事一项特殊的工作——唤醒那些接受社会救济的人自力更生的欲望与能力。我请求政府召集一批依赖社会救济生存的人。每周五,我花三个小时与他们在一起。和每个人握手之后,我说:"我想知道你们的梦想是什么。"每个人都奇怪地看着我。"梦想?我们没有梦想。"他们几乎异口同声地说。     

新加坡:看小病只去社区医院

在新加坡,我曾因生病就诊出入过几家公立医院。去医院之前,我就做好了"医院里一定是人挤人"、"耗时一整天"的思想准备,而到了医院后我发现,自己多虑了,病人并非想像的那么多,挂号、医生问诊、检查等一系列过程井然有序,半天的时间我就看完病回家了。     

我最敬佩的人

如果你要问我最敬佩的人是谁?我会毫不犹豫地告诉你,我最敬佩的人是我的爸爸。我的爸爸是一位能干的电工,还是家里的"万能人"。家里的扫帚、拖把等     

丁小平的威胁

"我丁小平砍的人多了,你既然这样,我就弄死你"丁小平知道了记者身份之后,打电话给记者说:"你到底想干什么?""我想知道真相,我只是个有好奇心的人。""丁小平这里不需要有好奇心的人,我这里有好奇心的人都该死。""你撒了那么多谎,我总得挨个核实一下吧。""你这样咱们的关系性质就变了,我过去是拿你当学生才跟你讲那些的。"     

活着的层次

正人是非常矛盾的,这一点毋庸置疑。大多数时候,人是自私的,但有时人又很无私;人都是自恋的,但也有不少人特别在乎别人的看法和感受,一心要活给别人看。特蕾莎修女说:"人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的。"说人是以自我为中心的,一点也不假。小孩子一开始说话,就能说:"这是我的妈妈,这是我的爸爸,这是我的玩具……"美国纽约电话公司曾就电话通话内容做过一项调查,看哪一个字是人们常用的,结果发现是"我"字。在500次电话通话中,"我"字用了3900     

巴金晚年思想的再思考--重读《随想录》和《再思录》

巴金晚年的思想集中表现在《随想录》和《再思录》中,其核心是对"人"的呼号与探索.无论是坚持"反封建"、提倡"讲真话",还是"寻找理想"、"愿化泥土",都是旨在"做一个更好的人".即使是说"我不是文学家"、"我不追求技巧"等等,其实质也是在讲"做好人".     

2019 谁感动了温州？

7月24日,"激扬新时代温州人精神·我担当我奉献我实践"事迹报告会暨感动温州人物揭晓仪式举行。人们回顾温州人众志成城"战疫情、促发展"的生动画面,铭记一个个令人动容的最美瞬间,致敬一位位感动温州的最美人物,以榜样的力量诠释和激扬新时代温州人精神,激励干部群众在建设"重要窗口"新征程上展现更大担当作为。     

相貌与出身

相貌和出身是每个人无法选择的,一点没脾气,就靠运气了。我的相貌实在没走好运,任何看我不顺眼的人都可以拿我相貌开涮;我的出身好像被照顾了一下,连说我"痞"也要在前面加上"名门"两个字。可是我到是觉得老天最照顾我的就是没给我相貌;最损的就是给了我这"家庭背景"。     

一声“到”一生到

每个人都有自己梦想的天空,尤其是在懵懂初开的青葱少年。小时候,每当有人问我"长大后干什么"时,我总是毫不犹豫地回答:"当解放军!"上个世纪六七十年代,真正是"一人当兵,全家光荣"。身披戎装、手握钢枪,几乎是每个男孩子的梦。在我幼小的心灵深处,早就埋下了参军种子。高中毕业,我高考落第。     

从哲学到教育:马丁·布伯的对话理论

人与世界的关系是怎样的?人的生存状况如何?现代哲学家马丁·布伯提出,人执持双重的态度,因之世界于他呈现为双重世界——"你"之世界和"它"之世界,人与世界也有两种截然不同的关系,即"我—它"关系和"我—你"关系。"我—它"之间只是独白,"我—你"才能保持真正的对话。现代是"它"之世界伸延扩张到了极致的时代,是对话缺失的时代。布伯寄希望于教育,唯有教育能晓喻后人如何与"你"相遇和对话。     

身体尚佳，60岁后成功转行

从"图书馆"到老师阿拉伯人有句谚语:"死去一个老人,等于烧毁了一个图书馆。"虽然言过其实,但也不无道理。我是航天二院一名工程技术人员,今年68岁。在我们那里,比我学问大、技术精、笔杆硬的人有得是。但是阴差阳错,快退休的时候,我作为"老人"被"抓"去参加编写《院史》、《所史》和《院标》、《所标》。这些被领导说成的"抢收工程",非常枯燥辛苦,吃力不讨好,没人愿干,连老伴都说我是"大傻子"。我说,傻就傻点吧!     

轻松一刻

误解一个人在沙漠里快要饿死了,这时他捡到了神灯。神灯说:"我只可以实现你一个愿望,快说吧,我赶时间。"人:"我要老婆……"神灯立刻变出一个美女,然后不屑地说:"都快饿死了还贪图美色!可悲!"说完就消失了。人:"……饼。"     

从人的社会化要求看大学生自治

大学阶段是学生实现社会化最为重要的黄金时期和关键时期,大学的教育者和管理者应当培养学生自我管理、自我服务、自主学习、自主发展的能力,就应该鼓励、支持和引导大学生实行自治。让大学生在自治中学会服务、学会管理、学会承担责任,实现人的社会化,从而实现从"要我成人"、"要我成才"、"要我做事"到"我要成人"、"我要成才"、"我要工作"的教育转变。     

灵与肉的生死搏斗——解析《无名的裘德》中的“本我”和“超我”

《无名的裘德》是哈代的最后一部长篇小说,小说以男主人公裘德的成长为线索,以他与两个女人的感情纠葛为题材,描述了极端的"本我"和"超我"的两种人格特征。裘德的"自我"便在这两个极端中滑行,从艾拉白拉"本我"的肉欲冲动到淑的"超我"的理性情感,最后无法平衡这两个极端而导致悲剧的发生,进而说明人的社会性、人的行为都需要"超我"的社会道德来约束。     

言过其实流行词

专家当渺小的我也被冠以"专家"称号时,我知道这个至高无上的词彻底堕落了。专家遍地的时代,一个人和另一个人说话,相当于专家与专家交流。什么"专家提醒",每个人还想着"提醒专家"呢。     

初次见面 请闻味道

正很多人都是通过眼缘或者气场来产生第一印象的。而我对初相识的人,却总是喜欢以味道来构建这个人的形象。下次见面的时候,迅速搜索我"鼻海"中的味道,来确定这个人的信息。这种怪癖也许来源于我童年时期的回忆。学心理学的小莫告诉我这是我的"童年阴影",好吧,如果算的话。我小时候是个贪吃的小胖,偏偏我家又住在全市最有名的小吃街