印度巴西南非对话论坛合作成效及存在的问题

印度巴西南非对话论坛促进了三国的多领域合作和发展;印度巴西南非对话论坛促进了三国各自区域合作的深化和南南合作的发展;印度巴西南非对话论坛提高了三国的国际影响力,三国成为发展中国家的代言者。印度、巴西、南非三国在文化、宗教方面的差异,阻碍了印度巴西南非对话论坛政治合作的深化;经济上的竞争、互贸运费高以及缺乏地区合作的前景,导致印度巴西南非对话论坛经济合作扩展困难;缺乏合作机制,使得印度巴西南非对话论坛的发展前景不明朗。     

近代印度教改革浅析

本文探讨了印度教与印度社会密不可分的关系,剖析了在英国殖民统治下印度教改革的原因,认为印度教改革过程中提出的思想是正在诞生的印度民族资产阶级愿望的反映。     

霍乱时期英属印度的医学对话

霍乱时期的英属印度为西方医学和印度传统医学之间的对话提供了良好的平台。在对话过程中,二者的地位逐渐发生改变。在19世纪上半期,西方医学积极借鉴印度传统医学。19世纪中期以来,西方医学打破了之前平等的对话模式,在英属印度占据了主导,而印度医学则旁落为替代医学。针对霍乱的诊治,对抗疗法和顺势疗法反映了不同医学文化之间的差异。     

论印度神话中的人文关怀

在印度的吠陀文学和世俗文学中 ,存在丰富多彩的神话故事。这些神话中宗教精神和世俗精神并存 ,它们从不同的文化视角体现了人对自我生命价值和意义的探究 ,体现了以人为本的思想。从宗教的层面上看 ,神话中所赞美的神和与命运抗争的半人半神的英雄 ,实际上是人类向自己提出的人生规范 ,最终还是突出了人在宇宙中的主体地位。从世俗的层面上看 ,神话中包含着一种世俗精神 ,即热爱生活 ,追求幸福 ,执著于作为人的合理愿望。同时强调人的情感 ,推崇人性的和谐。总之 ,印度神话中体现了人类关注命运的主题 ,以及对人文价值、终极关怀的寻求     

从中国民间观音信仰看中国道教文化与印度佛教文化的对话

本文立足于中国民间观音信仰这个具体而特殊的文化现象 ,通过观音身世、境界、地位、心境和神通等方面来考察中国道教文化和印度佛教文化之间的对话。认为 ,这一对话不但促成了中国民间观音信仰形态的诞生 ,而且因其所体现的和平、开放、互补、渐进、多向等文化对话特征 ,也向整个人类展示出一个不同文明体系之间相互对话的成功范例     

印度文化的哲学关照——以文化哲学研究范式为基点

文化是历史地凝结成的稳定的生存方式,总代表着特定时代、特定民族、特定地域中占主导地位的生存模式。印度文化是独特的宗教文化,具有强烈的宗教性、深刻的内省性、极大的包容性,印度的宗教和哲学密不可分,宗教哲学是印度文化的灵魂。印度文化是印度人的生存方式,是印度在社会发展和人类进步的现代化进程中的内在运行机制。文化哲学研究范式将使印度文化的研究更全面、更深刻。     

印度社会深层结构与传统探析

印度是一个历史悠久、文化古老的东方大国,对人类的物质文明和精神文明的发展做出了重大的贡献。印度又是一个神秘的国度,它特殊的社会结构和文化传统直接影响了印度的发展,那私探索印度深层社会结构的三个基本层面：公社结构、身份种姓和文化断裂,便可以推论出印度社会传统的主要特点是其离散性。     

偶然的事件还是命运的预兆——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》欣赏

莎士比亚早期的戏剧《罗密欧与朱丽叶》是世界文学史、戏剧史上的著名悲剧之一。这部剧虽然不同于他中期创作的那些著名的悲剧，但同样是对于人类社会和人类本性当中的必然性悲剧因素的思考。在《罗密欧与朱丽叶》这部剧中，是一系列偶然性的情节导致了最终必然的毁灭。罗密欧与朱丽叶注定的命运，在整部剧中人物的对话中都有预兆。     

印度美学的生命智慧

印度美学有着其他民族所没有的最为深邃的生命智慧。这些智慧主要表现在崇尚智慧的自我解脱思想、无所凝滞的社会等同观念和生命无限的宇宙契合意识等方面。印度美学的生命智慧虽然某种程度上流露出退缩甚至保守的缺憾,但是也在很大程度上显示生命的豁达与宽容,是人类成熟时代生命智慧的结晶。     

谈近年来小说创作的悲剧意识

近年来悲剧小说在相对平静的文坛上荡起了涟漪。首先,性格悲剧占据了醒目的位置。性格与愿望的冲突,性格与环境的冲突,都容易使矛盾激化,酿成悲剧。其次是命运悲剧。主要由出乎意料之外的偶然性因素所导致,创造的是一个为现代科学无法证实的神秘世界和审美意境。再次是生存悲剧。在生存的物质条件有了明显的改善之后,形而上的精神与情感的困惑是酿成生存悲剧的主要原因。悲剧小说给人的感觉是沉重的、压抑的,但是悲剧小说对人类自身的净化、对社会问题的反思所产生的作用是不可忽视的。     

