论如何在公共政治理论课教学中培养大学生的国际意识

国际意识有时称为“世界意识”，有时称为“全球意识”，其内涵是一致的，都是适应全球化发展要求而构造一种民族的、国家的思想意识。在全球化时代，高校思想政治教育工作面临的又一个新的教育主题，就是要培养大学生的国际意识。国际意识是一种开放的心态和意识，一种遵守国际规则的意识。培养大学生的国际意识这种情感态度与价值观是社会发展对高校思想政治教育工作提出的客观要求，但这种客观要求能否内化为学生的思想意识，高校思想政治教育的各个层面如教育者、教育内容、教育方法等都显得极为重要。思想政治教育包括马克思主义教育、共产主义理想教育、党和国家重大方针政策教育、国情教育、世界和平与人类进步教育等。公共政治理论课作为高校学生思想政治教育的主渠道和主阵地，对大学生进行国际意识的培养有着不可推卸的责任与义务。     

全球化文化的实质

“全球化”(gtobalization)一词,是八十年代在西方报纸上出现的。九十年代以后,联合国秘书长加利宣布“世界进入了全球化时代”。“全球化”一词被广泛地应用到各个领域,与此相关的概念如经济全球化、全球一体化等概念也随之而来。对全球化的理解也是众说纷纭,但至今尚未有统一的界定。一些文化学家用它来指商业文化、大众文化以及消费主义占领文化市场的世界现象。但不可忽视的是,就是这些文化的世界现象背后,如何认识它的真谛呢?     

全球化背景下的伊斯兰法

作为多维运动,全球化的内容是极为丰富的,其中包括法律的全球化。伊斯兰法作为世界重要法系,在全球化浪潮中不可能独处一隅,而是深受其影响。本文着重论述了全球化背景下伊斯兰法的发展趋势。     

全球化时代国家间的法律相互性(之四)——全球化时代,借鉴国家间法律的相互性,完善中国的人权保护

今天的世界是一个全球化的世界,全球化不仅仅是经济的全球化,更带来上层建筑各领域的全球化。全球化带来法律的全球化,法律的全球化推动了人权保护和人权法律的相互借鉴和彼此作用,继而促进全球法律的进一步交流和价值趋近化,从而使世界各国从中受益。     

全球化背景下的伊斯兰法

作为多维运动,全球化的内容是极为丰富的,其中包括法律的全球化.伊斯兰法作为世界重要法系,在全球化浪潮中不可能独处一隅,而是深受其影响.本文着重论述了全球化背景下伊斯兰法的发展趋势.     

文明对话视角下的回儒对话

文明对话是当今世界全球化时代人文社会科学领域中一个崭新的学术论域,也是不同族群、不同信仰群体之间进行平等交流、相互学习、和睦相处的一种人文精神和学术实践;文明对话的提出,是全球化时代社会经济、科技和文化多样性发展的必然需求,同时也是对“文明冲突论”的拨正与回应。近10年来,回儒对话作为文明对话论域中的重要学术论题,已在中国学术语境中产生了积极而深远的影响;对回儒群体及其思想贡献的总结与回顾,是为了更好地阐发其宝贵的历史学价值及其时代意义,为建设和谐美好的世界提供一种具有中国本土经验的精神资源和人文参照。因此,回儒对话的时代价值和意义将是持久而深远的。     

马克思世界市场和经济全球化思想及现代价值

本文主要研究马克思《德意志意识形态》中关于"世界市场"和"经济全球化"的思想。对世界市场的形成发展过程,世界市场与经济全球化的关系以及经济全球化的现代表现进行了分析研究。并通过分析来揭示经济全球化的当代内涵。因为,我们知道经济全球化是当今和过去一个时代世界经济发展的重要特征,是世界历史发展的新阶段,也是世界经济进一步发展的趋势。对我国当前的社会主义市场经济发展与和谐社会建设有着重要的指导意义。     

对法及其相关问题的理性认识与思考

法是由国家制定、认可，并由国家强制力保证实施的行为规范。它来自人民的“常识、常理、常情”，体现人民的意志，任何违反人民意志和“常识、常理、常情”的法律都不是真正的法。任何违反“常识、常理、常情”的行为都是违法的行为。法可以保护先进思想，但绝不能用法律来强行推行先进思想。如果用法律来强行推行先进思想的实施，就会违背“常识、常理、常情”，从而就会导致一种违法行为的出现。     

对马克思世界历史思想的几点思考

任何重大的社会现实问题都蕴含着深刻的哲学问题,马克思的理论内涵体现在马克思的原著当中,只有与时代不断地对话,马克思理论的当代生命力才能够显现出来。尤其是全球化的进程逐步加快,用马克思的经典理论来分析社会的现状是很有必要的,对马克思的世界历史思想要深入地发掘,从而服务于中国当代的社会实践。正是在这个意义上,要探讨马克思世界历史思想形成的条件,世界历史和历史唯物主义、全球化的关系问题,区分马克思语境中的世界历史和历史学中的世界历史,从而深化对马克思世界历史思想的研究。     

“礼法合治”思想的新时代价值与启示

“礼法合治”是中国历史上逐渐形成的重要治国理政经验。中国古代的“礼”与“法”在碰撞与交锋中逐渐形成了“礼法合治”思想。在追溯“礼法合治”的演变历程时,应吸取其优秀治理理念,与时代融合,不断探索新时代中国特色社会主义社会治理新方法。在思考“礼法合治”融入社会治理重要性的同时,总结出在新时代社会治理过程中要坚持党的核心领导,注重完善道德与法律体系建设,不断提高人民群众的思想道德素质和法律意识等重要启示。     

日本人自杀行为的历史文化因素

日本是世界上自杀率最高的国家之一。本文分析了日本人自杀行为独特的历史文化因素:日本对自杀特有的道德评价;“义务”、“义理”与传统价值观;源远流长的死亡之道“武士道”及切腹的思想;审美意识中的自杀与自古的崇尚和渲染;宗教的思想与生死观;对自杀的法律评价;集团意识、依赖心理与自杀的“传染性”、集体性;情感模式中的拘谨自制与“内疚感”等因素。     

全球化进程与上海青年

全球化进程与上海青年●孙嘉明一、“全球化”概念的提出及其成因“全球化”这一概念可以区分广义和狭义两层。狭义的“全球化”指的是从孤立的地域性国家走向全球社会的进程；而广义的“全球化”则是指全球经济、文化交流日益发展的情况下，世界各国之间的影响、互动愈益...     

习近平文化思想开放性立场的生成逻辑、实践路径与时代旨趣

习近平文化思想的开放性立场是在继承马克思主义文化理论的开放性特征,提炼中国共产党百年来秉持世界眼光进行文化建设探索经验,回应“两个大局”相互交织、深度互动背景下文化建设时代诉求的过程中形成的。践行习近平文化思想的开放性立场必须以推动中华文化“走出去”为中心,以推动外来文化“引进来”为辅助。习近平文化思想秉持开放性立场,具备丰富的时代旨趣,为建设中华民族现代文明创造了良好的发展契机与外部环境,为落实全球文明倡议、推动构建人类命运共同体事业做出卓越贡献,也为世界其他民族秉持全球视野、开展文化建设提供了崭新样态。     

浅析大学思想政治教育的人文环境

当今时代,经济全球化与世界政治格局多极化趋势不断发展,新科技革命方兴未艾,知识经济时代也已到来,我国的市场经济体制改革正处于深化阶段,使思想政治教育环境发生了较大的变化.在这种环境变化中,人们越来越感到人文精神的缺乏.如何与时俱进,优化思想政治教育环境,建构出符合新时代特点的人文教育环境,提高大学生思想政治教育的有效性,成了思想政治教育工作者的重要任务.     

当传统穿过“后现代”

人们普遍认为,正是由于中国越来越深地被卷入“全球化”浪潮、越来越快地进入“后现代”时代,传统文化才遭到毁灭性的打击。那么,“全球化”、“后现代”是否真的会毁灭传统文化呢?在经济全球化的背景下,传统文化的出路在哪里?     

改进大学生思想政治教育的途径

在全球化和多元化的知识经济时代,我国高等教育的发展进入了一个新的阶段。新形势下大学生思想政治教育增添了许多新内容,学习贯彻落实中共中央、国务院颁布的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》,必须紧密结合当前“90后”新生代大学生群体思想、学习、生活的实际,抓住大学生思想政治教育体系中三个重要关系,拓展新形势下大学生思想政治教育的有效途径。     

乌玛观念与伊斯兰宗教共同体的构建

“乌玛”是伊斯兰思想体系中最重要的观念之一,对伊斯兰社会的形成和发展具有重要影响。《古兰经》确立了“乌玛”作为伊斯兰宗教共同体的观念,而麦地那时期乌玛观念的实践则为穆斯林后代树立了典范。在古代伊斯兰社会,大征服和帝国的伊斯兰化虽使伊斯兰乌玛的规模得到扩大,但政权分立、教派分化和族裔对立却使统一的乌玛走向分裂。近代以来西方的入侵和控制以及伊斯兰世界民族主义和世俗主义思潮的兴起,大大激发了伊斯兰世界重建乌玛的激情和斗志。为此,他们不断尝试泛伊斯兰主义、现代伊斯兰主义以及全球化时代以信息网络为依托的伊斯兰统一。     

千秋功罪论《商君书》

为平乱世,商鞅变法,而被后世颂赞"秦盛始强"。笔者并不否认《商君书》对于后世法治影响之方面,然而,对于《更法》和《开塞》两篇中的思想被解读为"法律应该随时代而进化"不予认同。笔者仔细梳理《商君书》中的有关法律思想,认为《商君书》中的变法思想实为法之僵化,通过对法之僵化现象进行深度剖析,得出律法之变不在于形式,而应追求法的正当性价值,否则仅以形式与数量为表征的立法只会进一步地阻碍和困扰人类法律文明的进程。     

全球化背景下的文化研究及其思考

本文根据作者近来读到的有关论著对欧美社会文化人类学关于“全球化”的定义、“全球化”研究的社会文化和理论变迁的背景以及一些社会文化人类学者在全球化背景下的文化研究做了简略的介绍。对于社会文化人类学来说,“全球化”不是文化同一化,而是商品、钱、人、图像、技术、知识和思想等各种客体和主体,在全球范围内以前所未有过的广度和速度的流动。“本土化”则是对应于上述“全球化”的另一个社会事实。同样,传统的复兴往往也是全球化过程中的一个内容。作者还根据自身的文化观察与思考对全球化背景下的社会文化人类学研究提出了一些见解。     

文明对话视角下的回儒对话

文明对话是当今世界全球化时代人文社会科学领域中一个崭新的学术论域,也是不同族群、不同信仰群体之间进行平等交流、相互学习、和睦相处的一种人文精神和学术实践;文明对话的提出,是全球化时代社会经济、科技和文化多样性发展的必然需求,同时也是对"文明冲突论"的拨正与回应。近10年来,回儒对话作为文明对话论域中的重要学术论题,已在中国学术语境中产生了积极而深远的影响;对回儒群体及其思想贡献的总结与回顾,是为了更好地阐发其宝贵的历史学价值及其时代意义,为建设和谐美好的世界提供一种具有中国本土经验的精神资源和人文参照。因此,回儒对话的时代价值和意义将是持久而深远的。