印度的庙宇

《印度的庙宇》一书系印度国家出版局所编,约五万字。该书比较全面地介绍了印度庙宇的建造、分布、发展及其影响,用丰富的史料和通俗的语言对印度庙宇的建筑艺术和宗教精神作了较为详尽的概述,可供研究东方文化和宗教艺术的参考。由于印度同我国西藏在宗教上存在某些历史联系,故该书对研究西藏宗教文化具有一定的借鉴作用。本期刊登该书的前五章。     

千面印度

印度三大看点 印度的旅游金三角是以德里、阿格拉和斋普尔为三个支点的三角旅游区，三地之间的距离都在300公里以内，是印度工商业非常发达的地区，且聚集了众多的文明遗址和文化古城，如果姬陵、斋普尔等，因此国内的大多数旅行团都是以这个地区为观光目的地的。而且坐汽车（或火车）在一周内就能看完。金三角区内旅行建议的路线；从新德里坐早班列车到阿格拉布，参观完泰姬陵住上一夜后，再坐火车前往斋普尔，在那里看完玫瑰城古城后（用1-2天时间）回到德里。     

印度的反倾销程序法

全面扼要地介绍印度反倾销法中有关申诉、调查、采取措施以及复审方面的程序规定,以利于国内企业了解印度反倾销程序,及时有效地进行反倾销的应诉工作。     

从游仙诗论中华民族悲剧意识的解脱

中华民族的悲剧意识大多来源于对理想的执著和这种理想始终无法在现实中完全实现的矛盾、自我实现的愿望与这种愿望被现实阻断之间的矛盾。游仙诗是中华民族特有的消解悲剧意识的途径之一,游仙、求仙、成仙以及追求长生不老是中国人面对无奈生活时的一种虚幻的实现方式,他们在这种虚幻企求中消解了悲剧意识。     

透过印度教民族主义看印度大国战略

印度是一个以印度教为主的多种宗教并存的国家,印度教与印度民族主义相结合产生了印度教民族主义。印度教民族主义的产生与发展直接影响到印度大国理念的形成。印度人民党上台以来,改造了印度教传统思想文化,以“大印度主义”为新印度教思想文化特征,努力把印度建成为一个真正的世界大国。     

阿齐兹的“复调小说”理论解读

《印度之行》是爱·摩·福斯特的代表作,而作为其主人公的阿齐兹一直被评论界视为研究《印度之行》的一个突破口。本文将从巴赫金的复调小说理论分析他不同“自我”的对话及其思想的变化,指出“对话”是人们取得进步的基础,从而使读者更好地了解阿齐兹这个人物,更好地理解《印度之行》这部作品。     

透过印度教民族主义看印度大国战略

印度是一个以印度教为主的多种宗教并存的国家,印度教与印度民族主义相结合产生了印度教民族主义.印度教民族主义的产生与发展直接影响到印度大国理念的形成.印度人民党上台以来,改造了印度教传统思想文化,以"大印度主义"为新印度教思想文化特征,努力把印度建成为一个真正的世界大国.     

印度、华盛顿共识与东亚危机

印度经济在东亚危机中保持稳定、继续增长 ,并不意味着存在另外的某种经济模型。印度对市场改革、尤其是对资本控制所采取的谨慎办法 ,确实使其经济得到保护而免于东亚危机的波及。但印度之实施资本控制 ,更多地是出于偶然而不是有意为之。而且 ,尽管东亚地区发生了危机 ,印度居民的平均生活水平仍旧远远低于这个地区的平均水平。印度在改革过程中大范围地采取谨慎从事的态度 ,更多地是受到强迫而不是主动选择的结果。 1 990年代头几年 ,市场改革一经引入便遭到政治领域和公众的反对 ,历届政府的自由化放慢脚步。除了对市场改革的抵制之外 ,又出现了一种党派分化而且互不相让的民主过程。除非能就各种经济问题达成广泛的政治共识 ,就很少有什么可能做出某种政治决策 ,推进经济转型而促使印度深重的贫困发生巨大变化。而且 ,虽然从 1 990年代初期开始改革以来经济增长迈出了实实在在的步伐 ,这种增长总是时作时缀     

印度正在走向“世界军事大国”

随着印度经济、科技实力的增强，印度的“军事强国”梦正日益变成现实。世纪之交，印度制定了新的军事战略目标，不断加快武器装备现代化，重点发展“三位一体”的核心打击力量，不断地采取“惊世之举”为其“世界军事大国”梦营造声势。印度以慑服巴基斯坦和防范中国为借口迫不及待地发展军事力量尤其是核力量的做法，已引起国际社会的极大关注和深刻忧虑。     

美国硅谷华人与印度人之比较研究

美国硅谷是世界著名的高科技中心,早期的发展靠集成电路。时至今日,这里的印度人和华人已拥有较大的社群。有人戏称,没有印度人和华人就没有今天的硅谷。通过对硅谷印度人和华人的对比分析,发现他们二者在价值观、思维方式、处世方式、创业模式和动力、社会认知与形象、整体实力等方面都有着较大的差异。客观地分析美国硅谷印度人和华人之间的优劣势,可以为我国吸引海外人才,加快建设创新型国家和科技强国提供借鉴和帮助。